Mistična ili mesijanska zabluda: simptomi, uzroci i liječenje

Svatko od nas je jedinstven i neponovljiv, imamo vrlo različita iskustva i percepcije svijeta i stvarnosti. Uglavnom su to interpretacije koje nam omogućuju da shvatimo ono što doživljavamo na način koji nam omogućuje preživljavanje i prilagođavanje okolini koja nas okružuje.

Ali ponekad postoje promjene u sadržaju misli koje tjeraju nas da tumačimo stvarnost na specifičan način koji je neprilagodljiv pa čak i štetno za sebe ili za okolinu, sprječava našu ispravnu prilagodbu i pristrasuje našu viziju na takav način da donosimo krive sudove o svijetu. To je ono što se događa sa zabludama.

Unutar zabluda možemo pronaći različite tipologije, diferencirane prema aspektu ili temi na koju se odnose. Jedna od njih povezuje stanja psihotičnih osjetilnih poremećaja s vjerovanjima duhovne prirode, tjerajući nas da, primjerice, smatramo bićem s božanskim poslanjem ili čak mesijom. Govorimo o mističnom ili mesijanskom deliriju.

• Povezani članak: "Deluzije: što su, vrste i razlike s halucinacijama"

Što je mistična zabluda?

Pod mističnom zabludom razumijevamo promjenu sadržaja misli, proizvod nenormalnog tumačenja stvarnosti, religiozno-duhovnih tema.

Kao zabluda da jest, pretpostavlja nepromjenjiv i čvrst sud ili ideju koja ustraje velikim intenzitetom unatoč postojanju dokaza za suprotno, što obično stvara visoka razina zabrinutosti ili tjeskobe kod osobe koja od toga pati (ili sprječava osobu da normalno funkcionira) i što je barem vrlo malo vjerojatno, imajući također a potpuni nedostatak društvene ili kulturne podrške za takvu ideju. Često je proizvod interpretacije izmijenjene percepcije (kao što je halucinacija), a obično podrazumijeva određeni prekid sa stvarnošću.

U konkretnom slučaju, zabluda o kojoj je riječ Ima sadržaj povezan s duhovnošću i religioznošću. Tumačenje svijeta, sebe i drugih ostvaruje se isključivo na temelju vjere, videći u svemu što se događa potvrdu svojih uvjerenja i razmatranje svoje uloge u svijet.

Skloni su smatrati da je većina počinjenih djela grijeh i traženje iskupljenja za svoje ili tuđe pogreške, u nekim slučajevima čak i nasilno. Također nije neuobičajeno da postoje ideje o samoreferenciji ili čak o veličini, smatrajući subjekt superiornim entitetom, božanskim izaslanikom ili čak božanstvom.

Razlika između religijskog vjerovanja i mistične zablude

Za osobu bez vjerskih uvjerenja, može biti relativno lako pripisati ovu vrstu zabluda ljudima koji to čine, budući da su religijska uvjerenja per se imaju tendenciju da se slabo mijenjaju i sami po sebi objašnjavaju (Iako većina ljudi smatra da se ta uvjerenja mogu oblikovati i protumačiti, drugi ih predstavljaju fiksno). Ali to nije slučaj, na isti način na koji ima dobru razinu samopoštovanje To ne podrazumijeva iluziju veličine: jednostavno se suočavamo s psihotičnim pogoršanjem već utemeljenih uvjerenja.

U mističnom deliriju zahtijeva se postojanje objave i poslanja, proživljeno s ekstazom koji pati od toga, uz osjećaj da ima jasnu spoznaju istine kroz rečeno otkrivenje. Također je često napuštanje načina života uzeti do tada i potpunu predanost onome što smatraju svojom misijom. Sve to odvaja mističnu zabludu od normativnog religiozno-duhovnog vjerovanja, u kojem nema zabune praćene idejom o značaju halucinantnog iskustva.

