Nezahualcóyotl: 11 pjesama kralja pjesnika Nahuatla

Nezahualcóyotl ime je kralja nadimka "Kralj pjesnika", koji je dugo vladao regijom Texcoco, u pretkolumbijskom Meksiku, nekoliko desetljeća prije osvajanja. Smatra se istaknutim predstavnikom pret hispanske poezije, posebno one napisane na španjolskom. Nahuatl, čije nam znanje dolazi zahvaljujući kompilacijama napravljenim u nekim rukopisima drevni.

Za neke se autore teško složiti je li Kralj pjesnika najistaknutiji od pjesnika svog vremena ili ne. To je zato što se za modernu misao o autoru ocjenjuje njegova originalnost. No originalnost nije uvijek bila kriterij za ocjenjivanje umjetnikovih performansi. Doista, prije modernosti, genija se ocjenjivalo na temelju pokazane izvrsnosti rukovanja tradicijom.

Kralj Nezahualcóyotl odgovara, kao što se i očekivalo, na stilske i tematske obrasce svoga vremena i ističe se utoliko što pojašnjava tu tradiciju.

Pjesme Nezahualcóyotla

U poeziji Nezahualcóyotla možemo prepoznati tri tematske linije ili poetske žanrove koji su umetnuti u nahuatlsku lirsku tradiciju: pjesme na muke, tzv.

icnocuícatl; skladbe posvećene poeziji, poznate kao xoxicuícatl, i pjesme koje pjevaju božanskom, također pozvane teocuícatl. Ovdje je izbor od 11 najboljih pjesama Pjesničkog kralja Nahuasa.

Icnocuícatl ili pjesme za muku

Pjesme koje slijede u nastavku mogu se klasificirati kao icnocuícatl ili pjesme tjeskobe, poetski žanr tipičan za nahuatlsku književnost, prema onome što je izučila učenjak Zora Rohousová u članku pod nazivom "Ispod procvjetalog stabla".

U ovim pjesmama koje ćemo citirati u nastavku, pjesnik je svjestan strašne i neumoljive sudbine smrti. Smrt nije predstavljena kao prijetnja pojedincu, već kao uvreda smislu ljudskog postojanja. Nitko ne smije živjeti vječno. Kralj pjesnika zna da njegov status kralja neće spasiti ni njega ni bilo koga drugog. Kralj pjesnika je ispred riječi goli čovjek koji izgleda jednako osuđeno i, u ovom je stanju, blizanac sa svime ljudskim.

Kralj pjesnika koristi se jednom od najljepših slika nahuatlskog jezika: "Poput slike / izbrisat ćemo se." Slika, fantazmagorija, najavljeno odsustvo. Tako su predstavljeni život i smrt, prolaznost postojanja, nostalgija za tragom. „Kamo idemo?", Pita se. "Na mjesto bez tijela", odgovara.

Oko ovih će se pitanja vrtjeti i druge pjesme. Jedino je pogledati njegovu riječ da razumijemo ljudsku gustoću Nezahualcóyotla.

1. Opažam tajnu

Opažam tajnu, skrivenost:
O vi gospodo!
Tako smo, mi smo smrtni,
četiri po četiri mi muškarci,
svi ćemo morati ići,
svi ćemo umrijeti na zemlji.
Nitko u žadu,
nitko se neće okrenuti zlatu:
Na zemlji će biti spašeno.
Svi ćemo otići
tamo, na isti način.
Nitko neće ostati
zajedno ćemo morati propasti,
ići ćemo ovamo u vašu kuću.
Poput slike
izbrisat ćemo.
Poput cvijeta,
ići ćemo na sušenje
ovdje na zemlji.
Kao odjeća izrađena od perja ptica,
dragocjene ptice s gumenim vratom,
ponestat će nam
odemo do njegove kuće.
Došao je ovamo.
Tuga se vrti
onih koji žive unutra.
Meditirajte o tome, gospodo,
orlovi i tigrovi,
čak i ako ste napravljeni od žada,
čak i ako ste napravljeni od zlata,
također ćete ići tamo,
do mjesta mesnatog.
Morat ćemo nestati
nitko neće ostati.

