Jesu li Romeo i Julija stvarno postojali?

To je vjerojatno najpoznatija ljubavna priča u povijesti. Romansa o Romeu i Juliji i njezin tragični kraj svoju svjetsku slavu duguju peru Williama Shakespearea, ali... jesu li stvarno postojali? Što je u ovoj poznatoj priči stvarnost, a što mit? Je li se engleski dramatičar temeljio na povijesnim činjenicama ili je sve proizašlo iz njegove mašte?

Pa, začudo, ima od svega pomalo. Pridružite nam se da otkrijete tko su bili Capulet i Montague i kamo su stigli shakespeare inspiracija za njegovo najpoznatije djelo.

Jesu li Romeo i Julija stvarno postojali?

Mnogi su posjetitelji koji dolaze iz godine u godinu poznata kuća Julija, koja se nalazi u gradu Veroni. Većina njih, bez sumnje, zna da je riječ o izmišljenom liku, iz pera Williama Shakespearea. Dakle, koja je svrha posjetiti kuću osobe koja nikada nije postojala?

Možda ih povlači sila priče koja ne umire i koja nadilazi granice vremena. Jer Romeo i Julija Shakespeareovo je doista najpoznatije djelo o ljubavnicima, ali nije jedino, kao što ćemo vidjeti u nastavku.

Tragična ljubavna priča

Evo prvog iznenađenja: priča o Romeu i Juliji Nije ga izmislio William Shakespeare.. Ona engleskog pjesnika bila je jedna od mnogih verzija koje su kružile o dvoje ljubavnika, neke od njih mnogo ranije.

Ali prije nego što se raspitamo o tim ranijim verzijama, potrebno je objasniti argument koji je postao poznat, onaj koji je došao iz Shakespeareova pera. Priču o Romeu i Juliji gotovo svi znaju napamet, ali, ako je još uvijek ne znate, moramo vas upozoriti da u ovom članku možete pronaći spojlere.

Na temelju ovoga rezimirat ćemo tako što ćemo reći da Priča se vrti oko Romea, koji pripada obitelji Montague, i Julije, iz obitelji Capulet.. Obje obitelji žive u Veroni i suparničke su. Unatoč ovom rivalstvu, mladi zaljubili su se i žele se vjenčati, ali Juliettin otac već je isplanirao udaju svoje kćeri za drugog muškarca. Julija i Romeo tajno se viđaju i uz pomoć fratra uspijevaju tajno vjenčati.

Događaji se ubrzavaju i, osvetivši se za smrt svog prijatelja Mercutia, Romeo ubije Julijinu rođakinju u dvoboju, zbog čega mora pobjeći iz grada. U međuvremenu, mlada žena skovala je plan s fratrom: popit će napitak koji će je ostaviti u komi četrdeset i dva sata, dovoljno dugo da povjeruju da je mrtva. Čim se Romeo vrati u grad, ona će se probuditi i oboje će trčati, slobodni.

No poruka s planom mlade žene ne dolazi do Romea, pa dječak vjeruje da mu je žena stvarno umrla. Stoga, odlučan da je slijedi, kupi otrov i popije ga prije groba. Kada se Juliet probudi i ugleda leš svog ljubavnika, ona uzima mužev bodež i zariva ga u njegovo srce.

To je, općenito govoreći, priča koju nam Shakespeare predstavlja u svom djelu. Međutim, postoje jasni prethodnici toga u tekstovima prije onoga engleskog dramatičara, kao što ćemo vidjeti u nastavku.

Druge verzije legende

Zapravo, možemo pratiti priču o romeu i juliji sve do starogrčkog, što nam daje naslutiti o neautentičnosti činjenica koje pripovijeda. U predgovoru izdanja od Romeo i Julija iz zbirke Austral (izdavačka kuća Espasa), Ángel-Luis Pujante komentira da efezici de Xenophon iznosi sličan argument: protagonistica ove priče, kako bi pobjegla od muškarca koji je želi, uzima narkotik zbog kojeg izgleda mrtva. Droga djeluje i djevojka se vraća u naručje svog ljubavnika.

Možda je to jedna od rijetkih verzija koja ima sretan završetak. Već u moderno doba nalazimo priča o Mariottu i Gianozzi iz Siene, koju je ispričao Masuccio Salernitano u svom djelu Pedeset novela (1476). Radnja je neobično slična onoj kod Williama Shakespearea: mlade ljude koji se vole potajno vjenčava fratar, jer se njihove obitelji protive braku. Mariotto, koji je ubio čovjeka, mora pobjeći iz grada. Kako bi izbjegla nametnuti brak, mlada Gianozza uzima lažni napitak od kojeg će izgledati mrtva. Nakon što je položen u grobnicu, fratar ju otkopava, a Gianozza odlazi u susret svojoj ljubavnici. Ali on se, svjestan ženine smrti, vratio u Sienu kako bi tugovao na njenom grobu. Mariotto je odmah uhićen i pogubljen.

