Koje je podrijetlo karnevala i kostima?

Karneval je vjerojatno jedan od najpoznatijih i najiščekivanijih zabava u široj javnosti; posebno za djecu. Dapače, ako postoji zabava koja se trenutno veže uz djecu, onda je to fašnik. Jedan od glavnih razloga je i kostimiranje, aktivnost koja je neraskidivo vezana uz ovu proslavu i koju najčešće prakticiraju mališani.

Ali... Znamo li zašto se oblačimo u karneval? Znamo li porijeklo ove stranke? U ovom članku predlažemo putovanje od početaka karnevala do danas, kroz koji ćemo bolje razumjeti ovu jedinstvenu svetkovinu našeg kalendara.

• Povezani članak: "8 grana humanističkih znanosti (i što svaka od njih proučava)"

Podrijetlo karnevala: red protiv kaosa

Kao i većina proslava, karneval ima svoje korijene u praskozorju vremena. Neki povjesničari vide sličnosti između našeg festivala i nekih egipatskih i mezopotamskih rituala.. U tim drevnim kulturama (posebice u Egiptu), svijet je viđen kao pobjeda Reda (koji se obično poistovjećuje s Dobrom) nad Kaosom (Zlom).

U starom Egiptu te su ideje zastupali Oziris i njegov brat Seth. Krajem godine, Kaos, predvođen Setom, prijetio je da će se ponovno nadviti nad Zemlju, a jedino ga je faraon (živuća personifikacija boga Ozirisa) uspio zaustaviti. Zato je u zadnjim danima kalendara

Heb Žeđ, vrlo važan ritual u kojem se faraon čistio i obnavljao svoje energije. Kad bi faraon prošao test (nije potrebno isticati da, uvijek je), haos bi se udaljio sa zemlje i uspostavio bi se red, kao i svake godine.

Ova dihotomija reda i kaosa, zajedno s idejom "pročišćenja", također se nalazi u dvije najpoznatije rimske svetkovine: the luperkalije i saturnalije, koju mnogi stručnjaci stavljaju kao najneposrednije ishodište našeg karnevala. Stanimo ukratko na svakom od njih.

• Možda će vas zanimati: "Antropologija: što je to i kakva je povijest ove znanstvene discipline"

Rimske luperkalije i saturnalije

Prvo što privlači našu pozornost kod ove rimske svetkovine je njezin datum obilježavanja, koji se u potpunosti poklapa s našim karnevalom: 15. veljače. Još jednom nalazimo koncept "pročišćenja" koji smo već istaknuli u Heb Žeđ egipatski, od god “Februar” dolazi od latinske riječi “februare”, što doslovno znači “pročistiti se”.. Nešto slično događa se i sa suvremenim karnevalom, koji ne slučajno prethodi korizmi.

The luperkalije Rimsko doba imalo je vrlo staro podrijetlo, a njihovi obredi, koji su se oslanjali na pastirske običaje ranih Rimljana, mnogi su ugledni patriciji Republike i Hrvatske smatrali pretjeranima Carstvo. Car August imao je iskrenu averziju prema luperkalijama, a mnogo kasnije, u petom stoljeću, papa Gelazije I. bio je užasnut činjenicom da su oni koji su se nazivali kršćanima i dalje slaveći ih.

Od čega su se sastojale? luperkalije I zašto su izazvali tolike antipatije? Već smo komentirali da obred ima svoje korijene u prvim stoljećima rimske povijesti, kada su Rimljani bili samo pastiri naseljeni u regiji Lazio. Prema legendi, blizance Romula i Rema dojila je vučica Luperka u špilji u blizini grada, koja se nalazi na Palatinu.

U toj istoj špilji obredi na luperkalije (nazvan tako, u principu, u čast te majke vučice koja daje život). Tamo su se okupljali luperci, svećenici obreda, očito izabrani među mladim članovima slavnih rimskih obitelji. Glavni svećenik je tada zažrtvovao jarca i njegovom krvlju pomazao čela luperka. Taj trenutak, kojim je počelo slavlje, mladi su dočekali ritualnim smijehom. imamo ovako još jedna karika koja spaja luperkalije uz “kršćanski” karneval: smijeh.

Nakon ovog smijeha, koji je bio znak za početak, mladići su napustili pećinu i goli sišli u Rim. U rukama su nosili komade kože od nedavno zaklane koze kroz koje su tijekom putovanja bičevali su onoliko žena koliko su željele sudjelovati u obredu, uz viku, smijeh i ponašanje opsceno. Čini se da je ova strašna aktivnost bila, u isto vrijeme, ritual plodnosti i pročišćenja.

S druge strane, saturnalije o Saturnalije su se slavile u prosincu u čast boga Saturna. Cijeli tjedan Rimljani su s veseljem slavili povratak svjetla (zimski solsticij): kitili su svoje kuće i međusobno se darivali. Očito je da su te zabave izravno vezane uz naš Božić, ali sadrže i elemente u kojima se može pronaći porijeklo karnevala. Na primjer, Saturnalije su predstavljale, baš kao i karneval srednjovjekovni, narušavanje reda, "mali povratak iz kaosa", mogli bismo reći: na jedan dan, robovima je dopušteno da ih služe njihovi gospodari, a kralj budala je okrunjen.

