6 razlika između moderne i postmoderne

Modernost i postmodernost pojmovi su kojima se posebno služimo u humanističkim i društvenim znanostima i koji imaju poslužio za razumijevanje nekih karakteristika naših društava kao i transformacija kroz koje prolazimo prošlost.

Često su to pojmovi koji se koriste kao suprotnosti ili kao način objašnjenja prijelaza iz jednog povijesnog razdoblja u drugo, međutim, modernost i postmodernost odnose se na elemente koji koegzistiraju, koji su vrlo složeni i ne mogu se razumjeti odvojeno.

Uzimajući to u obzir, objasnit ćemo u vrlo širokim crtama neki odnosi i razlike između moderne i postmoderne.

• Možda će vas zanimati: "Po čemu su psihologija i filozofija slične?"

Promjena vremena?

Općenito govoreći, modernost je razdoblje koje počinje između petnaestog i osamnaestog stoljeća u zapadnim društvima, od društvenih, znanstvenih, ekonomskih i političkih transformacija.

Sa svoje strane, postmodernost se odnosi na drugu polovicu 20. stoljeća, i Također je poznato kao “kasna moderna”, “postmoderno doba” ili čak “postmodernost-u-modernosti”, upravo zato što vremenske granice između jednih i drugih nisu fiksne niti određene.

Termin postmodernost nije sinonim za antimodernost, a prefiks "post" ne odnosi se samo na nešto što dolazi "poslije", ali to je koncept koji je poslužio za otkrivanje teorijskih i političkih pokreta koji su započeli u modernost.

Zato, jedan od velikih teoretičara postmoderne, Jean-François Lyotard, definira kao “prepisivanje modernosti”. Drugim riječima, postmodernost nije toliko nova era, koliko razvoj i ažuriranje projekata koje je moderna započela.

6 razlika između moderne i postmoderne

Modernost i postmodernost su faze koje se ne mogu shvatiti kao neovisne ili suprotstavljene, već kao skup društvenih, političkih, ekonomskih i znanstvenih događaja.

Drugim riječima, razlike koje ćemo vidjeti u nastavku ne znače da je došlo do potpunog prijelaza s jedne paradigme na drugu, ali da su se u različitim područjima društvenog života događale stalne transformacije.

1. Znanstvena paradigma i pitanje subjekta

Tijekom moderne čovjek se konstituirao kao subjekt. To jest, sve se shvaća s obzirom na to, uključujući prirodu i ljudsku djelatnost općenito. Stoga je osnovno pitanje za suvremenu filozofsku i znanstvenu spoznaju što je bitak?

S druge strane, postmodernost karakterizira "smrt subjekta", jer znanje više nije usredotočeno na ljudsko biće, a istina se više ne smatra univerzalnom stvarnošću, ali stalno razotkrivanje. Dakle, temeljno pitanje za filozofiju i znanost više nije što je bitak, nego kako ga mogu spoznati?

Znanost u postmoderni se radi na transdisciplinaran način, odbacujući deterministički materijalizam, te se razvojem tehnologije integrira u društvo. Isto tako, pokušava se izaći iz suprotnosti kao što su um, tijelo, muškarac-žena.

• Možda će vas zanimati: "Ove se discipline koriste za proučavanje ljudskog bića i njegovog ponašanja na drugačiji način."

2. razboljeti se nije tako loše

Tijekom moderne, tijelo se shvaća kao izolirani objekt, odvojen od uma i sastavljen uglavnom od atoma i molekula, s koje se bolesti shvaćaju kao neispravnost tih molekula, a njegovo izlječenje ovisi isključivo o liječniku i o droge.

U postmodernosti, tijelo se više ne shvaća kao izolirani objekt, već u vezi s umom i kontekstom, pri čemu zdravlje nije samo odsutnost bolesti, već i ravnoteža koja u velikoj mjeri ovisi o svakom pojedincu. Bolest je tada jezik tijela i ima određene svrhe, odnosno pripisuje joj se pozitivnije značenje.

3. Od rigidnosti do obrazovne fleksibilnosti

U području formalnog obrazovanja najreprezentativnija promjena paradigme je ta odgojna zadaća više nije usmjerena na aktivnosti odgajatelja, nego se učeniku daje aktivnija uloga i osnažuje se suradnički rad.

Obrazovanje prestaje promicati krute norme i posvećuje se cilju formiranja cjelovitih ljudi i sjedinjenja s prirodom i zajednicom. Ide od potpuno racionalnog do racionalnog i intuitivnog, kao i od krutosti do fleksibilnosti i od hijerarhije do sudjelovanja.

To isto ima posljedice na stilove roditeljstva, roditelji prestaju biti autoritarni i postaju fleksibilniji, otvoreni za pregovore i ponekad vrlo popustljivi.

4. Neuspjeh autoritarnih sustava

Politički teren karakterizira promicanje odmaka od autoritarnog i institucionalnog sustava prema konsenzualnom sustavu i nevladinim mrežama. Tako politička moć koja je prethodno bila centralizirana postaje decentralizirana i razvija ideale društvene suradnje.

Na primjer, pojavljuju se NVO (nevladine organizacije) i traže se nove političke vrijednosti. Isto tako, politika je snažno obilježena globalizacijom, paradigmom koja promovira globalno razmišljanje lokalnim djelovanjem i koja nastoji smanjiti granice među narodima. Međutim, globalizacija također postaje ažuriranje nejednakosti koje promiče moderni kolonijalizam.

5. globalna ekonomija

U odnosu na gore navedeno, ekonomija postaje globalna. Međutim, iako se u postmodernosti traže veliki ekonomski prostori, društva jačaju regionalizam i teže povratku malim oblicima gospodarske organizacije i politika.

Dolazi do promjene u domeni kapitala koji promiče potrošačke stilove života, kako bi se promicala kvaliteta odgovorne potrošnje. U Dodatku, rad prestaje biti vezan samo za obvezu i počinje se povezivati ​​s osobnim razvojem.

Otkriva se maskulinizacija sektora rada i promiču se kolektivne odgovornosti koje grade timske odnose, a ne samo radne odnose. Razvoj tehnologije jedan je od protagonista ideala progresa. Riječ je o humanističkoj transformaciji gospodarstva koji omogućuje druge vrste suživota.

6. Zajednica i različite obitelji

Društveno dolazi do veličanja ekoloških vrijednosti koje su prije bile čisto materijalne. Ako su u modernosti veze bile više ugovorne, u postmodernosti je pojačano stvaranje veza zajednice.

Isto se događa i na području običaja i tradicije, koji su prije bili kruti, a sada postaju vrlo fleksibilni. Riječ je o integraciji misli i osjećaja, pitanju koje je bilo odvojeno tijekom moderne.

S druge strane, promoviraju se obiteljske vrijednosti koje idu od poticanja velikih obitelji do inzistiranja na kontroli rađanja. Postoji veća fleksibilnost u parovima, koji više nisu fokusirani na izgradnju odnosa s jednom osobom za cijeli život. Isto tako, tradicionalna obitelj se transformira, više nije usmjerena na odnose u dvoje, niti samo između heteroseksualnih osoba.

Bibliografske reference

• Zeraoui, Z. (2000). Modernost i postmodernost: kriza paradigmi i vrijednosti. Noriega: Meksiko, D.F.
• Amengual, G. (1998). Suvremenost i kriza subjekta. Caparros: Madrid.
• Roa, a. (1995). Modernost i postmodernost: podudarnosti i temeljne razlike. Uvodnik Andrés Bello: Santiago de Chile.