Težina duše, ili eksperiment od 21 grama

Stoljećima je zapadna kultura u svom repertoaru ideja i vjerovanja o zagrobnom životu čuvala, pretpostavka da se bit ljudskih bića nalazi u nematerijalnoj tvari koju obično nazivamo duša.

Duša je pojam koliko tajanstven koliko neprecizan i zbunjujući, i zato je toliko prezrena od strane znanosti, zadužene za opisivanje prirode od malih nogu. razborita promatranja i pretpostavke, kako ih koriste religije, koje se na vrlo ambiciozan način pozivaju na velike misterije koje iz nematerijalnog svijeta izgleda vode red kozmosa.

Duša, sporan koncept

Međutim, početkom 20. stoljeća liječnik po imenu Duncan MacDougall krenuo je raskinuti s tom logikom tako što je potraga za dokazima o postojanju bestjelesne biti ljudskih bića u jednostavnom eksperimentu koji se temelji na korištenju vaga. Ideja od koje je ovaj istraživač krenuo bila je da ako je duša ostavila nekakav trag u tijelu u kojem se nalazila, on se mora pronaći u trenutku smrti, a to je kada napušta tijelo da bi prešao na drugu razinu stvarnosti

. Zbog toga je tvrdio da smrt ljudi ne samo da podrazumijeva nestanak voljnih pokreta i prestanak mentalne aktivnosti, već također ima posljedice na težinu tijela.

Tijelo kojem je nedostajala bit koja ga je definirala kao nešto ljudsko, s namjerama i voljom: duša.

MacDougall je želio izvagati dušu, sabiti tisućljeća afirmacija o zagrobnom životu u diskretan pokret igle. To ga je navelo da tvrdi fizičko utjelovljenje postojanja duše moglo bi se naći u manje-više 21 gram razlike.

Kako je izveden eksperiment od 21 grama?

Duncan MacDougall želio je prikupiti svoje dokaze o postojanju ljudske duše pomoću složenog sustava vaga ugrađenih u neku vrstu kreveta kao instrumenta. Na taj je način uvjerio šestero ljudi koji su umirali da svoje posljednje sate provedu u toj vrsti strukture, koja dopustio mu da zabilježi težinu njihovih tijela od nekoliko sati prije njihove smrti do neposredno nakon.

Iz ovih rezultata MacDougall je zaključio da duša teži otprilike 21 gram, što je odstupanje koje je uspio uočiti svojim istraživanjem. Ova je izjava imala značajan utjecaj na tisak, koji je putem New York Times odjeknula je vijest čak i prije nego što se njezina verzija pojavila u akademskim časopisima. Tako je ideja da bi duša mogla težiti oko 21 gram snažno ukorijenjena u popularnoj kulturi, koja objašnjava zašto se reference na ovaj eksperiment pojavljuju u glazbenim komadima, romanima i filmovima, kao najozloglašeniji 21 gram redatelja Alejandra Gonzáleza Iñárritua.

kontroverza

Iako je istina da je članak u New York Timesu o Duncanu MacDougallu i težini duše imao velik utjecaj, također je istina da nije jednoglasno primljen pozitivno. Znanstvena zajednica tog vremena već je bila vrlo sumnjičava prema eksperimentalnim pohodima na ovo područje. nadnaravnog, a eksperiment s 21 gramom temeljio se na idejama koje su izravno potkopavale načelo štedljivosti, koji se u znanosti koristi kako bi se pokazalo da objašnjenja objektivne činjenice moraju biti što jednostavnija. Iz tog razloga rezultati koje je ovaj liječnik dobio podijelili su javnost na dvije polarizirane pozicije.

Kako bi pojačao svoje rezultate, MacDougall je izveo varijantu eksperimenta koristeći pse, da bi zaključio da nije bilo primjetne promjene u težinu ovih životinja prije i poslije smrti, što bi upućivalo na to da, prema određenim vjerskim uvjerenjima, neljudskim životinjama nedostaje duša. Kao što je i za očekivati, ovo je samo dolilo ulje na vatru.

Zvuči li ovo razumno?

MacDougall se nadao da će iskoristiti (u to vrijeme) nedavni tehnološki napredak i usavršavanje znanstvene metode kako bi pristup vrsti znanja koje je tisućljećima bilo nedostižno čovječanstvu, ali koje se odnosi na razinu postojanje povezano s vječnim, bit ljudskih bića i, općenito, entiteta koji nastanjuju ono što je izvan područja čega fizički. Uzimajući to u obzir, Nije iznenađujuće da su zaključci do kojih je došao bili tako zapaljivi.

