4 vrste uzroka prema Aristotelu

Aristotel je bio filozof i istraživač rođen u staroj Grčkoj. Uz Platona se smatra ocem zapadne filozofije, a njegove su ideje imale veliki utjecaj na intelektualnu povijest Zapada.

Ovdje poznavat ćemo vrste uzroka prema Aristotelu: formalni, materijalni, djelotvorni i konačni. Autor stoga inzistira na tome da moramo poznavati principe prirodnih bića.

• Povezani članak: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Aristotelova teorija o četiri uzroka i njegov pojam gibanja

Aristotel je razvio vrlo utjecajnu teoriju u povijesti misli: teoriju četiri uzroka. Ova teorija bila je usmjerena na razumijevanje kretanja, koje prema filozofu ima šire značenje nego u našem jeziku, te je sinonim za promjenu općenito.

Prema njemu, kretanje može biti prirodno ili nasilno. Ako je prirodno, Aristotel ga definira kao "svaki predmet u svemiru ima svoje mjesto u prirodi, a onaj koji nije na svom mjestu težit će ga dosegnuti."

Uzmite u obzir da svaka promjena ima uzrok. Prema Aristotelu, znanje (bilo znanstveno ili filozofsko)

to je uvijek znanje uzrocima; znaš nešto kad znaš zašto (razlog postojanja), odnosno prvi uzrok. Ali on razlikuje do četiri vrste uzroka koji objašnjavaju što se događa u prirodi.

Vrste uzroka prema Aristotelu

Vrste uzroka prema Aristotelu su formalni, materijalni, djelotvorni i konačni. Prva dva su intrinzična (oni čine biće), a druga dva se smatraju ekstrinzičnima. (oni objašnjavaju budućnost).

U stvarnosti i kao što ćemo vidjeti, četiri vrste uzroka prema Aristotelu svode se na dvije: oblik i materiju; tvar kao neodređeni supstrat, a oblik kao načelo svih određenja. Saznat ćemo svaki od uzroka prema ovom grčkom misliocu.

1. formalni uzrok

Kakav oblik ili strukturu ima ono što proučavamo? Radi se o formi. Ovo je uzrok nečega utoliko što određuje to nešto i čini ga onim što jest. To je specifični uzrok dotičnog entiteta, odnosno vrste. To je bit predmeta ili bića. Ovaj uzrok određuje drugi, materiju.

Ako ovaj uzrok povežemo s učenjem, to bi bile teorije ili modeli učenja, a oni se mogu izraziti matematičkim ili računalnim terminima.

• Možda će vas zanimati: "Aristotelova teorija spoznaje, u 4 ključa"

2. materijalni uzrok

Od čega je napravljeno? Ovaj koncept Aristotelove teorije uzročnosti odnosi se na stvar o kojoj je riječ, pasivni, nužni uvjet kao supstrat koji dobiva oblik i održava se kroz promjenu. Iz njega se nešto rađa, nastaje ili postaje; to je nešto potpuno neodređeno, na primjer kamen, drvo,...

Taj uzrok čini da svijet nije svijet čistih oblika (poput platonskih ideja), već osjetljiv i promjenjiv svijet.

Primijenjeno na učenje, također se odnosi na neuralne promjene, fizičke promjene u živčanom sustavu koje posreduju u učenju.

3. učinkovit uzrok

Koji ga je agent proizveo? To je princip promjene ili kretanja, onaj agens koji proizvodi takvu promjenu. Drugim riječima, to je motor ili poticaj koji pokreće proces razvoja.

To je “uzrok onoga što stvar jest” (na primjer, da je dijete muškarac, ili da je stol stol”). Kao što smo vidjeli, samo ovaj uzrok može pokrenuti stvar.

To su nužni i dovoljni uvjeti za postizanje bihevioralnog ishoda.. Prethodno iskustvo sa specifičnim podražajima i odgovorima proizvodi promjenu u ponašanju, signalizirajući prisutnost učenja.

4. konačni uzrok

Kojoj funkciji ili cilju služi? Riječ je o stvarnosti ili cilju prema kojem je biće usmjereno, cilju. To je savršen čin cilj bića. To je ono prema čemu je pojedinac usmjeren. To bi bilo kao plan koji se razmatra utoliko što još nije ugrađen u pojedinu stvar, odnosno priroda tome teži, ali još nije “ostvareno”. To je savršenstvo prema kojemu stvar teži.

Primijenjeno na ljudska bića, ovaj uzrok omogućuje subjektu da se prilagodi okolini. Mehanizmi učenja se razvijaju jer daju reproduktivnu prednost.

Primjer

Sjetimo se jednostavnog primjera za ilustraciju Aristotelove teorije: zamislimo kip. Slijedeći vrste uzroka Aristotela, materijalni uzrok bi bio bronca kipa, formalni, oblik kipa, učinkovit bi bio kipar, a konačni bi bio ukrašavanje hrama.

Bibliografske reference:

• Carpi, A. (2004). Načela filozofije: uvod u njezinu problematiku. Buenos Aires: Glauko.
• Aristotel (2008). Metafizika. Savez izdavača.