Etika Aristotela: sažetak i analiza Nikomahove etike

Aristotel je izlagao u svom djelu Nikomahova etika ili Nikomahova etikanjegova najrelevantnija etička promišljanja.

Ovo je djelo jedna od najvažnijih sačuvanih rasprava zapadne filozofije. Sastoji se od 10 knjiga, u kojima filozof, između ostalog, razmišlja o sreći i o tome kako je moguće doći do nje.

Ali, prema Aristotelu, što čovjeka čini sretnim? Kako pojedinac može postići puni život?

Javite nam, dalje, temeljne ideje od aristotelovska etika kroz analizu.

Sažetak nikomahove etike

Djelo je podijeljeno u 10 knjiga, a svaka obrađuje drugu temu. U njima, između ostalih tema, izlaže svoja razmišljanja o dobru, sreći, vrlini, umjerenosti ili intelektualnim vrlinama.

Knjiga I: Dobro i sreća

U ovoj knjizi filozof prati što je kraj ljudskih djela. Isto tako, istražuje prirodu sreće i razliku između etičkih i dijanoetskih vrlina.

Knjiga II: Teorija vrline

Ovaj se sveobuhvatno bavi teorijom vrlina i njihovom prirodom. Isto tako, Aristotel vrlinu uspoređuje s drugim vrstama znanja.

Knjiga III: Hrabrost i umjerenost

Ova se knjiga sastoji od tri dijela. U prvom Aristotel analizira dobrovoljna i nehotična čovjekova djela.

U drugom dijelu filozof analizira vrlinu snage koja tvrdi da je u sredini između straha i povjerenja.

Napokon, u trećem dijelu govori o umjerenosti, vrlini koja se nalazi između zadovoljstva i boli.

Knjiga IV: Različite vrline

Ovdje Aristotel analizira vrline osim umjerenosti i čvrstoće. Među njima su velikodušnost, veličanstvenost, velikodušnost ili smirenost.

Knjiga V: Pravda

U ovoj se knjizi Aristotel poziva na jednu od velikih vrlina, pravdu. Ovdje je razlika između vrsta pravde. S jedne strane univerzalna pravda, a s druge strane privatna pravda. Za Aristotela je pravda najveća vrlina.

Knjiga VI: Intelektualne vrline

Ovdje se raspituje o intelektualnim vrlinama i njihovoj prirodi. To je jedna od najvažnijih knjiga za razumijevanje aristotelovske etike. Odnosi se na vrline kao što su umjetnost, znanost, mudrost, razumijevanje i razboritost.

Knjiga VII: Neumjerenost i zadovoljstvo

U ovoj se knjizi filozof poziva na kontinenciju i inkontinenciju.

Knjiga VIII: Prijateljstvo

Uključuje iscrpnu studiju o prijateljstvu i različitim vrstama istog, također o odnosu prijateljstva i politike.

Knjiga IX: Prijateljstvo (nastavak)

U ovom svesku filozof nastavlja razmišljati o prijateljstvu. Ovaj put naglašava njegove karakteristike i uzajamnost. Također otkriva razlike između prijateljstva i dobrote. Također, odnosi se na odnos između prijateljstva i sreće.

Knjiga X: Užitak i istinska sreća

Posljednji je dio predstave Nikomahova etika. U njemu Aristotel preuzima temu sreće i zadovoljstva. Ovdje on izlaže što po njegovom mišljenju znači istinska sreća.

Analiza aristotelovske etike

Jedno od glavnih obilježja aristotelovske etike jest da je teleološki, odnosno radnje se analiziraju na temelju cilja. Čin će biti dobar ili loš, ovisno o posljedicama koje ima.

Dakle, za filozofa je kraj kojem čovjek teži sreća. Stoga je akcija dobra ako uspije pojedinca učiniti sretnijim.

S druge strane, aristotelovska etika je praktičnostNije dovoljno proučavati ga, već ga morate iskoristiti kroz iskustvo.

Kraj ljudskih aktivnosti

Aristotelova etika odražava se na ljudsko ponašanje. Za Aristotela svako ponašanje teži cilju, odnosno kreće se za nekim objektom ili motivom, nije uzalud.

Međutim, Aristotel je razlikovao dvije vrste krajeva. Na jednoj ruci, korisni završava kao sredstvo i, s druge strane, krajnji kraj. Od čega se sastoji svaki od njih?

Korisni ciljevi kao sredstvo

Ti krajevi, prema Aristotelu, služe čovjeku kao način postizanja drugih. Međutim, filozof je mislio da bi mogao postojati drugi kraj, krajnji kojem su podvrgnuti svi drugi.

Krajnji cilj: sreća ili eudaimonia

U tom smislu, aristotelovska etika održava ono što je poznato kao eudaemonizam, odnosno potvrđuje da je ljudsko ponašanje usmjereno prema sreći. Ovaj kraj nisu uvjetovani drugima, već je krajnje dobro.

