Sfinga iz Gize: podrijetlo i karakteristike ovog egipatskog spomenika
Nije jedina sfinga koju nam je egipatska civilizacija ostavila, ali je najspektakularnija. Sfinga iz Gize veličanstveno stoji 450 metara od Velike piramide; oči su joj usmjerene prema istoku, zapanjujuće precizno poravnate s osi istok-zapad hrama ispred nje, koji je tijekom ekvinocija usmjeren prema zalazećem suncu.
Od tla do vrha glave dugačak je 20 metara, a od prednjih nogu do početka repa (koji drži preklopljen na jednu stranu) dugačak je 70,5 metara. Kolosalni titan koji kao da čuva vječni san piramida koje se uzdižu pored njega.
No, unatoč svojoj neosporivoj ljepoti, Sfinga iz Gize još uvijek izaziva mnoga pitanja. Kada ju je izgradio i tko? Čije je tajanstveno lice prekriveno nemes stvaran? Zašto je njegovo tijelo držano zakopano u pustinjskom pijesku od davnina? Što to znači? Pridružite nam se u otkrivanju tajni ove zagonetne egipatske gradnje.
- Povezani članak: "25 egipatskih bogova (biografija, osobnost i nasljeđe)"
Sfinga u Gizi: spomenik stariji od Egipta?
Tradicionalno, znanstvenici datiraju izgradnju Sfinge u Gizi u Četvrtu dinastiju, oko 2500. pr. c. Međutim, druga istraživanja ukazuju na vrlo različite rezultate, jer
oni razmatraju mogućnost da je sfinga izgrađena prije ne manje od 10 500 godina.Da je to istina, bili bismo suočeni s dvije mogućnosti: ili je egipatska civilizacija puno starija nego što se vjeruje, ili je sfinga proizvod ranije civilizacije. Zapravo, tijekom 20. stoljeća počele su se razmnožavati pseudoznanstvene teorije koje su tvrdile da je podigli nitko drugi nego Atlantiđani, mitska izgubljena civilizacija o kojoj govore tekstovi antički.
Uvjerenje, koje nema znanstvene osnove, ostavilo je dubok dojam na neke "stručnjake"; Među njima, Edgar Cayce (1877.-1945.), američki navodni vizionar i medij koji je branio teoriju o Atlantidi još 1930-ih. U svojim kasnijim godinama, Cayce je tvrdio da će prije kraja tisućljeća soba s "tajnim arhivima" Atlantiđana konačno biti pronađena, odmah ispod Sfinge u Gizi. I, začudo, neki istraživači i pustolovi vjerovali su u njegovu teoriju. Rondha James (pseudonim Marjorie Hansen) i njezina sestra kreću na entuzijastično putovanje u Gizu kako bi jednom zauvijek pronašle tu tajnu arhivu. Očekivano, nisu pronašli ništa.
- Možda će vas zanimati: "Arheologija: što je to i što ova disciplina proučava"
Ostaci erozije na egipatskoj Sfingi
Međutim, bilo je nešto realnosti u svim tim teorijama. I to je to bilo je dokaza da je tijelo sfinge erodirala voda, što je povezano s hipotezom da je izgrađen prije 10.000. c. Poznato je da je upravo u to vrijeme Egipat pretrpio niz poplava, što je jedno od rijetkih objašnjenja takve erozije, jer u Egiptu gotovo da ne pada kiša. To je barem teorija koju podržava njemački egiptolog Schwaller de Lubicz (1887.-1961.), koji je iskapao na tom području između 1937. i 1952. godine.
Ali hipotezu o dalekoj antici sfinge doveli su u pitanje brojni stručnjaci. Zapravo, eroziju sfinge mogla bi uzrokovati jednostavno kiša, jer, na Unatoč činjenici da u Egiptu ima malo oborina, one se javljaju sporadično bujičan.

Sfinga ne pokazuje samo znakove erozije vodom. Vapnenac koji se koristi za njegovu izgradnju ima različite kvalitete ovisno o razini; Na primjer, stijena sfinginog tijela je slabija od glave, napravljena od mnogo tvrđeg i otpornijeg kamena. Međutim, i jedan i drugi pokazuju očite znakove propadanja zbog vjetrova i stalnog trljanja pustinjskog pijeska, što ukazuje da, unatoč ostao napola zatrpan tisućljećima (već u vrijeme Herodota, grčkog putnika, samo mu je glava virila iz pijeska) poroznost korištenog vapnenca nije pridonijela njegovoj očuvanje.
