Ropstvo: što je i koje su njegove karakteristike

Ropstvo je bilo ekonomski sustav u kojem se prisilni rad koristio kao način proizvodnje.tj. robovi. Ovaj sustav, unatoč činjenici da se danas smatra izumrlim, bio je vrlo čest u mnogim kulturama i zapravo je bio osnova za njihovo funkcioniranje.

Zatim ćemo vidjeti kako je nastao, od čega se sastoji, kako su živjeli i trgovali robovi, kao i govoriti o propadanju ovog sustava i postoji li i danas.

• Povezani članak: "5 doba povijesti (i njihove karakteristike)"

Što je ropstvo?

Ropstvo, nazivano i robovski način proizvodnje, sustav je ekonomske proizvodnje čiji je temeljni stup neplaćeni rad, odnosno robovi.

Ti ljudi su bili muškarci, žene i djeca, koji su prisilio ih je na rad, primajući u zamjenu samo ono što je bilo pošteno za preživljavanje, a bez garancija da će dugoročno živjeti. Njihov pravni status bio je vlasništvo gospodara, kao netko tko ima koze i krave na imanju, te su se mogli kupiti kao i svaki predmet.

Unatoč tome što nam se danas može činiti nepravednim i opresivnim sustavom, što i jest, ropstvo je kroz povijest bilo temeljni stup svih vrsta kultura. Civilizacije poput starog Rima, Grčke i Egipta, pretkolumbovske kulture poput Inka i Maya i, također, muslimanske zemlje su bile utemeljene, u nekom trenutku svoje povijesti, na sustavu proizvodnje za ropstvo.

podrijetla

Porijeklo ropstva može se pronaći u prapovijesti, koji se smatra jednim od prvih ekonomskih sustava čovječanstva.

Kad su pretpovijesni ljudi razvili poljoprivredu, oko 10.000 godina pr. st., primitivne zajednice su se mijenjale, prestale biti nomadske i počele graditi sjedilačke gradove. Ti su gradovi iskorištavali obližnju zemlju i, imajući više hrane, povećavali su stanovništvo, u isto vrijeme kada su se raspadali i stvarali nove gradove.

Iako je ideja o privatnom vlasništvu bila vrlo rijetka među drevnim lovcima-sakupljačima, prelaskom na poljoprivredne kulture počela se jasno formirati ideja o individualnom vlasništvu. Poljoprivrednici su imali svoju zemlju, svoje usjeve i svoje životinje. S pojavom poljoprivrede, u osnovi, prešli smo iz kulture u kojoj su lov i sakupljanje bili zajednički ona u kojoj je svaki pojedinac ili obitelj bila odgovorna za svoju proizvodnju i imala pravo konzumirati ono što ima proizvedeno.

Te su zajednice, bilo zbog teritorijalnih sporova ili potrebe za dobivanjem više dobara, završile vodeći međusobne ratove. Kao rezultat ovih sukoba, poražena sela su opljačkana, a preživjeli zarobljeni.. Ti su zatvorenici završili radeći na zemlji pobjedničkih plemena, prisiljavajući ih da budu radna snaga pod prijetnjom smrti ili mučenja. Na taj su način dobiveni prvi robovi u povijesti.

Međutim, veliki robovski sustavi bili su ruku pod ruku s velikim civilizacijama poput Egipta, Grčke i Rima. Zapravo, robovlasnički način proizvodnje bio je bitna komponenta u formiranju gospodarstva i klasičnih mediteranskih civilizacija, konfigurirajući ih onako kako ih danas poznajemo dan. Ropstvo u Grčkoj i Rimu provodilo se masovno, gotovo usporedivo s načinom na koji se roba proizvodi u modernim industrijskim društvima.

Kako je živio rob?

Robovi su bili radnici bez plaće, lišeni ikakvih prava, tretirani kao životinje ili jednostavno kao predmeti. Velika većina njih živjela je u neljudskim uvjetima.

