Martina Luthera Kinga Imam govor iz snova: analiza i značenje

Ili govor Imam san (na portugalskom Eu Tenho um Sonho), amblematični govor Martina Luthera Kinga, koji u osnovi nije premjestio dva izravna civila u Sjedinjenim Američkim Državama.

Mnogi su smatrali da su to dva meholorska govora svih vremena, te su nas riječi degradirale s Lincolnovog memorijala u Washingtonu, DC, 28. kolovoza 1963. godine.

Svojom izvrsnom oratórijom, ili je cilj dr. Martina Luthera Kinga potaknuti novu geração na uklanjanje rasizma, stvarajući društvo za budućnost. Além disso, također foram, spomenuo je korake koje treba slijediti za postizanje rasne jednakosti.

Govor Imam san cjelovit i legendaran

CIJELI govor Martina Luthera Kinga - Eu tenho um sonho (Imam san) Legendado em Português

Rezimiram

U ovom je govoru dr. King spomenuo važan dokument za povijest Sjedinjenih Država: Proclamação de Emancipação, koji je proglasio libertação dos escravos.

Govornik je spomenuo da je, unatoč ovom proglasu, na njega izvršio atentat predsjednik Abraham Lincoln. godinama prije, sadašnje je društvo također imalo diskriminatorne stavove u odnosu na pojedince Afro-potomci.

instagram story viewer

Na isti način, Deklaracija o neovisnosti također nije sadržavala govor, kao pokazatelj da ih ima obećanja koja još nisu ispunjena, pois ukazuje na to da se svi ljudi odgajaju na isti način i moraju biti isti mogućnosti.

Analiza i značenje govora

Sretna sam što ću vam se pridružiti na dan kada ću ući u povijest kao glavna demonstracija slobode iz povijesti naše nacije.

Te su se riječi potvrdile, jer sam onoga dana kada se dogodio ovaj govor, 28. kolovoza 1963., ušao u priču.

To se dogodilo ne samo zato što se govor smatrao istim govorom XX. Stoljeća, već Također zato što je ova demonstracija u korist dvaju izravnih ljudskih bića bila najveća u povijesti dviju država. Ujedinjen.

Prije mnogo godina, velikog Amerikanca, sreli smo se pod simboličnom sjenom, pretpostavljajući Proclamação da Emancipação. Ti su trenuci ili odredba bili poput svjetla nade za milhões crnih robova koji su obilježeni željeznom čamom sramotne nepravde. Vidio je sretnu polarnu svjetlost koja je završila longa noite do cativeiro.

Ali, godinama kasnije, moramo se suočiti s tragičnom stvarnošću da Crnac nije slobodan. Cem godinama kasnije, život crnaca i dalje je na žalost umanjen algemima segregacije i strujama diskriminacije. Godinama kasnije, ili Crnac nastavlja živjeti životom izoliranim od siromaštva, ulazeći u nepregledni ocean materijalnog blagostanja. Godinama kasnije, ili je Crnac još uvijek definirao marginu američkog društva, ne nalazeći se u svojoj domovini. Assim, nađi nas ovdje, pregledavaj da dramatiziraš tako šokantno stanje.

Martin Luther King poziva se na slavnog bivšeg predsjednika Abrahama Lincolna, koji na ovom mjestu ima rast veći od 30 stopa. Assim, sjena na koju se odnosi je simbolična, ali i doslovna.

Abraham Lincoln ubio je proglašenje emancipacije 1. siječnja 1863. godine i proglasio dva roba oslobođenim, unatoč činjenici da se to nije dogodilo odmah.

Govornik objašnjava da nakon 100 godina crni pojedinci još nisu dobili niti koristili da se ovaj dokument izda.

Spomenuo je da je američko društvo prilično diskriminirajuće i da se crnci ne tretiraju kao ravnopravni:

U određenom smislu vidimo glavni grad naše države s popustom na ček. Kad arhitekti naše Republike stvore veličanstvene riječi Ustava i Deklaracijom neovisnosti, pretpostavljamo obećavajuću notu da bi to bio svaki američki grad herdeiro. Ova bilješka obećava da će vam svima biti zajamčeno vaše neotuđivo pravo na život, slobodu i traženje sreće.

