Platonova teorija znanja

Platonova teorija znanja, Ne izražava se sustavno, već se ogleda u nekoliko njegovih dijaloga, prošaranih drugim raspravama, a manje u Teetet, koji samo postavlja pitanje znanja. U početku Platon potvrđuje da znanje nije ništa drugo nego sjećanje na ono što se zna pod imenom Teorija prisjećanja. To je tako, jer duša navikava svijet Ideja prije nego što padnu u fizički svijet, i zato ih poznaje.

Ali kasnije, on brani dijalektičku koncepciju znanja, kojoj će se pristupiti iz najniži stupanj, koji bi bio onaj neznanja i kulminirao spoznajom istine ili ideje o Dobro. U PROFESORU objašnjavamo Platonova teorija znanja.

Prije Teorija ideja, Platon tvrdi da znanje Toga se samo sjećam. Njegova Teorija prisjećanja, potvrđuje postojanje besmrtne duše u razumljivom svijetu, postojanje prije pada u razumni svijet. Zbog toga sada živi zatvorena u tijelu, od kojeg će se osloboditi samo kad jednom bude smrti. Na taj će način napustiti vidljivi svijet i vratiti se u svijet Ideja. Budući da je duša već bila u kontaktu s idejama, ona ih poznaje, samo ju je pad natjerao da je zaboravi.

Percepcija fizičkog svijeta, stvorena po ugledu na Ideje i upotrebu razuma, vratila bi to sjećanje. I u tome se sastoji znanje. Nakon izlaganja ove teorije u Ja ne, koristit ćete ga ponovno samo u Fedon, objasniti besmrtnost duše. Nikad se više toga neće dokopati.

U Knjiga VI Republika, filozof nudi novu verziju svoje teorije o Znanje, u kojem ćete ovaj proces shvatiti kao postupan. Idem dati a dijalektičko objašnjenje znanja. U ovom dijelu Platonovog najpoznatijeg djela utvrđuju različiti stupnjevi stvarnosti, kao i različite razine znanja. Dakle, Grk će razlikovati dva načina znanja: mišljenje ili "doxa ", koja se sastoji od znanja o razumnim stvarima i istinskog znanja ili "episteme"koja se bavi univerzalnim i neophodnim stvarima, odnosno idejama. Svaka vrsta znanja odgovara dimenziji stvarnosti, naime: osjetljiv i razumljivIako je autentično znanje ono što se bavi bićem, kao i znanstvenik, to je vrsta nepogrešivog znanja.

The uspon znanja Od dokse do episteme, prolazi dijalektički proces, pomoću kojeg je ljudsko biće, dio najniže razine znanja, a to je neznanja i dolazi, strogim treningom u različitim disciplinama, do znanja istine, univerzalnih i nužnih ideja, esencije. To će biti objašnjeno, Platone, kroz Usporedba crte. U ovom tekstu filozof zamišlja ravnu crtu podijeljenu na dva dijela, jedan od dijelova predstavlja svijet predmeta osjetljiv a druga u svijet ideje ili razumljive, jedan je od dijelova opsežniji od drugog.

Zauzvrat, linija koja simbolizira razumni svijet opet je podijeljena na dva: prvi dio odgovara slike fizičkih predmeta, kao što su sjene, odsjaji u vodi, a drugi je od materijalni predmeti stvarno. Isto se događa u liniji koja simbolizira razumljivi svijet. Ovo se ponovno dijeli na dva dijela: jedan dio odgovara znaku slike logički i matematički objekti, a drugi do stvarni predmeti sami, tj. ideje.

1. Poput mišljenja ili doksa, pripada razumnom svijetu i znanosti ili episteme razumljivom svijetu možemo pretpostaviti da je mišljenje poput slike znanosti koja bi bila izvorni model. Mišljenje, dakle, ne bi bilo ništa drugo nego predstavljanje stvarnosti, a sastoji se u zamišljanju eikasia.
2. Kada je riječ o fizičkim objektima, predstava se drži subjekta koji ih opaža, a to je samo vjerovanje ili pistis.
3. Ako govorimo o znanju o matematičkim objektima, reći ćemo da je vrsta znanja diskurzivna ili dijanoja.
4. A ako Ideje proizvode intelektualno znanje ili noeza, tada se pozivamo na čisto znanje Ideja.

Dijalektika se sastoji od procesa kojim se netko uspinje od najnižeg stupnja znanja do najvišeg visoko, to jest do znanja bića, stvarnog, univerzalnih i nužnih stvari, esencija.

Platon. Republika. Ur. Gredos

Giovanni Reale, Darío Antiseri. Povijest filozofije, Sv. Ja. Urednički Herder