Uzroci ove zablude

Mistična zabluda, kao što se može vidjeti, ima snažan vjerski i kulturni utjecaj kao jednu od svojih glavnih baza. No, uzroci nastanka ove zablude ne ovise samo o ovom faktoru, već postoji više čimbenika koji doprinose njenom nastanku. delirij percipira se kao racionalno objašnjenje subjekta, često služeći da opravdaju postojanje halucinantnog iskustva koje ih uznemirava.

Religioznost je sama po sebi relevantan, ali ne nužno i odlučujući čimbenik (prema studiji postoje kontroverze o tome je li njezina uloga temeljna ili još jedna varijabla), iako specifična religijska uvjerenja osobe s ovom vrstom zablude obično određuju vrstu sadržaja zablude. delirijum. Na primjer, u kršćanskoj religiji zablude povezane s krivnjom obiluju više dok u judaizmu obično postoji veće noćno halucinantno iskustvo povezano s vezom noći s duhovima.

Naravno, mnogi ljudi s ovom vrstom problema nemaju nikakva posebna vjerska uvjerenja, tako da to neće imati učinka na sve. Ostali relevantni čimbenici su razina i vrsta obrazovanja osobe i njezin bračni status.

Isto tako, postojanje ove vrste mističnih zabluda uglavnom se povezuje s prisutnošću opijanja drogom, hranom ili lijekovima, neki medicinske ili psihijatrijske bolesti (osobito uključujući psihotične poremećaje poput shizofrenije), akutne ili kronične boli (koje se mogu protumačiti kao znak), ili demencije. Obično je tipično za ljude koji pate od čega Emil Kraepelin imenovani parafrenija, kronični psihotični poremećaj u kojem su zablude relativno izmišljene prirode i da osim predmeta o kojem je riječ, ljudi ne predstavljaju veće izmjene.

Liječenje ove vrste deluzija

Liječenje deluzija, bez obzira na vrstu, složeno je i relativno dugotrajno. A to je da svi mi imamo tendenciju zadržati svoja uvjerenja više ili manje čvrsta. To stvara zabludna iskustva, koja za one koji ih imaju bolje predstavljaju stvarnost od drugih, pokušavaju se ovjekovječiti, a pokušaji izravne izmjene izravno se odbijaju. U Dodatku interpretativne pristranosti pojava koje se događaju tjeraju subjekta da ojača svoju zabludu.

U svim slučajevima, prije svega, potrebno je stabilizirati bolesnika ako je riječ o poremećaju psihotični ili se boriti protiv infektivnog ili toksičnog agensa ako se radi o infekciji ili intoksikaciji Neka vrsta. Nakon što je psihološki proces započeo, prvo je potrebno prevladati stav budnosti i odbojnosti strpljivi prema terapeutu i zadobiti njihovo povjerenje, bez izravnog sukoba s njihovim uvjerenjima deluzioni. Nastoji potaknuti terapeutski odnos i dobiti pristup malo po malo i kako se povjerenje povećava do srži ideje.

Predlaže se da pacijent malo po malo počne introspecirati i vizualizirati što ga je navelo da razmišlja na takav način. Povećajte komunikaciju i malo po malo prilagodite misaone procese prema prilagodljivijoj shemi stvarnosti.

Vrsta okoline koju pacijent ima također može igrati relevantnu ulogu u njegovom liječenju, zbog jer je moguće da se u početku simptomi ne smatraju averzivnima tek nakon nekog vremena vukao se. To povećava rizik od kroničnosti i konsolidacije delirija. U tom smislu neki psihoedukacija na okolinu koja se odnosi na problem koji ispitanik predstavlja (uvijek poštujući religijska uvjerenja koja zastupa), može biti od koristi i za subjekta i za pacijenta.

Bibliografske reference:

• Bastidas, M. i Alberto, C. (2004). Valjanost mističnog delirija u suvremenoj semiologiji. Colombian Journal of Psychiatry, sv. XXXIII(2): 172-181. Kolumbijsko udruženje psihijatara. Bogota, DC, Kolumbija.
• Rolling, D.E. i Fuentes, P. (2013). Mističko-religijske zablude: povijesno putovanje, današnja valjanost i kulturološke implikacije u njihovoj genezi. Klepije. 62. Časopis stručnjaka za obuku u mentalnom zdravlju.