2. tužan sam

Tužna sam, tugujem,
Ja, gospodine Nezahualcóyotl.
Uz cvijeće i uz pjesme
Sjećam se prinčeva
onima koji su otišli,
Tezozomoctzinu, Quaquauhtzinu.
Oni stvarno žive
tamo gdje nekako postoji.
Kad bih barem mogao slijediti prinčeve,
donesite im naše cvijeće!
Kad bih mogao napraviti svoj
prekrasne pjesme Tezozomoctzina!
Tvoje ime nikada neće propasti
O moj gospodaru, ti, Tezozomoctzin!
Stoga, nedostajući vaše pjesme,
Došao sam tugovati,
Došao sam samo biti tužan,
Razdvajam se.
Došao sam biti tužan, tugujem.
Nisi više ovdje, ne više,
u regiji gdje nekako postoji,
ostavili ste nas bez opskrbe na zemlji,
zbog toga se razdvajam.

3. Kamo ćemo?

Kamo ćemo ići
gdje smrt ne postoji?
Više, za ovo ću živjeti plačući?
Neka se vaše srce ispravlja:
ovdje nitko neće živjeti vječno.
Čak su i prinčevi umirali,
pogrebni paketi se spaljuju.
Neka se vaše srce ispravlja:
ovdje nitko neće živjeti vječno.

4. pitam

Ja Nezahualcóyotl pitam:
Živite li zaista s korijenima u zemlji?
Ništa nije zauvijek na zemlji:
Samo malo ovdje.
Iako je napravljen od žada, lomi se,
Čak i ako je od zlata, pukne
Čak i ako je riječ o perjanici quetzal, ona suze.
Ne zauvijek na zemlji:
Samo malo ovdje.

Xoxicuícatl ili pjesme poeziji

Sljedeći izbor pjesama može se klasificirati kao Xoxicuícatl ili pjesme poeziji. U njima se pjesnički glas odražava na samo pjesničko djelovanje.

Unatoč činjenici da se sve čini uzaludnim, da je sve osuđeno na izumiranje, Nezahualcóyotl zna da je ta riječ vječna. U ovim pjesmama središnje je pozivanje na poeziju. Poezija je sama tema o kojoj je riječ. To je ono što mnogi kritičari nazivaju estetskom "samorefleksivnošću".

Riječ je predstavljena kao jedina vječna stvar, ona koja može podnijeti protok vremena. Napisana riječ je prisutnost nakon odsutnosti.

5. Cvjetova neće nestati

Moje cvijeće neće završiti,
Moje pjesme neće prestati.
Pjevam ih,
Raspodijeljeni su, raštrkani.
Čak i kad cvijeće
Oni venu i žuti,
Oni će biti odvedeni tamo,
U kući
Od ptice sa zlatnim perjem.

6. došao sam

Došao sam ovdje
Ja sam Yoyontzin.
Tražim samo cvijeće
na zemlji sam ih došao presjeći.
Ovdje sam već izrezao dragocjeno cvijeće,
za mene sam smanjio one prijateljstva:
jesu li oni tvoje biće, o prinče!
Ja sam Nezahualcóyotl, gospodine Yoyontzin.
Već užurbano gledam
moja prava pjesma,
a tako i ja tražim
tebi, prijatelju.
Tu je sastanak:
to je primjer prijateljstva.
Kratko mi je drago,
kratko vrijeme živi sretno
moje srce na zemlji.
Sve dok postojim, ja, Yoyontzin,
Čeznem za cvijećem
jedan po jedan ih podižem,
ovdje gdje živimo.
Želim, čeznem
prijateljstvo, plemenitost,
zajednica.
Uz cvjetne pjesme koje živim.
Kao da je od zlata
poput fine ogrlice,
poput širokog perja quetzala,
pa cijenim
tvoja prava pjesma:
Sretna sam s njim.
Tko je taj koji ovdje pleše,
na mjestu glazbe,
u kući proljeća?
To sam ja, Yoyontzin!
Nadam se da moje srce uživa.