Kao što vidite, sličnost priče je nevjerojatna. Puno sličnija je ona od Giulietta i Romeo Luigija da Porta, napisano 1524. godine i čiji je naslov već sam po sebi prilično eksplicitan. Da Porto unosi neke inovacije u priču, kao npr ime suparničkih obitelji, koje on izvlači izravno iz Božanstvena komedija autora Dantea Alighierija. Kasnije će Matteo Bandello napisati svoju verziju, također naslovljenu Romeo i Giulietta (ovdje, zanimljivo, s već obrnutim redoslijedom imena), koja će ugledati svjetlo dana 1554. godine. Priča, ista. Godine 1562. Arthur Brooke (vjerojatno izravni izvor za Williama) pretočio je pripovijest u pjesmu Shakespearea), ali će imati vremena posjetiti i Španjolsku, gdje će sam Lope de Vega napisati svoju verziju povijest, Castelvines i Monteses (1647).

Kao što vidimo, put od Romeo i Julija Dugo je. Za naš današnji mentalitet, ovaj niz djela s istom radnjom je flagrantni plagijat; ali u to vrijeme nije bilo tako. Koncept "plagijata" je relativno moderan., a prije 19. stoljeća autori i umjetnici bez problema su se "kopirali". Stoga su preuzimali ideje od drugih, prerađivali ih i unosili nove elemente, više u skladu s stvarnost javnosti koja će uživati ​​u radu ili, jednostavno, više u skladu s ukusima Autor.

• Možda će vas zanimati: "5 doba povijesti"

Cappelletti i Montecchi od Dantea

Ovaj popis djela temeljenih na priči o Romeu i Juliji pomaže nam shvatiti da Shakespeare nije bio krenulo je od nule, ali svakako nimalo ne razjašnjava zagonetku jesu li Romeo i Julija postojali stvarno. Možda su se prvi autori temeljili na stvarnim likovima?

Već smo rekli da Luigi da Porto preuzima Božanstvena komedija od Dantea Alighierija imena suparničkih obitelji u povijesti. Doista; u pjevanju VI Čistilište nazivaju se Cappelletti i Montecchi. Spominjanje je vrlo kratko i o tome se ne daju daljnji podaci. Tko su bile te obitelji? Zašto ih Dante citira u svom Čistilištu? Jesu li stvarno postojali?

Čini se da su Cappelletti bili obitelj podrijetlom iz Cremone i pripadali su gibelinima, politička frakcija Danteova vremena koja je podržavala cara Svetog rimskog carstva u njegovom sporu s pontifikatom. S druge strane, Montecchi bi dolazili iz Verone i bili bi gvelfi, odnosno davali bi svoju političku podršku papi. To bi, dakle, bilo jedno od mogućih objašnjenja rivalstva dviju obitelji. No, postoji detalj koji baš i ne štima: od njih dvije samo je jedna obitelj bila iz Verone, grada u kojem se dogodila tragedija. Možda je Luigi da Porto, vidjevši oba imena spomenuta u istoj rečenici, pretpostavio da žive u istom gradu?

Zagonetna “Posada del Cappello”

Sada se moramo vratiti u 18. stoljeće, vrijeme kada su Europljani iz dobrih obitelji radili ono što je bilo poznat kao "Grand Tour", koji nije bio ništa drugo nego obilazak najzanimljivijih mjesta u Italija. Putovanje je bilo vrlo popularno među umjetnicima romantizma (Goethe je bio jedan od njihovih najvećih entuzijasta putnici) i privukli mnoštvo nemirne mladeži u najvažnije i najljepše gradove Italija. Verona je, naravno, bila jedna od njih.

Među putnicima Grand Toura Počela se širiti vijest da je jedna kuća u gradu, poznata kao Posada del Cappello, bila dom vrlo slavne Julije.. Glasina se vjerojatno temeljila na nazivu kuće, "Cappello", u kojoj su putnici htjeli vidjeti odjek prezimena "Capulet", obitelji kojoj je pripadala Julija prema Shakespeareu i Da Portu, između ostalih. Tako se gostionica malo po malo počela puniti strastvenim romantičarima koji su htjeli provesti noć u kući "gdje je Julija živjela".

No je li ta kuća doista bila dom obitelji Capulet? Je li naziv gostionice bio povezan s prezimenom Shakespeareove junakinje? Pa, zapravo… ne. Gostionica je dobila ime po obitelji koja ju je vodila, Cappello, a dokumentirana je od 14. stoljeća. Ti Cappello nisu oni Cappelletti koje Dante citira niti su imali ikakve veze s njima. Međutim, slava koju je "Julijetina kuća" stekla tijekom 18. stoljeća nastavila se i tijekom 18. stoljeća. slijedeći i stigli do vrata XX., do točke da je 1905. grad Verona kupio zgrada. Godine 1973., nakon niza reformi (u kojima je "poboljšan" njen gotički stil), Verona je otvorila "Julijinu kuću" za širu javnost.

Priča bez kraja

Stoga, ako se držimo (oskudne) povijesne dokumentacije koju imamo, moramo zaključiti da ne, Romeo i Julija nikada nisu postojali, a da se njihove obitelji (Capuleti i Montague) temelje na zbunjujuće dvije obitelji koje je naveo Dante i o kojima se malo zna ništa.

Ljubavna priča mladih ima svoje korijene u drevnoj tradiciji srednjovjekovnih priča, koji su se prenosili od usta do usta dok ih, konačno, nisu utjelovili u pisanom obliku različiti autori koje smo prethodno citirali. A priča nije umrla s Williamom Shakespeareom, budući da nalazimo više verzija za kino, pa čak i mjuzikle i opere, koje samo šire horizonte poznate priče. Tragična priča; lijepo, ako hoćete, ali to nikad nije bilo stvarno.