• Povezani članak: "Antropologija: što je to i kakva je povijest ove znanstvene discipline"

Srednjovjekovni karneval

Izravni nasljednici rimske tradicije, ova poganska slavlja preživjela su u srednjovjekovnoj Europi, očito zakamuflirana pod plaštom kršćanstva. Dakle, dok su Saturnalije i solsticij bili povezani s Kristovim rođenjem, drevni luperkalije, vječna borba između reda i kaosa te posljedični proces pročišćenja, prebačen je u karneval, dane neposredno prije kršćanske korizme. Zaustavit ćemo se na trenutak u ovim karnevalskim manifestacijama srednjeg vijeka.

Srednjovjekovna misao, barem ona "službena", On na smijeh nije gledao baš povoljno, budući da je bio povezan s neredom i, posljedično, sa zlom.. Ne zaboravimo da je jedna od najžešćih teoloških rasprava tog vremena bila je li se Krist smijao ili nije. Kako je srednji vijek napredovao, znanstvenici su se postupno otvarali dobrobiti smijeha (sve dok je, naravno, bio kontroliran); međutim, grad ga nikada nije prestao koristiti. Smijeh, a samim time i karneval (taj trenutak veselja i malog kaosa koji je prethodio korizmi) bio je popularno područje par excellence. Tako se u srednjem vijeku bujaju svečanosti povezane s kaosom, od kojih su dva dobra primjera Festival luđaka i karneval.

Smijeh je i uvijek je bio uvod u nered. Podsjetimo, rimske luperkalije započinjale su obrednim smijehom. Smijeh remeti poredak, jer je on sprdnja i kroz sprdnju ono "dolje" dovodi u pitanje ono "gore". Ne samo to; kroz karneval, a na nekoliko dana, svi članovi zajednice su “jednaki”. Zato su ove vrste slavlja bile tako loše prihvaćene od strane moćnika; ne toliko iz vjerskih, koliko iz društvenih i političkih razloga.

Ali srednjovjekovni karneval nije samo sredstvo za detant; To je pak ritual pročišćavanja, kao što je bio egipatski Heb Sed i luperkalije rimski. Gubiti inhibicije da se pročisti, baciti se u naručje kaosa da se vrati red, to je čini se konstanta svih ovih zabava koje su presedan našeg modernog karnevala. Već u saturnalije U rimsko doba, u svom najstarijem obliku, postojao je običaj postavljanja najmanje pripremljenog pojedinca u zajednici za kralja, koji je dobio apsolutnu vlast nekoliko dana.

Na kraju slavlja bio je "žrtvovan" (ritualno, ne fizički, tj.) tako da je svojom "smrti" očistiti grijehe koje je zajednica nakupila odvajanjem od reda uspostavljena. Ta se tradicija nastavila na snazi ​​iu srednjem vijeku, ne samo u liku karnevalskog kralja (koji je, ponegdje, još uvijek na snazi ​​u obliku lutke), ali i na spomenutom Festivalu luda koji se održao god. siječnja.

Već naziv nam daje ideju o pročišćavajućem naboju zabave. Više nego vjerojatna etimologija "karnevala" je carnem levare, odnosno "skidati meso, izbjegavati meso". Još jedan od izvornih izraza, također latinski, je "carne tollere", što znači potpuno isto, a što bi dovelo do imena "Carnestolendas", nomenklatura koju je karneval dobio u ranom srednjem vijeku i koja, zapravo, još uvijek vrijedi u mjestima poput Katalonije (gdje je naziv za karneval "Carnestoltes").

A kostimi???

Kostimi su praktički jedino što nam je trenutno ostalo od tako složene zabave s tako dubokim značenjem kao što je srednjovjekovni karneval. Kostimi, a možda i smijeh, s kojim se i danas na mnogim mjestima veže ovo slavlje sa sprdnjom i ismijavanjem vlasti (odnosno reda). Primjer za to su, naravno, poznate “chirigotas” iz Cádiza.

Podrijetlo karnevalske nošnje povezano je sa željom za skrivanjem vlastitog identiteta. Ako su, kako smo već rekli, karnevalski dani bili dani nereda i sprdnje, najlogičnije je bilo da se bez opasnosti od otkrivanja može napraviti koliko se god hoće. Zato, više od maski, U početku je najčešća stvar bila uporaba maski. Još jednom razumijemo zašto vlasti nisu pozdravile ovu proslavu.

Trenutno je karneval izgubio velik dio svoje suštine. Već smo vidjeli kako, od proslave koja je tražila sukob između klasa, zabavu, dezinhibicija i naknadno pročišćenje duše, postala je zabava povezana uglavnom s poljem djetinjasto. Možda ćete nakon čitanja ovog članka vidjeti karneval drugim očima, tko zna.