HUMANISTIČKI filozofi i njihova djela

Posvećujemo ovu lekciju od UČITELJA humanistički filozofi i objasnit ćemo tko su bili njezini glavni predstavnici, kao i njezini igra Najpoznatiji. Ova doktrina koja nastaje u Italija u stoljeću XIV, koji se brzo širi Europom, usko je povezan s renesansom, nakon nje. To je povratak u Drevna Grčka i RimIz klasika će iz tog razloga razum oduzeti vjeru i ljudsko biće od Boga, stavljajući prvu u središte.

Njegovi najveći eksponenti bili su Giovanni Pico della Mirandola, Erazmo Roterdamski, Michel de Montaigne, Tomas Moro ili Juan Luís Vives, uglavnom. Ako želite naučiti malo više o humanističkim filozofima i njihovim najvažnijim djelima, nastavite čitati ovu lekciju od PROFESORA.

Indeks

1. Što je humanizam?
2. Oratio de hominis dignite, Pico della Mirandola, temeljno djelo humanizma
3. Pohvala ludila, jedno od glavnih djela Erazma Roterdamskog
4. Utopija, Tomása Moroa, još jedno od najvažnijih djela humanizma

Prije razgovora o humanističkim filozofima, objasnit ćemo što je humanizam. Pa, kao što smo rekli u uvodu, to je povratak na

Brzo širenje humanizma u velikoj je mjeri rezultat izuma tiskanje. Ali to je također bio presudan način izražavanja humanističkih autora, koji su se u svojim djelima koristili a Jezik u blizini grada, tako da su knjige pristupile širem dijelu stanovništva. Isto se dogodilo s akademijama i sveučilišta, koji su se počeli otvarati prema većem broju ljudi.

Giovanni Pico della Mirandola je prvi upotrijebio taj izraz humanizam pozvati se na ovu doktrinu koja u središte stavlja ljudsko biće (antropocentrizam).

Slika: Dijapozitiv

The Govor o dostojanstvu čovjeka čini cjelinu manifest humanizma i služi kao uvod u 900 teza usmjeren na demonstraciju moći razlog i na taj način smjestite ljudsko biće u središte (antropocentrizam), koji se sukobio sa srednjovjekovnim teocentrizmom. Razumjet će se da je djelo u to vrijeme bilo okruženo polemika.

Tekst započinje citiranjem Hermes Trismegistus:Magnum, ili Asclepi, miraculum est homo, na španjolskom: "Čovjek je veliko čudo, oh, Asklepije! "

Djelo je pohvala ljudskog razuma, poistovjećujući ga sa slobodom, dakle, ljudsko biće, misli da je ovaj autor superiorniji od ostalih živih bića, pa čak ga i smješta na istu razinu kao Bog.

Iz priče u Bibliji, Pico della Mirandola, vodi nas do trenutka stvaranje svijeta od Boga i formirajući "Lanac bića ", koja je postupno stvarala bića, sve dok konačno, na najvišoj razini, ne stvori ljudsko biće. Ali ovaj, zahvaljujući snazi ​​njegove razlog, kroz filozofija, možete izaći iz ovog lanca, postajući vlasnikom svog života, svoje sadašnjosti i budućnosti, i uspnite se k Bogu.

“Priroda zatvara druge vrste unutar zakona koje sam utvrdio. Ali vi, kojega ništa ne ograničava, vlastitom voljom, u čije sam vam ruke dao, vi definirate sebe. Smjestio sam vas usred svijeta kako biste mogli bolje sagledati što svijet sadrži. Nisam vas učinio ni nebeskim, ni zemaljskim, ni smrtnim, ni besmrtnim, tako da vi sami, slobodno, na način dobrog slikara ili vještog kipara, možete dovršiti vlastiti oblik “.

Još jedan od najistaknutijih filozofa humanista je Erazmo Roterdamski. The Pohvala ludila je djelo koje je napisao Erazmo Roterdamski iz knjige Faustina Perisaulija u De triumpho stultitiae, u kući Thomas More, tvoj veliki prijatelj. To je temeljno djelo u povijesti zapadne misli i za to je uvelike zaslužna protestantska reformacija.

Zanimljivost je da je stvarni naslov djela Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,tako da bi se moglo razumjeti kao "Morovo pohvalo”, Pozivajući se na Tomása Moroa.

To je satirično djelo u kojem Erazmo izlaže prednosti biti budala, života u neznanju i nedostataka učenjaka, idući toliko daleko da potvrđuju da žene više vole glupe i lude nego pametne.

“Prema definiciji stoika, ako mudrost nije ništa drugo doli vođenje razumom, a, naprotiv, glupost koju nosi volja strasti, Jupitere, tako da ljudski život nije bio beznadno tužan i težak, dala nam je više sklonosti strastima negoli razlog.”

Najvažnije djelo Thomas More, sastavljeno je od Dva dijela: prvi, rezanje političko-filozofski a druga je priča koja se odvija u Otok Utopija. Iako se utopija danas shvaća kao nešto idealno i neostvarivo, Moro je u tom smislu ne koristi u svom radu, ili to barem ne čini izričito.

utopija je imaginarni otok na kojem njegovi stanovnici žive prema kršćanski moral i u vrijednostima klasična kultura. Glavni lik, Raphael Hythlodaeus, nakon posjeta otoku, vraća se u Europu i prepričava svoje iskustvo.

Utopija je opisana kao zajednica u kojoj žive pojedinci mir Y nema privatnog vlasništva, ali roba se distribuira među svima. Njegovi se vladari biraju glasanjem, iako sustav nema puno veze s demokracijom. Djelo podsjeća Republika, od Platona, koji također opisuje idealan svijet.

“Pa kad gledam te republike koje danas cvjetaju svugdje, ne vidim u njima - oprosti Bog! - ali zavjera bogatih da sebi nabave udobnost u ime republike. Zamišljaju i izmišljaju svakakve trikove kako bi sačuvali, bez straha da će ih izgubiti, sve stvari koje su bile primjereno lošim umjetnostima, a također i zlostavljati siromašne plaćajući im za njihov rad što manje novca oni mogu. A kad bogati odluče da se takvi izumi provode u korist zajednice, odnosno siromašnih, oni odmah postaju zakoni.”

Ako želite pročitati više članaka sličnih Filozofi humanisti i njihova djela, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Filozofija.

• Pico della Mirandola, G. Rasprava o dostojanstvu čovjeka. Ed. Harp. 2020
• Iz Rotterdama, E. Pohvala ludila. Ur. Austral. 2011
• Moro, T. utopija. Ur. Ariel. 2016