Hidžre: povijest i karakteristike ove zajednice u Indiji

Hidžre se ne smatraju muškim ili ženskim, već su mješavina oba spola, koje sami nazivaju “trećim spolom”. Ova zajednica živi u Indiji i njezino je podrijetlo vrlo staro; zapravo, u vrijeme kada je mogulsko carstvo preuzelo Indiju (16. stoljeće) hidžre su već bile dokumentirane obavljanje važnih položaja, kao što je položaj skrbnika careve djece i savjetnika država.

U ovom ćemo članku pokušati napraviti kratki profil ove zajednice, jedne od najstigmatiziranijih u Indiji, koja trenutno žustro traži svoja prava. Kako hijre koriste ženski rod da govore o sebi, u ovom članku ćemo ga također koristiti da se osvrnemo na njih.

• Povezani članak: "Što je kulturna psihologija?"

Tko su hidžre?

Kao što smo već spomenuli, to je jedna od najstarijih zajednica u Indiji, ali i jedna od najpodcijenjenijih. Međutim, nije uvijek bilo tako. Tijekom drevnih vremena i kasnije tijekom mogulskog razdoblja, hidžre su uživale ogromnu popularnost i poštovanje među hindusima, a i među muslimanima. Tek dolaskom Britanaca ono što je nekoć bilo divljenje i poštovanje pretvorilo se u stigmu. Od tada su hidžra zajednice teško opstajale, a mnoge od njih morale su se baviti prostitucijom da bi preživjele.

Iako možemo naći i žene, pripadnici hidžra zajednica su uglavnom muškarci koji se ne poistovjećuju s ovim spolom. Ove hijre puštaju dugu kosu, šminkaju se, parfemiraju i nose žensku odjeću: prekrasni sari i velovi, i obilje naušnica, ogrlica i narukvica. Većina njih je pretrpjela diskriminaciju (pa čak i maltretiranje) unutar svojih obitelji, koje ne prihvaćaju njihov identitet, te su bili prisiljeni pobjeći i formirati zajednice s drugim hidžrama.

• Možda će vas zanimati: "Antropologija: što je to i kakva je povijest ove znanstvene discipline"

Kako žive kćeri?

Hidžre žive u zajednicama (gharanas) kojim upravlja a nayak, koji je obično najstariji hidžret. Nayak je guru ali svaka od hidžri ima svoju gospodaricu, i svaka može biti gospodarica druge hidžre. Skupina učenica su cheelas (sestre).

Općenito, hidžre daju svoje blagoslove u zamjenu za novac kako bi zaradile prihod u svojoj zajednici. No, kako je društvena stigma još uvijek jaka, često su prisiljeni prositi kako bi preživjeli. Mnogi drugi završe u mračnom svijetu prostitucije, sa strašnim posljedicama koje to za sobom povlači: loše liječenje i infekcije spolnih bolesti, uključujući HIV.

Kastracija je opcija koju mnogi od njih provode, ali nije obavezno biti dio hidžra zajednice. Život u zajednici ne znači ni odustajanje od seksualnog života: prakticiranje seksa potpuno je besplatno i osobni izbor.

• Povezani članak: "5 primjera rodnih uloga (i njihovih učinaka na društvo)"

Treći spol u indijskoj kulturi

Ako trenutno hidžre doživljavaju jasnu stigmatizaciju, u staroj Indiji nije bilo tako, kao što smo već komentirali. Zapravo, Hinduistička religija savršeno razmatra treći spol, budući da njihovi bogovi imaju, u isto vrijeme, mušku i žensku energiju.

Doista; U hinduističkoj mitologiji, muški bogovi ( deba) uvijek imati uz sebe shakti ili ženska energija. Bogovi i božice se ne vide kao zasebne figure, kao što je slučaj u drugim mitologijama, već su dvije strane istog novčića. Jedan muški bog, kao i jedna ženska božica, teološke su pogreške.. Božanstvenost je uvijek muška i ženska.

• Možda će vas zanimati: "5 najvažnijih mitova hinduističke mitologije"

Krišna i vojnik Aravana, porijeklo hijri

U tome Mahabharata, jedna od knjiga hinduizma (s. III a. C), hidžre se spominju kao kinnars. Knjiga također govori priča o bogu Krišni i vojniku Aravanu. Mit kaže da je Aravana, sin Krishninog rođaka, jadikovao noć prije odlaska u bitku da će umrijeti a da nije legao sa ženom. Istina je da se mogla udati još te noći, ali koja bi se žena htjela udati za muškarca koji bi sljedeći dan mogao biti mrtav?

Aravana je nekontrolirano plakala, a Krishna, dirnut njegovom tugom, transformirao se u ženu, Mohini, i udala se za njega. Kad je Aravana umrla sljedeći dan u bitci, Mohini je oplakivala svog muža i obukla odjeću udovice.

Hidžre preuzimaju tu legendu i čine je svojom. Zapravo, u južnoj Indiji zovu ih i aravani, u čast vojnika. Svakog proljeća zajednice hidžri idu na hodočašće u Koovagam održati festival u spomen na priču. Ondje se hijre oblače u mladenke, "vjenčavaju" se za Aravanu i slave taj događaj živahnom i živopisnom zabavom. Zatim razbiju svoj nakit, oblače se kao udovice i oplakuju smrt vojnika, baš kao što je oplakivao Mohini.

• Povezani članak: "8 grana humanističkih znanosti (i što svaka od njih proučava)"

Hidžre u indijskoj popularnoj kulturi

Unatoč sve većoj marginalizaciji koju su hijre pretrpjele od kolonijalizma (i koja se, nažalost, nastavlja i danas), narod Indije visoko cijeni ove zajednice. Trenutno, divljenje i poštovanje kojim su se u prošlosti rasipale hidžre i dalje prevladavaju među narodnim slojevima.

Zapravo, hidžre se i danas pozivaju na blagoslov rođenja, vjenčanja i drugih događaja, budući da su prepoznati kao nositelji božanstva živeći s oba spola. Za ljude, hidžre su živi izraz bogova, onih koji sažimaju dvojnost u njihovom biću.

Ali budite oprezni, jer ako hidžre mogu dati svoj blagoslov, vjeruje se da mogu i prokleti. Zato ljudi koji zahtijevaju njihove usluge vrlo paze da ih kompenziraju hranom, sarijima ili izravno novcem.

Kakva je budućnost hidžre?

Trenutno, hidžra zajednice u Indiji snažno zahtijevaju svoja prava, toliko zaboravljena tijekom posljednjih stoljeća. Većina živi vrlo jednostavno, često blizu siromaštva; njihovu situaciju pogoršava zabrana prosjačenja na ulici koju je uvela indijska vlada. Neki se, da bi živjeli, nastavljaju posvetiti prostituciji.

Dana 6. rujna 2018. napravljen je mali-veliki korak naprijed. Indija je konačno dekriminalizirala homoseksualnost i izbacila je iz Kaznenog zakona. Godinu dana kasnije, u Kumbh Meli (sveto hinduističko hodočašće koje se održava četiri puta svakih dvanaest godina), hijre su povratile prostor koji su izgubile u hinduističkoj religiji i društvu Indija. Trenutačno se procjenjuje da u Indiji ima više od 2 milijuna hidžri, usred borbe za stvarna jednaka prava i pristup dostojanstvenom životu bez stigme.