Westermarckov učinak: nedostatak želje prema prijateljima iz djetinjstva
Mnoge ljude zanima koje karakteristike i stilovi ponašanja povećavaju privlačnost. osobni, ali manje je onih koji također pokušavaju saznati o čimbenicima koji ubijaju u korijenu svaku mogućnost privlačnost.
Zato i ne čudi što se o tome tako malo zna Westermarckov učinak, hipotetski psihološki fenomen prema kojem su ljudska bića predisponirana da ne osjećaju seksualnu želju prema ženama ljudi s kojima se kontinuirano družimo tijekom ranog djetinjstva, bez obzira na to jesu li rođaci ili ne.
Zašto bi se mogao pojaviti ovaj čudan trend? Prijedlozi objašnjenja za koje mnogi istraživači smatraju da rješavaju nepoznanicu Westermarckovog učinka povezani su s fenomenom incest.
Incest, univerzalni tabu
U svim modernim društvima postoje tabui, to jest, ponašanja i ideje koje nisu društveno prihvaćene iz razloga koji imaju veze, barem djelomično, s prevladavajućim moralom ili vjerska uvjerenja povezana s tom kulturom. Neke od tih tabua, poput namjernog ubojstva ili kanibalizma, lako je smatrati nezgodnima s osobnog gledišta. pragmatične, jer ako se generaliziraju, mogle bi destabilizirati društveni poredak i izazvati eskalaciju nasilja, između ostalog stvari.
Međutim, postoji univerzalni tabu koji možemo pronaći u praktički svim kulturama kroz povijest, ali čiju je zabranu teško racionalno opravdati: incest.
Uzimajući to u obzir, mnogi su se istraživači zapitali što je podrijetlo sveprisutnog odbijanja koje generira sve što se odnosi na odnose između članova obitelji. Među svim hipotezama postoji jedna koja je posljednjih desetljeća dobila na snazi i temelji se na psihološki učinak koji se temelji na kombinaciji genetske urođenosti i ponašanja naučeno. Ovo je hipoteza Westermarckovog efekta.
stvar vjerojatnosti
Edvard Alexander Westermarck bio je finski antropolog rođen sredinom 19. stoljeća, poznat po svojim teorijama o braku, egzogamiji i incestu. Što se tiče potonjeg, Westermarck predložio ideju da je izbjegavanje incesta proizvod prirodne selekcije. Za njega bi izbjegavanje reprodukcije među rođacima bilo dio adaptivnog mehanizma koji nosimo u sebi gena i koji bi se proširio kroz populaciju zbog prednosti ovog ponašanja u smislu evolucijski.
Kako potomci koji proizlaze iz incesta mogu imati ozbiljne zdravstvene probleme, selekcija bi bila rezbarena u našoj genetici mehanizam da osjećamo odbojnost prema njemu, što bi samo po sebi bila prednost adaptivna.
U konačnici, Westermarck je vjerovao da je prirodna selekcija oblikovala seksualne sklonosti cijele naše vrste sprječavajući bliske obiteljske odnose.
Suzbijanje seksualne privlačnosti kako bi se izbjegao incest
Ali kako bi prirodna selekcija potaknula izbjegavanje incesta? Uostalom, ne postoji obilježje po kojemu možemo golim okom prepoznati braću i sestre. Prema Westermarcku, evolucija je odlučila koristiti statistiku za stvaranje mehanizma odbojnosti među rođacima. Budući da ljudi koji se svakodnevno viđaju tijekom prvih godina života i pripadaju istoj sredini imaju mnogo mogućnosti povezivanja, kriterij koji se koristi za suzbijanje seksualne privlačnosti je postojanje ili ne postojanje blizine tijekom djetinjstva.
Ta predispozicija da ne osjećamo privlačnost prema ljudima s kojima dolazimo u kontakt povremeno tijekom prvih trenutaka našeg života bile bi genetske osnove i pretpostavljale bi a evolucijska prednost; ali kao posljedica toga, niti bismo imali seksualni interes za stara prijateljstva iz djetinjstva.
anti-edip
Kako bismo bolje razumjeli mehanizam kroz koji se artikulira Westermarckov učinak, korisno je usporediti ovu hipotezu s idejama o incestu koje je predložio Sigmund Freud.
Freud je tabu incesta identificirao kao društveni mehanizam za potiskivanje seksualne želje prema bliskoj rodbini i na taj način omogućavanje "normalnog" funkcioniranja društva. On Edipov kompleks bilo bi, po njemu, način na koji podsvijest odgovara ovom udarcu usmjerenom protiv spolnih sklonosti pojedinca, iz čega proizlazi da jedino što prakticiranje incesta čini nečim općim jest postojanje tabua i s njim povezanih kazni.
Biološka koncepcija Westermarckovog učinka, međutim, izravno krši ono što je predloženo u Edipovu kompleksu, budući da u njegovom objašnjenju činjenica tabu nije uzrok seksualnog odbijanja, već posljedica. To je ono zbog čega neki evolucijski psiholozi drže ideju da je evolucija, više od kulture, ona koja govori kroz naša usta kada iznosimo svoje mišljenje o incest.
Neke studije o Westermarckovom efektu
Prijedlog Westermarckovog učinka vrlo je star i zatrpan je salvom kritika antropolozi i psiholozi koji brane važnu ulogu naučenog ponašanja i kulturne dinamike u seksualnost. No, malo-pomalo diže glavu kako bi skupila dovoljno dokaza u svoju korist.