Manifestacija se opisuje kao metaforični čin popuštanja čeka ili novčanice od tvrtke koju obećavaju Ustav i Deklaracija o neovisnosti.

Arhitekti Republike u ovom su slučaju: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison i George Washington.

Martin Luther King u svom govoru nije predstavio važne dokumente koji čine temelj Sjedinjenih Država kao nacije.

Nešto, porém, posvećujem ili meu povo što nije vruće za čišćenje što je dovelo do ili palácio da opravdavanja. Nećemo osvojiti svoje mjesto izravnosti i ne bi nas trebali kriviti za bilo kakve nepravilnosti. Nemojmo nastojati zadovoljiti svoje sjedište za slobodu uzimajući čašu gorčine i mržnje. Uvijek moramo voditi svoj put bez visoke ravni koja daje dostojanstvo i disciplinu. Ne smijemo dopustiti da se naš kreativni prosvjed izrodi u fizičko nasilje. Uvijek se sve više i više moramo uzdizati do veličanstvenih visina kako bismo se suočili s fizičkom silom snagom duše. Ova čudesno nova borbenost koja prožima crnačku zajednicu ne bi nas trebala dovesti do nepovjerenja prema svim bijelcima, što mnoge od nas crnih misli, Kao što dokazuje vaše prisustvo ovdje, vidite, svjesni ste da su vaše sudbine povezane s našom sudbinom i da je vaša sloboda suštinski povezana s nama. sloboda. Ne možemo hodati sozinhos.

Assim kao Gandhi, Martin Luther King propunha uma stav građanske neposlušnosti, ou seja, bez pribjegavanja nasilju.

Važno je dodati ovom dijelu kako bi se razlikovao od ostalih skupina otpora koje zauzimaju agresivnije držanje. Malcolm X i Nação do Islã, na primjer, akreditirali su da su svi krajevi bili zakoniti za borbu protiv diskriminacije i agresi koji su živjeli u to vrijeme.

Dok hodamo, moramo pretpostaviti ili se složiti da bismo napredovali. Ne možemo se vratiti. Postoje oni koji traže posvećene godine aos direitos civis: "Kada ste zadovoljni?". Ne možemo pronaći zadovoljnog inquanta ili Crnca za vítima dvije incontáveis strahote policijske brutalnosti. Ne možemo pronaći zadovoljna tijela, teška u borbi na putu, ne možemo naći mjesto za odmor, dati su nam koraci i toplo nam je u gradovima. Ne možemo biti zadovoljni osnovnim crnačkim plemstvom koje prelazi iz malog geta u viši. Nikada ne možemo biti zadovoljni kad crnac u Mississippiju ne može glasati, a crnac u New Yorku vjeruje da se nema za što glasati. Nismo zadovoljni, nismo zadovoljni i nećemo biti zadovoljni što pravda teče poput vode i povlači se, poput moćne struje.

U raznim marševima i organiziranim kampanjama bilo je demonstracija policijske brutalnosti. Nadalje, društvo je bilo visoko odvojeno i mnogi su smatrali da crnci pripadaju nižoj klasi.

Mnoga mjesta bila su ekskluzivna za bijelce, a bilo je i sinaisa što smo potvrdili. Crnci u Tinhamu imaju malo mogućnosti nižeg ili višeg nivoa života, stanovanja u mjestima s niskim prihodima, jer Tinham nema iste mogućnosti.

Ponegdje crnci ne mogu glasati, a mi smo mjesta na kojima su izravni, diskriminacija je bila toliko velika da su pojedinci smatrali da njihov glas nema utjecaja.

Neke države afričkog podrijetla ne mogu ući u kino, jesti ili na balkon restorana, popiti piće ili odsjesti u hotelu ili motelu.