Oni nisu mogli imati nikakvu vrstu imovine, budući da su sami bili vlasništvo. Osim toga, nisu mogli izraziti svoje mišljenje niti se žaliti na način na koji se prema njima postupalo. Ni za njih nije bilo pravo živjeti, jer je gospodar bio taj koji je odlučivao hoće li njegova imovina živjeti ili ne, a njihovo ubijanje nije značilo nikakvu grižnju savjesti. U slučaju da robinja zatrudni, beba se mogla prodati na tržnici robova.. Odnosno, ni sami nisu mogli zasnovati obitelj, jer je o rađanju djece odlučivao gospodar.

Ono malo stvari koje su imali, kao što su krpe za odijevanje, loša hrana i loš smještaj, bile su stvari koje su im njihovi gospodari dopustili. Da bi to i dalje imali, bili su prisiljeni raditi danonoćno, imajući tek toliko da prežive i ne mogu slobodno nikuda otići.

Kako su to bila svojstva, ako je slobodna osoba ubila gospodarevog roba, morala mu je nadoknaditi vrijednost ali nije dobio iste pravne posljedice koje bi dobio da je ubio a slobodan građanin. U očima zakonitosti različitih država koje su se temeljile na ropstvu, ubiti roba nije isto što i ubiti osobu koja se smatra "normalnom".

Unatoč činjenici da je zadnju riječ o njegovom životu imao gospodar, bilo je slučajeva robova koji su dobili slobodu, ali ne prije nego što su za nju platili značajnu cijenu. Ako je gospodar to dopustio, njegov rob je mogao dobiti status slobodnog čovjeka., odnosno oslobođenika, ali je morao platiti cijenu da nadoknadi gospodaru što ga je izgubio kao radnu snagu. Plaćanje naknade jednake vrijednosti njihove slobode bilo je izuzetno skupo, pogotovo ako se uzme u obzir da robovi inače nisu zarađivali nikakvu plaću.

Kako se trgovalo robovima?

Robovi su obično bili ljudi koji su bili slobodni u nekom trenutku svog života, ali im je sloboda oduzeta. Također može biti slučaj da su rođeni u obitelji robova i da su naslijedili ovo stanje.

Način dobivanja robova kroz povijest slijedio je iste obrasce. U većini slučajeva, robovi su bili robovi jer, nakon rata, jedan narod je pobijedio drugi, a preživjeli su zarobljeni i prisiljeni na rad. U drugim prilikama, kao što je bio slučaj s europskom kolonizacijom Afrike i Amerike, iza ropstva je stajao važan posao.

Europljani bi išli u Afriku uhvatiti crnce nespremne, staviti ih u lance, staviti na brod i odvesti ili u Europu ili u američke kolonije. Uvjeti u kojima su putovali bili su neljudski i mnogi od njih su umrli tijekom putovanja. Međutim, unatoč činjenici da su robovlasnici izgubili robu, činilo se da im je malo toga važno jer U očima europskih trgovaca robljem, Afrika je bila vrlo bogat kontinent ovom robom..

Nakon što su stigli u luku, robovi su prodavani na javnim trgovima. Nakon otkrića Amerike to nije bilo isključivo za Europu, budući da je prodaja robova na tržištu hrane također bila uvriježena praksa među Rimljanima. Tamo su kupci, vlasnici velikih imanja i radionica, birali jedinke za koje su smatrali da su najjače i najzdravije.

pad ropstva

Doista, ropstvo je kroz povijest imalo svoje uspone i padove, i doista je bilo razdoblja kada to što je zabranjeno dogodilo se u vremenima u kojima je sustav proizvodnje robova bio imperativna potreba.

Na Zapadu je prvi pad ropstva bio nakon pada Rimskog Carstva.. Već prije, širenje kršćanstva i stvaranje Katoličke crkve donijelo je velike promjene u mentalitetu od Rimljana, koji su nekoć ropstvo vidjeli kao krajnje neophodno za nastavak funkcioniranja društva.

Kršćanstvo je promicalo reforme rimskog prava, čineći ideju ropstva viđenom kao nešto potpuno suprotno Božjim planovima. Zato je dolaskom srednjeg vijeka ropstvo naizgled ukinuto. Međutim, to se, daleko od toga da je iskorijenjeno, pretvara u novi sustav ugnjetavanja, karakterističan za feudalizam: kmetstvo.