7. Moje srce razumije

Napokon moje srce razumije:
Čujem pjesmu
Zamišljam cvijet ...
Da ne uvenu!

8. Radujte se!

Radujte se cvjetovima koji opijaju,
one koje su u našim rukama.
Neka već budu
cvjetne ogrlice.
Naše kišno vrijeme cvijeće,
mirisno cvijeće,
njihove se vjenci već otvaraju.
Ptica hoda tamo,
brblja i pjeva,
Upoznaje Božju kuću.
Samo s našim cvijećem
zadovoljni smo.
Samo s našim pjesmama
tvoja tuga propada.
O, gospodo, s ovim,
vaše se gnušanje rasprši.
Životodavac ih izmišlja,
natjerao ih je da se spuste
izumitelj sebe,
ugodno cvijeće,
s njima se vaše nezadovoljstvo raspršuje.

Teocuícatl ili pjesme božanskom

Dio bitnih briga drevnog svijeta povezan je s bogovima. Iz tog se razloga pojavljuju i pjesme ovog žanra Teocuícatl ili pjesme božanskom.

Nezahualcóyotl je u mnogim pogledima bio dostojan predstavnik svoje kulture. Međutim, nešto ga razlikuje: on ne vjeruje u mnoštvo predšpanskih bogova, već se približava vjeri u jednog, nevidljivog, nematerijalnog ili, na određeni način, apstraktnog boga. On je, u određenom smislu, monoteist.

Kralj pjesnik žeđa za Bogom, kojeg doživljava kao jedinstveno biće, vodeće načelo poretka svemira i davatelja života. Ni ovaj Bog, koji se stvorio, nije poput Isusa Otkupitelja. Umjesto toga, on je samovoljni bog, koji jedva daje život, ali koji se ne miješa u svijet.

9. Ne bilo gdje

Nigdje ne može biti
dom samog izumitelja.
Bože naš gospodar
svugdje gdje ga se poziva,
svugdje se također štuje.
Traži svoju slavu, svoju slavu na zemlji.
On je taj koji izmišlja stvari,
on je taj koji se izmišlja: bog.
Gdje god ga zazivaju,
svugdje se također štuje.
Traži svoju slavu, svoju slavu na zemlji.
Ovdje nitko ne može
nitko ne može biti prijatelj
davatelja života:
samo se poziva,
uz njega,
zajedno s njim,
možeš živjeti na kopnu.
Onaj tko ga pronađe,
on to samo dobro zna: na njega se poziva,
pored njega, pored njega,
možeš živjeti na kopnu.
Nitko vam zapravo nije prijatelj
O životniče!
baš kao među cvijećem
tražili bismo nekoga,
tako te tražimo,
mi koji živimo na zemlji,
dok smo uz tebe.
Srce će vam se umoriti.
Samo na kratko
bit ćemo s vama i uz vas.
Životodavac nas izluđuje,
ovdje nas opija.
Zar nitko ne može biti uz vas,
uspjeti, vladati na zemlji?
Samo ti mijenjaš stvari
kao što naše srce zna:
Zar nitko ne može biti uz njega,
uspjeti, vladati na zemlji?

10. Unutar neba

Samo tamo unutar neba
izmisliš svoju riječ,
darovatelj života.
Što ćete odrediti?
Hoćete li ovdje biti dosadni?
Hoćete li sakriti svoju slavu i svoju slavu na zemlji?
Što ćete odrediti?
Nitko ne može biti prijatelj
davatelja života.
Prijatelji, orlovi, tigrovi,
Kamo ćemo stvarno ići?
Činimo stvari pogrešno, o prijatelju.
Iz tog razloga ne tugujete,
što nas čini bolesnima, uzrokuje nam smrt.
Nastojte, svi ćemo morati ići
u područje misterija.

11. Cvijećem pišeš

Davatelj života početak je samog sebe, života kugle, ali je i početak riječi. Bog je glagol, on je kreativna riječ, on je poezija.

