Vrste SOLIPSIZMA u filozofiji

Na današnjem satu Učitelja učit ćemo drugačije vrste solipsizma koji postoji. Solipsizam je filozofska struja koja potvrđuje da je jedino u što možemo biti sigurni da postoji samo ja i da se ono što nas okružuje može razumjeti samo kroz naš um (ja), odnosno postoji samo ono od čega je pojedinac svjesni.

Solipsizam kao takav prvi je spomenuo Giulio clemente scotti (S.XVII), imala kao svog maksimalnog predstavnika George Berkley (S.XVII) i progresivno se razvila u četiri tipa: solipsizam metafizički, solipsizam epistemološki, solipsizam metodološki i egocentrični prezentizam.

Ako želite saznati više o ovoj struji i njezinim vrstama, nastavite čitati ovaj članak PROFESORA jer vam ga ovdje detaljno objašnjavamo. Krenimo!

Da bi razumjeli što je solipsizam, prvo moramo analizirati samu riječ koja se sastoji od latinskih riječi: solus=sam, ipse=isto i sufiks ism= doktrina.

Odnosno, solipsizam je filozofska doktrina o "samo sebe", koji navodi da postoji samo moja savjest a sve oko mene stvara moja mašta ili a

Isto tako, prema ovoj struji moramo sumnjati cjelokupnog okruženja koje nas okružuje jer je sve emanacija našeg uma (osjetnog svijeta), za što vjerujemo da je stvarno iz naše vlastite perspektive ili svijesti. Ukratko, solipsizam nam govori da "Znam samo da postojim" i sve što postoji, postoji samo u mom umu”.

S druge strane, moramo spomenuti da je prvi koji nam je govorio o solipsizmu kakvog danas poznajemo Giulio Clement Scott u svom radu Monarchia solipsorum (1645.) te da je njezin glavni predstavnik bio filozof i biskup George Berkley sa svojim radom Tri dijaloga između Hilasa i Filona (1713).

Tako je za Berkleyja od njegove kršćanske koncepcije sve što nas okružuje prožeto čime duhovni i da je sve što opažamo ili živimo dio te duhovne biti. Dakle, sve što postoji postoji jer to percipiramo iz našeg uma (osjetnog svijeta).

Kroz povijest filozofije razvijao se solipsizam koji je potaknuo razne vrste solipsizma:

1. metafizički solipsizam Ova vrsta solipsizma izravno je povezana s subjektivni idealizam, prema kojem ideje ovise o subjektivnost pojedinca koji ih percipira (Descartes, Berkeley, Kant i Fichte). Na taj se način od metafizičkog solipsizma brani da je jedino jastvo, a da ostalo (svijet, predmeti, stvarnost ili ljudi) dio je naše mašte: prikazi našeg ja koji ne postoje izvan da ja
2. Egocentrični prezentizam/perspektivni realizam: To je još jedna od vrsta solipsizma koja postoji i koju su razvili Zečja perut, koji tvrdi da ne postoje prošli ili budući događaji (imaginarni su) i da su ljudi svjesni, ali imaju različita iskustva (percepciju) o istom događaju.
3. Epistemološki solipsizam: Iz epistemološkog solipsizma tvrdi se da svijet/vanjska stvarnost nije lažna, već se pokorava nečemu što se iz našeg uma ne može protumačiti (a pitanje koje nema rješenja) i, stoga, ne možemo tvrditi da je vanjski svijet nešto neovisno o našem umu ili percepciji, budući da je to nešto što nikada nećemo znati, a to je nerazrješivi.
4. metodološki solipsizam: Posljednja od vrsta solipsizma je ona koja utvrđuje, suprotno ostatku solipsizma, da ono što percipirati iz našeg uma je dio vanjskog svijeta ili stvarnosti i na kojem se ovaj svijet temelji stvorene činjenice iz naše vlastite svijesti subjektivne dojmove i u znanjuurođene ideje samog pojedinca. Stoga su znanje i njegovi argumenti izgrađeni od sebe i ovise o tome subjektivnost pojedinca koji percipira stvarnost: percepcija je potrebna da bi se potvrdila istina stvari čime se približava skepticizam.

Sada kada poznajete različite vrste solipsizma, otkrijmo njegove glavne ideje. Oni su sljedeći:

• Solipsizam to tvrdi pojedinac može samo potvrditi vlastito postojanje i ništa drugo: druge stvari ili ljudi mogu postojati za mene i mogu ili ne moraju imati svijest.
• Misli pojedinca one su jedine i stvarno istinite: na svijetu nema ništa više od čovjeka i njegove savjesti.
• poriče postojanje drugih svjetova ili stvarnosti, postoji samo svijet/stvarnost samog pojedinca.
• iskustva ili vlastiti osjećaji su privatni: nije moguće poznavati iskustva i osjećaje drugih i znati jesu li poput mojih.
• Sve se svodi na menekao jedino stvarno postojanje a ono što je poznato kao vanjski svijet je percepcija koja počinje iznutra moje ja (= sve je svedeno na sferu jastva i ne možemo izaći iz nje) i nema stvarnu neovisnost.
• Solipsizam dijeli svemir na dvoje: jedan dio kontrolira svjesni um, a drugi dio kontrolira nesvjesni um.
• Nauci nema mjesta jer svo znanje počinje i stvara se iz osjeta pojedinca.

Ayala, H. (2003). Solipsizam i vanjski svijet u filozofiji G.W. Leibniza. Politehničko sveučilište u Valenciji.