Seljaci koji praktički nisu imali od čega živjeti odlazili su na posjede feudalnih gospodara kako bi od njih mogli živjeti u zamjenu za rad i plaćanje poreza. Feudalac je, dok je bio vlasnik zemlje, bio i taj koji je od novih zakupaca mogao zahtijevati sve vrste usluga.

Uvjeti kmetova gleba bili su podljudski, poput robova. Međutim, unatoč tome što nisu bili slobodni ljudi, priznavali su im određena prava, kao što je mogućnost sklapanja braka, pravo na života sve dok nisu počinili zločine, osim što su mogli iskorištavati i skladištiti dio plodova svojih posao. Oni su, dakle, bili ljudi koji su bili na pola puta između robova, viđenih kao objekti, i potpuno slobodnih građana.

Nakon što je srednji vijek završio (ponovnim) otkrićem Amerike, ropstvo se ponovno pojavilo u Europi, s više sile i brutalnosti nego ikad. Nekoliko zemalja, poput Španjolske, Portugala, Francuske i, na posebno okrutan i bezdušan način, Engleske, razvile su čitav robovski sustav karakterističan za trgovinu robljem. Zapravo, Upravo je ta trgovina robljem postavila temelje za etničku konfiguraciju nekoliko američkih zemalja.kao što su Sjedinjene Države, Kuba, Dominikanska Republika, Haiti i Brazil.

Konačni pad ropstva počinje se događati u 18. stoljeću, au 19. stoljeću ta će praksa na Zapadu biti u potpunosti, ili barem zakonski, ukinuta. Razlog zašto su Europljani i američki kolonisti odlučili priznati da su robovi ljudska bića i da imaju pravo biti slobodni bio je zahvaljujući francusko prosvjetiteljstvo, koje će postaviti temelje buržoaskim revolucijama. Te bi revolucije pokrenule čitav niz promjena u pogledu stjecanja ljudskih prava, koja bi se učvrstila u modernim ljudskim pravima.

Također treba reći da se ropstvo nastavilo prakticirati i nakon što je ukinuto, osobito u ratnim situacijama. U Europi, tijekom Drugog svjetskog rata, Njemačka je koristila zatvorenike u svojim koncentracijskim logorima kao robove, dok je Sovjetski Savez to činio sa svojim zatvorenicima u "gulazima". Ni Sjedinjene Države nisu bile sjajan primjer, jer su koristile japanske zatvorenike na isti način na koji su koristile crnce samo stoljeće prije.

Trenutno stanje ropstva

Danas niti jedna država na svijetu ne bi sebe nazvala državom sa sustavom proizvodnje robova. Postoje međunarodni ugovori otvoreno protiv ropstva, a postoji čak i Dan protiv ropstva. ropstva, ustanovljen 2. prosinca svake godine kao Međunarodni dan za ukidanje ropstva Ropstvo.

Unatoč svemu tome nema malo zemalja u kojima se najniži slojevi društva iskorištavaju na podljudski način. Robovski rad djece iz raznih tekstilnih tvrtki, masovna proizvodnja u Aziji, seksualno iskorištavanje i trgovina ljudima To su moderna poduzeća koja imaju karakteristike robovlasničkog proizvodnog sustava.

Dakle, iako više nije legalno nekoga lišiti slobode, to se i danas čini, barem na crnom tržištu. Uz sve to, na isti način na koji je Zapad jasno i naglašeno ukinuo ropstvo, možemo se samo nadati da se ono može iskorijeniti na svim razinama svih društava na planetu.

Bibliografske reference:

• Bales, K. (2004). Novo ropstvo: referentni priručnik. ABC-CLIO. str. 15–18. ISBN 978-1-85109-815-6.
• Anderson, P. (1979). Prijelazi iz antike u feudalizam. Madrid: XXI stoljeće. ISBN 84-323-0355-0.
• Gallego, J. DO. (2005). Ropstvo u Španjolskoj Americi, Susret. str. 19.