Rad oplakivanja (bez prekida)

Dvoboj To je zanimljiva tema kojoj se vrlo često bavimo na psihoanalitičkim konzultacijama, pa me zbog toga zanima izvijestiti o nekim pitanjima u vezi s tim.

Pogledajmo kako radimo kako bismo pomogli ljudima koji mnogo pate kad dožive ovaj fenomen povezan s gubitkom.

• Povezani članak: "8 vrsta žalosti i njihove karakteristike"

Što je tugovanje i kako se izražava?

Priznati Sigmund Freud izlaže u tugovanja i melankolije (1915) da je žalovanje, u pravilu, reakcija psihe prije gubitka voljene osobe ili apstrakcije koja zauzima njezino mjesto, poput domovine, slobode, ideala.

To je složen posao koji zahtijeva vrijeme i koji se nikako ne radi. To je proces koji se može dogoditi u svim fazama života. To je normalan afekt, očekivan, ne smatra se patološkim stanjem i smatra se neprikladnim prekinuti ga.

U liječničkoj ordinaciji često susrećemo ljude koji se obraćaju jer su u nevolji, često se čuje o prekidu afektivnog odnosa, smrti voljene osobe, selidba, promjena posla koja podrazumijeva preuzimanje nove uloge, rođenje djeteta ili mlađeg brata, što zahtijeva nova kretanja u konfiguraciji poznato.

Sve su to primjeri prilika koje pozivaju na razradu onoga čega više nema, i zahtijevaju vrijeme koje je, za psihoanalizu, logično, a ne kronološko, ono ovisi o simboličkim resursima dostupnim dotičnoj osobi.

• Možda će vas zanimati: "Mentalno zdravlje: definicija i karakteristike prema psihologiji"

Koliko dugo traje tuga i kako utječe na nas?

Žalovanje je mukotrpan posao koji se obavlja dio po dio i uzaludno je pokušavati ga zaustaviti ili prekinuti. To također često opažamo voljeni osobe koja prolazi kroz taj dvoboj pokušavaju ubrzati procesNe toleriraju da tu osobu vide tužnu ili tužnu; postoji imperativ brzog oporavka, razmišljanja o nečem drugom, obavljanja zadataka da budemo bolji, kao da je prevladavanje gubitka stvar čiste i isključivo volje. Međutim, za onoga koji tuguje svijet je postao siromašan i prazan.

Dotična osoba je izgubila interes za vanjski svijet, i moći će učiniti nešto drugačije i novo u svom životu, kada ovaj proces završi.

Također opažamo da se pacijent ne udostoji izgubiti samo tako; Freud to shvaća libidinalna pozicija se ne napušta svojevoljno, čak ni kada se njezina zamjena već nazire.. Može se i očekuje se da nam osoba uvijek iznova govori o tome što je izgubila i što važno je ne podcijeniti ovaj oblik patnje, već mu dati prostora kako biste mogli razraditi gubitak.

• Povezani članak: "Tuga: suočavanje s gubitkom voljene osobe"

Kako radite s tugom tijekom terapije?

Ne postoji samo jedan način da prođete kroz dvoboj ili točan kronološki razvoj da biste to mogli učiniti, svaki slučaj se izvodi pojedinačno.

Kada nam se u psihološkom savjetovanju predstavi osoba koja prolazi kroz taj proces, pozovemo je da historizira, damo joj prostora do riječi kako bi mogao analizirati uzroke svog stanja, s ciljem postizanja, a posteriori, ublažavanja boli. pati.

Freud nas uči da je "u tugovanju subjekt doživio stvarni gubitak voljenog objekta i to u procesu koji traje potrebno vrijeme. Za razradu tog gubitka, subjekt gubi interes za vanjski svijet, oduzimajući libido od svakog objekta koji se ne odnosi na objekt. izgubljeno.

Dakle, izgubljeni objekt ima sav libidinalni kapacitet koji subjekt može koristiti u tu svrhu, sprječavajući bilo kakvu novi link.” Primjer za to je kada osoba umre, a seansu po sesiju, pacijent prolazi historizacija, sjećanja na to kakva je ta osoba bila, što je radio dok je bio s njom, što je volio, koje je pjesme pjevao, koje je riječi govorio, što mu je ta osoba značila u životu.

Kako pristupiti pacijentu koji prolazi dvoboj u psihoanalitičkoj konzultaciji? Ono što radimo je da vam nudimo mjesto gdje se možete sastati kako biste razgovarali o svojim simptomima, o tome zbog čega više patite, analiziramo je li to bolest, ima veze s onim što ste nedavno izgubili ili možda s prethodnim gubicima kojima sada pridajete novo značenje, iako nam nije cilj eliminirati patnju, cilj nam je ublažiti je, a poštujući vrijeme pacijenta nastojimo stvoriti novi način odnosa prema onome što je vitalno moguće.