Dakle, za filozofa je krajnji cilj koji čovjek pokušava postići sreća. Ovo je najviše dobro ljudskog života.

Ali što je sreća? Kako postići blaženi život? Aristotel tvrdi da odgovor ovisi o tome koga pitate. Pa, dok bi se nekima sretan život mogao svesti na bogatstvo, drugima bi to mogao biti užitak.

U tom smislu Aristotel održava važnost razumijevanja onoga što je čovjeku svojstveno da otkrije što ga čini sretnim.

Što definira čovjeka?

Aristotel potvrđuje da je ono što čovjeka karakterizira upravo njegova sposobnost rasuđivanja.

Međutim, osim razumne duše, čovjek ima i želje, koje su dio njegova stanja. Da ga pojedinac ne bi zanosio tim željama i strastima, mora svoje ponašanje usmjeriti prema tome, te strasti mora podložiti razumu.

Slijedom toga, za filozofa najbolji način za postizanje ovog krajnjeg cilja leži u sposobnosti usmjeravanja želja ili strasti putem razboritosti.

Aristotelova etika smatra da čovjek treba tražiti sreću u "zadatku" koji najbolje savlada, odnosno razumu. Aristotel predlaže "model" po kojem čovjek prakticira, kroz rasuđivanje, a niz "navika" koje ga vode do "dobra i pravde", a time i do sreće. Tu kreću vrline.

Vrlina: ravnoteža između ekscesa

Što je vrlina? Vrlinu općenito možemo shvatiti kao "sklonost djelovanju na temelju ideala", a može se povezati i s "posjedovanjem određenih sposobnosti ili vještina". Ali što je za Aristotela vrlina?

Vrline su za filozofa sklonosti ili sposobnosti zbog kojih je čovjek sit. Pa, kako postići to stanje ispunjenosti ili sreće?

Jedini put koji filozof predlaže jest put "ravnoteže", to se postiže vježbanjem razuma i preusmjeravanje želja i strasti, stavljajući ih između "viška" i "nedostatka", to jest u točki srednji. Tako se pojavljuju dvije vrste vrlina:

Intelektualne ili dijanoetske vrline

Povezani su s pet vrsta znanja. Intelektualne vrline povećavaju našu sposobnost razumijevanja i nisu urođene, već se stječu obrazovanjem. Oni odgovaraju svakom stupnju znanja i jesu:

• Umjetnost
• Razboritost
• Znanost
• Inteligencija
• Mudrost

Etičke vrline

U vrlinama koje je Aristotel definirao kao "etičku" razboritost poprima posebnu važnost. Shvatimo razboritost kao "način" promišljanja. Razboritost će vam omogućiti da svoje emocije i strasti vodite "srednjim putem" koji će rezultirati boljim karakterom i racionalnom kontrolom.

U tom smislu, za filozofa postoji vrlina za svaku strast. Odnosno, srednji put koji će biti uravnotežen i skroman. Na primjer, između nepromišljenosti (mane) i kukavičluka (viška) bila bi vrlina hrabrosti.

Pravda: najveća vrlina

Drugi važan koncept aristotelovske etike je koncept pravde. Za filozofa postoje dvije vrste pravde.

Univerzalna pravda

Vrlina je koja uključuje sve ostale vrline i izravno je povezana sa poštivanjem zakona. Prema tome, prema filozofu bi pravedan čovjek bio onaj koji se pridržava zakona.

Privatna pravda

Aristotel razlikuje druge vrste pravde povezane s međuljudskim odnosima, tako da svatko prima ono što mu pripada. Ovi su:

• Komutativno: temelji se na ravnoteži između razmjene robe. To će reći, daje se isto što se prima.

• Distributivni: Sastoji se u tome da se ne daje svima jednako, da se raspodjela koristi vrši proporcionalno meritumu.

Aristotel

Aristotel je jedan od najutjecajnijih filozofa svih vremena. Rođen je u gradu Estagira 384. pr. iz. C. Njegovo je znanje obuhvaćalo različite grane znanja, od znanstvenih do filozofskih.

Bio je dio Atenske akademije 20 godina i bio je Platonov učenik. Isto tako, bio je učitelj tako relevantnih ličnosti kao što je Aleksandar Veliki.

Filozof je živio tijekom zlatnog doba Grčke i ostavio opsežno djelo koje uključuje oko 200 publikacija koje se bave različita područja znanja poput logike, etike, političke filozofije, fizike, astronomije ili biologije drugi. Međutim, do danas je sačuvano samo 31 djelo.

Ako vam se svidio ovaj članak, Možda ti se također svidi:

• Čovjek je po prirodi socijalno biće
• čovjek je politička životinja