Nisam nesvjestan da će neki od vas ovdje vidjeti mnoge poteškoće i nevolje. Neki od vas sakupljaju malene zatvorske ćelije. Neki od vas dolaze iz područja u kojima traže slobodu od deixoua u sebi obilježja oluja progona i vjere - drhtava kosa vjetrova policijske brutalnosti. Veterani ste kreativnog kuhanja. Nastavite raditi s vjerom da je zaslužena i iskupiteljska hrana.

Voltem ao Mississipi, voltem ao Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Geórgia, voltem à Louisiana, voltem favelama i getima naših modernih gradova, znajući da bi, na neki način, takva situacija mogla biti izmijenjen. Ne puzimo, ne vrijedi očajavati.

Martin Luther King nije ni slutio da je mnogo ljudi u slučaju da se demonstracija potpuno nada i spremna odustati jer je prošao kroz dramatične situacije.

Ali on će vas ohrabriti, rekavši da bi njihovo olakšanje bilo popraćeno iskupljenjem i da će vam se s pouzdanjem moći obratiti da će se ova nepovoljna situacija izmijeniti. I ovaj je govor pomogao promijeniti situaciju.

Sanjam da će jednog dana ovaj narod ustati i živjeti pravo značenje svog rođenja. "Potvrđujemo da su ove istine očite; da ste svi vi homens odgajani jednaki ".

Autor je ove rečenice Thomas Jefferson i nalazi se u Deklaraciji o neovisnosti.

Da bi odredio ovo imenovanje, Martin Luther King namjerava skrenuti pozornost na činjenicu da američko društvo to ne čini Živjela sam u skladu s ovom izjavom i da su mnogi ljudi sofriam s nejednakošću i s diskriminacija.

Sanjam da ćete jednog dana kada se pojave gruzijske rubre biti filhos drevnih escravosa, a filhos drevnih donosa escravosa moći ćete sjediti za stolom bratstva.

Martin Luther King rođen je u državi Georgia, kojoj je prilično poznat samo vermelho (s argilom) i gdje nekoliko ljudi ima kraste.

Sanjam da će se jednog dana ili država Mississippi, država koja pati od vrućine nepravde i ugnjetavanja, pretvoriti u niz slobode i pravde.

Osim što je vrlo vruće, a ne temperaturno područje, Martin Luther King suočava se i s vrućinom i nepravdom, jer je u visini ili Mississippiju bila jedna od dvije najrasističnije države.

Sanjam da jednog dana imam četvero male djece u jaslicama u zemlji u kojoj neću biti odsječena s njihove kože, plus kosa ovog lika. Tenho um sonho hoje.

Ova je izjava vjerojatno najpoznatija od svih ili govora.

Martin Luther King ima četiri filma: Yolanda, Dexter, Martin i Bernice. O sonho, koji je otkriven u ovom govoru s obzirom na promjenu u društvu u korist budućih generacija, gdje su uključeni filmovi Martina Luthera Kinga.

Sanjam da jednog dana ili države Alabame, gdje ima zlih rasista i gdje guvernerove usne izgovaraju riječi umetanja U nulifikaciji, jednog dana u Alabami će se crnci i crnci moći više ujediniti s bijelcima i bijelkama, kao što su irmãos i irmãs. Tenho um sonho hoje.

U to je vrijeme guverner države Alabama bio George Wallace, poznati provoditelj segregacije između rasa i žestoki protivnik dviju direitos civis pokreta.

Sanjam da će jednog dana bilo što biti uzvišeno, poravnati se sva brda i planine, kisela mjesta Zaokrenut će se i izvući će se vijugava mjesta i otkrit će se Senhorova slava i sva bića koja će vidjeti, zajedno.

Martin Luther King bio je kršćanin, bio je pastor jedne Igreje Batiste. Također, ovaj se dio njegovog govora temelji na biblijskom odlomku koji se nalazi u Izaiji 40: 4-5.

