BERKELEY i empirizam

U ovoj lekciji od UČITELJA nudimo vam kratki članak Sažetak Berkeleyjeve misli i empirizma. Ovaj je irski filozof negirao opsežne stvari, braneći subjektivni idealizam ili nematerijalizam. Među njegova najpoznatija djela suTraktat o načelima ljudskog znanja godine 1710. i Tri dijaloga između Hile i Filonana 1713. To je izmišljeni dijalog između Locke, kojeg predstavlja prvi i Berkeley, koga predstavlja drugi. Još jedno od njegovih temeljnih djela je Analitičar, gdje oštro kritizira temelje znanosti i bio je ključan u razvoju matematičke znanosti.

Započeli smo ovaj pregled Berkeleyja i empirizam govoreći o svojoj filozofskoj koncepciji. Berkeley to je radikalni empiričar koja ne samo da poriče da se predmeti mogu znati, već tvrdi i samo to objekt se može znati ako postoji um koji ga opaža. Materija je nespoznatljiva za ljude i osigurava da su svojstva matematike i osjetilna svojstva ista. Nije moguće, stoga, poznavanje predmeta. Moguće ga je samo opaziti. Ništa ne opravdava pretpostavku da postoji stvarna tvar koja podupire tijela.

Da Locke Govorio je o apstraktnim konceptima, Berkeley će ih radikalno poreći, oni nisu ništa drugo nego proizvod mašte, iluzija. Ideja je jezik, a ne apstraktno, što dopušta generalizirati kroz promatranje određenog.

Samo percipirani predmeti sposobni su biti poznati. Reći da je nešto stvarno znači to percipirati. Proširenje nije ništa drugo nego percepcija. Ako je to točno, jesu li stvari iste za cijelo čovječanstvo? Jesu li objekti objektivni? Postoje li ljudi izvan percepcije?

Berkeley navodi da se o postojanju ljudi i sličnoj percepciji svijeta može pretpostaviti jer komuniciramo s drugim ljudskim bićima, razgovaramo s njima i znamo da je naše vizija svijeta to je isto.

“Čvrsto sam uvjeren da ne postoji nešto što filozofi nazivaju materijalnom supstancijom; ali da su me natjerali da vidim da u tome postoji nešto apsurdno ili skeptično, odrekao bih se ga iz istog razloga iz kojeg vjerujem da trenutno moram odbaciti suprotno mišljenje.”

Tada vidimo da empirizam Berkeley je ekstreman.

Što je svijet za ovog filozofa? Berkeley uvjerava da će se samo putem izravna percepcija to je moguće poznavati empirijski svijet. Ako sve izbrišemo misao a pohađajući samo čistu percepciju, moguće je dobiti a čisto znanje svijeta. Ali ako imamo ono što se tiče percepcije, nikakvo znanje nije moguće.

The znanstveno znanjeBerkeley kaže, trebali biste potražiti čiste percepcije i zaboravite na razmišljanje. Na taj bi način bilo moguće znati sve ono što je do sada ostalo skriveno, kako u odnosu na svijet, tako i prema pojedincu. A pročišćavanje percepcija znači uklanjanje svih misli iz njih. Njegov radikalni empirizam ne može se poreći.

“Čak i ako je bilo moguće da čvrste tvari, obdarene odlučnim i pokretnim likovima, postoje bez uma i izvan njega, što odgovara idejama o tijelima, kako bismo mogli sve upoznati ovaj? To mora biti kroz osjetila ili razumom”.

Završavamo ovaj sažetak Berkeleyja i empirizma da bismo razgovarali o transcendentnoj stvarnosti. Branitelj najradikalnijeg empirizma to uvjerava postoji transcendentna stvarnost i da se to može znati. Jer ako su tijela stvarna samo od trenutka kad su opažena, može se pretpostaviti da subjekt koji ih opaža postoji. Jedina supstancija je duh tko opaža i tko misli. Izvan duha nema nikakve tvari.

Bog djeluje na duh tako da ideje istog, biti dosljedan. Naša percepcija fizičkog svijeta je takva jer je Bog želio da tako bude. Ali ljudsko biće ne može spoznati Boga, jer jedino što može znati su percepcije, prividne.

Bog ne osmišljava svijet na način arhitekta, ali svijet nije ništa drugo nego ideja o Bogu. A ako se objekt više ne percipira, on ne nestaje, budući da jest promatrano od Boga. Bog je dakle jamstvo a red u svijetu.

“Svakome tko ispituje predmete ljudskog znanja jasno je da su to ideje. (...). Uz ovu nebrojenu raznolikost ideja ili predmeta znanja, postoji i nešto što ih poznaje ili opaža i izvršava razne operacije s njima, (...) aktivno biće koje nazivamo um, duša, duh, mi.”