Eksperiment posredovan iracionalnim uvjerenjima

S jedne strane, eksperiment s 21 gramom govori o dogmama, pitanjima vjere, biti ljudskog i pojedinim elementima vezanim uz područje svetog. S druge strane, činilo se da je to instrument za brisanje granica onoga što se može i treba znanstveno proučavati. Sama činjenica da je MacDougall želio istražiti dušu znanstvenom metodom bila je provokacija, a mnogi su istraživači brzo ukazali na veliki broj metodoloških nedostataka u postupcima koji su uslijedili Duncan.

Međutim, osim razmatranja mnogih pogrešaka koje su učinjene tijekom eksperimenata, ostala su druga filozofska pitanja. osnove: nije li učenje o nematerijalnom svijetu i misteriji najambicioznija vrsta znanja koja znanost? Ne čini li činjenica da se o prirodi ljudske duše raspravlja tisućljećima ovo pitanje posebno zanimljivom temom za znanstvenu zajednicu?

Odgovor je... Ne

Gledajući unazad, i iz onoga što se zna o eksperimentima koje je izveo Duncan MacDougall, jasno je da veliki broj metodoloških nedostataka čini ne možemo čak ni uzeti za ozbiljno izjavu da tijela smrću gube oko 21 gram. Međutim, ono zbog čega ova istraživanja imaju vrijednost samo kao povijesni kuriozitet nisu te pogreške, već ciljevi prema kojima su bila usmjerena.

Duša nema 21 gram

Za objašnjenje procesa koji je vezan uz svijet fizičkog ne može se pozivati ​​na svijet nematerijalnog, već odgovore tražiti u prirodi koja nas okružuje.

To je ono što je, na primjer, liječnik Augustus P. Clarke, što povezivao gubitak težine s pojačanim znojenjem odmah nakon smrti, zbog općeg zagrijavanja tijela jer organi zaduženi za ventilaciju, odnosno pluća, ne rade. S druge strane, Clarke je ukazao na činjenicu da psi nemaju znojne žlijezde raširene po cijelom tijelu, što bi objasnilo zašto nije došlo do promjene u njihovoj težini nakon smrti.

Naravno, sama definicija pojma duše je vrlo pluralna, konfliktna i sadrži mnoge kontradikcije (kako može nešto bestjelesno obitavati u tijelu živih bića?). Međutim, ono što njezino proučavanje ne čini zadaćom znanosti jest činjenica da kada govorimo o duši govorimo o nečemu što nema fizički entitet i, stoga, ne može se mjeriti niti se može modificirati onim što se događa tijelu.

Ako pretpostavimo da izvanrednu tvrdnju treba poduprijeti jednako izvanrednim dokazima, vidjet ćemo da postoji skok očite vjere koja ide od provjere promjene težine do ideje da je to posljedica činjenice da je duša napustila tijelo. Zapravo, u slučaju zaključka da 21 gram služi kao dokaz da postoji nadnaravni entitet koji nastanjuje ljude, umjesto da nudi objašnjenje za Opažena činjenica, činit ćemo upravo suprotno: stvarati praktički beskonačan broj pitanja na koja se ne može odgovoriti iz više provjera. empirijski.

Nakon smrti, što nam ostaje?

Razlika od 21 grama koju je zabilježio Duncan MacDougall trebala je biti puno više od opravdanja onoga što je dovelo do izvođenja eksperimenta (otkrivanje promjene težine prije i poslije smrti) ali da Podignuta je kao prozor u onostrani svijet. Hipoteza koju treba testirati mogla se podržati samo na vjerskom sustavu vjerovanja gomilala se stoljećima, a izgubila svaki smisao kada se odvojila od nje da bi se stavila pod povećalo metode znanstvenik.

No, iako je istina da eksperiment od 21 grama nema nikakvu znanstvenu vrijednost, pokazao je izvanrednu robusnost kada je riječ o preživljavanju u kolektivnoj mašti društva. To je vjerojatno zato što su MacDougallova uvjerenja o duši prije stotinu godina i danas još uvijek vrlo živa.

Ne.Naše nas kulturno podrijetlo tjera da više pažnje posvetimo naizgled znanstvenom članku koji potvrđuje naša uvjerenja nego knjiga od 200 stranica napisana prije desetljeća koja govori o tome zašto se znanost bavi samo pričanjem o procesima koji se temelje na materijalu. Znanstveni način razmišljanja možda ima mnogo alata da se ovjekovječi, ali još uvijek nije tako zavodljiv kao određene ideje o zagrobnom životu.