Ovo je nada za nas. Ovo je vjera u koju se vraćam ili iz koje se vraćam. S ovom vjerom moći ćemo iz planine očaja izvući kamen nade. Ovom vjerom možemo pretvoriti neskladne nesuglasice naše nacije u prekrasnu simfoniju besprijekornosti. S ovom vjerom možemo raditi zajedno, moliti se zajedno, boriti se zajedno, ići zajedno u zatvor, zajedno braniti slobodu, znajući da ćemo jednog dana biti slobodni.

Vjerom, vrlo važna tema u kršćanskom životu, koja se također spominje u ovom govoru.

Martin Luther King bio je uvjeren da se, čak i ako se ova teška situacija ne vidi, može nadati našoj budućnosti i da će vjerom moći ujediniti ljude i pomoći im u osvajanju slobode.

Ovo će biti dan kada će svi Deusovi filmovi moći pjevati s novim značenjem: "Moja zemlja si ti, dvanaest tera de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra do ponosna dva hodočasnika, sa svake planine koja se povlače za slobodom ".

U ovom trenutku govornik spominje poznatu domoljubnu pjesmu pod naslovom Moja zemlja 'Tis od tebe, To je lažno u vezi s američkim idejama poput slobode.

Martin Luther King želio je reći da gore spomenute vrijednosti još nisu živjele u punini društva.

Ovo je Amerika kojoj je suđeno da bude velika nacija da postane stvarnost. Neka se ova čudesna gorja New Hampshire oslobode ostalih. To na slobodu od ressoe nestas moćnih montana iz New Yorka. Neka alegonije da Pensilvânia budu podignute na slobodu!

Da bi nas na slobodu vratili snježne odjeće das montanhas Rockies čine Colorado!

Ta sloboda od ressoea do zakrivljenih obala Kalifornije!

Não somente isso; To na slobodu ressoe u Montanha de Pedra da Geórgia!

To ressoe za slobodu na vidikovcu Montanha do Tennesseeja!

Ta sloboda od ressoea na svakom brdu i svakom malom uzvišenju u Mississippiju.

Sa svake strane daje montanhu, onu za slobodu ressoe.

Martin Luther King i dalje koristi pojam "ressoar da liberdade" koji je dio gore spomenute domoljubne pjesme.

U ovom se trenutku spominje nekoliko prirodnih elemenata Sjedinjenih Država, izražavajući važnost viđenja slobode u kojoj se živi u cijeloj zemlji.

Kada će se to dogoditi, kada dopustimo slobodu ressoe, kada ćemo se odlučiti u svakom gradu i svakom selu, u svakoj državi i svakom gradu, moći ćemo uhapsiti dan Kad sav narod Božji, crno-bijeli, židovski i narod, protestanti i katolici, sigurno je da će moći dati više i otpjevati riječi stare crne pjesme: "Napokon besplatno! Napokon besplatno! Louvado seja Deus, svemogući, napokon smo slobodni! "

Govor završava pozivanjem na tradicionalnu crnačku pjesmu koja izražava važnost slobode za ljude svih staleža, rasa i religija.

Povijesni i društveni kontekst

Ili govor Imam san Održana je tijekom demonstracija u Washingtonu, koja je okupila više od 250 tisuća ljudi.

Svojedobno su Sjedinjene Države živjele snažnu klimu rasne diskriminacije, koja je bila jača u nekim južnim državama.

Martin Luther King osuđen je za borbu protiv nejednakosti u društvu, koristeći sredstva pasivnog otpora i nasilja, za razliku od nekih drugih ljudi, poput Malcoma X.

Godinu dana od ovog govora, 1964. godine, Martin Luther King dobitnik je Nobelove nagrade za mir, dostigavši visinu najmlađe osobe koja je primila ovu nagradu. Tek mu je 35 godina.

1968. godine na terasi hotela u kojem je odsjeo izvršen je atentat na dr. Martina Luthera Kinga.

Isti depois da su morte, njegov utjecaj održava Martin Luther King i na njega se gleda kao na dva najveća glasnogovornika, na dva izravna civila svih vremena. Ili govor Imam san Još su dvojica poznata i citirana da se ne bore protiv rasizma i diskriminacije.