Kada se govori o dokazima koji podupiru Westermarckovu hipotezu, prvi se obično spominje slučaj J. Sheper i njegova studija o rezidentnim populacijama u kibuc (komune temeljene na socijalističkoj tradiciji) Izraela, u kojima mnoge djevojčice i dječaci koji nisu u srodstvu odgajaju zajedno. Unatoč tome što su kontakti ove djece stalni i traju sve do punoljetnosti, zaključila je Sheper prilike u kojima ti ljudi imaju seksualne odnose su rijetke u nekom trenutku svog života, jer je mnogo vjerojatnije da će se vjenčati s drugima.
Ostali zanimljivi primjeri
Otkad je objavljen Sheperov članak recenzije su napravljene o metodologiji koja se koristi za mjerenje seksualne privlačnosti bez uplitanja kulturnih ili socioloških čimbenika a, međutim, objavljene su i mnoge druge studije koje podupiru hipotezu o učinku Westermarck.
Na primjer, istraživanje temeljeno na upitnicima koji su proslijeđeni marokanskom stanovništvu pokazalo je da činjenica bliskog i kontinuiranog kontakta s nekim tijekom rano djetinjstvo (bez obzira na to je li u srodstvu ili ne) čini mnogo vjerojatnijim da mu se kao odrasloj osobi neće svidjeti ideja o braku s ovom osoba.
Nedostatak privlačnosti prisutan čak iu 'Westermarckovim brakovima'
Osim toga, u slučajevima kada dvoje ljudi koji su odrasli zajedno bez krvnog srodstva stupe u brak (na primjer, nametanjem odraslih), imaju tendenciju da ne ostavljaju potomstvo možda zbog nedostatka privlačnosti. To je otkriveno u Tajvanu, gdje je tradicionalno postojao običaj među nekim obiteljima da se nevjesta pusti da odrasta u kući budućeg muža (vjenčanje Shim-pua).
Tabu je povezan s kontinuiranim suživotom
Evolucijska psihologinja Debra Lieberman također je pomogla ojačati hipotezu o Westermarckovom učinku kroz studiju u kojoj je zamolila nekoliko ljudi da ispune upitnik. Ovaj je dosje sadržavao pitanja o njegovoj obitelji, a također je prikazivao niz prijekornih postupaka poput upotrebe droga ili ubojstva. Volonteri su se morali poredati prema stupnju u kojem su se činili pogrešnim, od više prema manje moralno zamjerljivim, kako bi bili postavljeni na svojevrsnoj ljestvici.
U analizi dobivenih podataka Lieberman otkrili da je količina vremena provedena s bratom ili sestrom tijekom djetinjstva u pozitivnoj korelaciji sa stupnjem do kojeg je incest osuđivan. Zapravo, moglo bi se predvidjeti do koje mjere bi osoba osudila incest samo gledajući stupanj izloženosti bratu ili sestri u djetinjstvu. Nije uzet u obzir stav roditelja niti njihov stupanj srodstva s bratom ili sestrom također i posvojenja) značajno je utjecalo na intenzitet odbijanja prema ovome praksa.
mnoge nedoumice koje treba riješiti
Još uvijek znamo vrlo malo o Westermarckovom efektu. Nepoznato je, prije svega, radi li se o sklonosti koja postoji u svim društvima na planeti i temelji li se ili ne na postojanju djelomično genetske osobine. Naravno, niti se zna koji bi geni mogli biti uključeni u njegovo funkcioniranjeili, i ako se različito manifestira kod muškaraca i žena.
Odgovori o psihološkim i univerzalnim sklonostima tipičnim za našu vrstu, kao i uvijek, čekaju se. Samo desetljeća kontinuiranog istraživanja mogu iznijeti na vidjelo ove urođene predispozicije, zakopane u našim tijelima tisućama godina prilagodbe okolini.
Bibliografske reference:
- Bergelson, V. (2013). Porok je lijep, ali incest je najbolji: problem moralnog tabua. Kazneno pravo i filozofija, 7(1), pp. 43 - 59.
- Bittles, A. h. (1983). Intenzitet ljudske rasplodne depresije. Behavioral and Brain Sciences, 6(1), pp. 103 - 104.
- Bratt, C. S. (1984). Zakoni o incestu i temeljno pravo na brak: Je li Edip slobodan za brak?. Family Law Quarterly, 18, str. 257 - 309.
- Lieberman, D., Tooby, J. i Cosmides, L. (2003). Ima li moral biološku osnovu? Empirijski test čimbenika koji upravljaju moralnim osjećajima koji se odnose na incest. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270(1517), pp. 819 - 826.
- Shepherd, J. (1971). Odabir partnera među kibuc adolescentima i odraslima druge generacije: izbjegavanje incesta i negativni otisak. Archives of Sexual Behaviour, 1, pp. 293 - 307.
- Špiro, m. I. (1958). Djeca kibuca. Cambridge: Harvard University Press. Citirano u Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. i Santtila, P. (2012). Gađenje izazvano incestom treće strane: uloge biološke povezanosti, zajedničkog stanovanja i obiteljskog odnosa. Evolucija i ljudsko ponašanje, 33(3), pp. 217 - 223.
- Talmon, Y. (1964). Odabir partnera na kolektivnim naseljima. American Sociological Review, 29(4), pp. 491 - 508.
- Walter, a. (1997). Evolucijska psihologija odabira partnera u Maroku. Ljudska priroda, 8(2), str. 113 - 137.
- Westermarck, E. (1891). Povijest ljudskog braka. London: Macmillan. Citirano u Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. i Santtila, P. (2012). Gađenje izazvano incestom treće strane: uloge biološke povezanosti, zajedničkog stanovanja i obiteljskog odnosa. Evolucija i ljudsko ponašanje, 33(3), pp. 217 - 223.
- Vuk, A. (1970). Druženje s djetinjstvom i seksualna privlačnost: Daljnji test Westermarckove hipoteze. American Anthropologist, 72(3), pp. 503 -515.