Cvijećem koje pišeš, Životodavče,
s pjesmama koje dajete boju,
sa sjenovitim rubovima
onima koji trebaju živjeti na zemlji.
Tada ćete uništiti orlove i tigrove,
samo u vašoj knjizi slika živimo,
ovdje na zemlji.
Crnom tintom ćete izbrisati
što je bilo bratstvo,
zajednica, plemstvo.
Sjenčate one koji trebaju živjeti na zemlji.

Nezahualcóyotl i nahuatlska pjesnička tradicija

Tada napisana poezija nije bila široko rasprostranjena praksa. Teško ga je uzgajao uski krug intelektualaca koji su zajedno razmišljali o uvjeti ljudskog postojanja kroz pjesme, koje su se pjevale ili pratile glazba, muzika.

U knjizi Književnost u starom Meksiku, u izdanju Knjižnice Ayacucho, tvrdi se da su se pjesnici generacije Nezahualcóyotl bavili pitanjima kao što je neumoljiva priroda smrti; prolaznost postojanja; odnos između života, boli i tjeskobe; pitanje o zagrobnom životu i, konačno, enigma postojanja čovjeka pred "davateljem života". Ali, uz to, zanimalo ih je razmišljanje o samoj prirodi poezije, koju su povezivali s božanskom.

Klasifikacija poezije Nahuatl

Te se teme na neki način odražavaju u književnim žanrovima, točnije, u pjesničkim žanrovima koje su vježbale. Zora Rohousová kaže da se pretispanska poezija može klasificirati kao:

• Teocuícatl: pjesma bogovima.
• Xoxicuícatl: pjesme za poeziju (zapravo, xoxi znači "cvijet", ali u ovom kontekstu "cvijet" postaje metaforična slika poezije).
• Yaocuícatl: pjesme rata.
• Icnocuícatl: pjesme za mukuicnotl znači siroče, pa se stoga koristi kao slika tjeskobe).

Obilježja poezije Nahuatl

Osim pisanja oko ovih žanrova, koji su zapravo istodobno teme od interesa, pjesnici na nahuatlskom jeziku dijelili su razne izvore i uzajamno posuđivali slike i metafore. Među najčešće korištenim karakteristikama stila, Rohousová spominje sljedeće:

• Ponovljivost.
• Zborovi.
• Paralele, koje se sastoje od upotrebe ponovljenih ideja izraženih na različite načine.
• Difrazizam, odnosno upotreba dviju različitih riječi za upućivanje na isti pojam.
• Riječi broša, odnosno važni pojmovi koji se često ponavljaju.
• Interjektivne riječi, koji su glasovi bez značenja, čija je svrha stvaranje ritmičkih efekata.

Biografija Nezahualcóyotla

Rođen 1402. i umro 1472., Nezahualcóyotl je bio kralj, vojnik, pjesnik, arhitekt i inženjer. Njegovo se ime prevodi kao "gladni kojot" ili "kojot koji posti".

Sin kralja Ixtlilxóchitla i Matlalcihuatzina, astečke princeze, stekao je najviše obrazovanje u Palači, kako je i priličilo njegovoj hijerarhiji. Iz obrazovanja koje je stekao naučio je Chichimec-Toltec doktrinu, mudrost i tradiciju.

Nakon ubojstva svog oca kad je Nezahualcóyotl imao jedva 16 godina, kraljevska obitelj izgubila je dominaciju Texcoco. No, napokon, nakon kampanja i svog strateškog saveza s Mexica-Tenochtitlanom, Nezahualcóyotl ih je uspio oporaviti i od tamo je proširio svoju moć.

Kralj Nezahualcóyotl bio je poznat po svojim djelima kao arhitekt i inženjer. Dao je sagraditi zoološke vrtove, akvadukte, palače i hramove. Uz to je bio zakonodavac željeza.

Bio je protiv rituala žrtvovanja, ali iako ih nije mogao dovršiti prema karakteru dominantna religija njegove kulture, uspio ju je ograničiti na primjenu samo na zatvorenike iz rat.

Ako vam se svidio ovaj članak, možda će vas i zanimati Pjesme u Nahuatlu