Čuvar i zaštitnik Egipćana
Sfinge nisu nimalo neobične u staroegipatskoj kulturi.. Po cijeloj zemlji Nila nalazimo mnoga od ovih stvorenja, jer su imala zaštitnu funkciju koju su Egipćani visoko cijenili. Prvi poznati datiraju iz III tisućljeća pr. c. a također odgovara IV dinastiji. Pronađen je u Abu Rawashu, pogrebnom kompleksu faraona Djedefrea, Keopsova nasljednika. Međutim, u Srednjem kraljevstvu počinje se nalaziti veće obilje sfingi diljem Egipta, uvijek kao čuvari i zaštitnici, što ih razlikuje od sfingi grčke kulture, smatranih nositeljima zla predznaci.
Još jedna razlika između grčke i egipatske sfinge je ta da, dok prve imaju tendenciju biti uspravan i imati poprsje žene, egipatske sfinge leže i predstavljaju tijelo lava i glavu čovjek. Giza nije iznimka; uzgred, gigantski lavlji oblici njegova tijela mnogo su veći, proporcionalno, od glave, koju mnogi smatraju "premalenom".
Identitet zagonetnog lica izvor je rasprava među stručnjacima. O tome postoje dvije teorije; prvi, da bi mogao predstavljati faraona Kefrena, hipoteza koja je, čini se, prikazana blizinom hrama ovog faraona. Drugi je lansirao njemački egiptolog Rainer Stadelman (1933.-2019.) i tvrdio da bi lice predstavljalo Keopsa, faraona prije Kefrena.
Prema riječima ovog stručnjaka, devijacija koja se može vidjeti na cesti koja vodi do Kefrenove piramide bio bi nužan konstruktivan zaokret da se izbjegne sfinga, koja bi već bila izgrađena u vrijeme ovoga Faraon. Keops bi podigao svoj imidž lava čuvara, resursa koji se naširoko koristio u starom Egiptu, gdje je faraon bio odjeven u ulogu vodiča i zaštitnika svog naroda.
- Povezani članak: "8 grana humanističkih znanosti (i što svaka od njih proučava)"
A nos sfinge?
Prekrivajući lice faraona možemo vidjeti neme, kraljevsko pokrivalo za glavu koje su nosili vladari Egipta. Poznato je da je sfinga polikromirana jer su na njoj pronađeni tragovi plave i žute boje, kao i tragovi crvenog pigmenta na licu i tijelu. O njemu nemes on se diže ureus, kobra koja je simbolizirala božicu kobru Wadjet, zaštitnicu Donjeg Egipta i faraona.
Ali ako se nešto ističe na licu sfinge, to je nedostatak nosa. Na ovo su tekle mnoge rijeke tinte; sve do nedavno ustrajala je legenda da su topovi napoleonovih trupa raznijeli privjesak tijekom egipatske kampanje 1799. (u kojoj je, inače, otkriven čuveni kamen iz Rosette).
Priča o Napoleonu i njegovim vojnicima koji su napuhali sfingin nos samo je mit, ali danas povjesničari još uvijek sumnjaju u to što se dogodilo. Jedna od najprihvaćenijih teorija je ona koja sakaćenje smješta u četrnaesto stoljeće, u vrijeme arapske dominacije. Čini se da su lokalni seljaci prinosili sfingi darove, očarani njezinom veličanstvom. Muhammad Sa'im al-Dahr, sufijski putnik, protumačio je taj čin kao flagrantno idolopoklonstvo i, pun bijesa, razbio nos. Barem je tako zabilježio arapski povjesničar Al-Magrizi u petnaestom stoljeću.
Sfinga iz Gize ostaje misterija, jednako ili više nego što je bila za svoje suvremenike. Stari Egipćani su ga zvali shesep-ankh, “živa slika”. Kasnije su je arapski doseljenici znali kao Abu-el-Hol, "Otac terora". A to je da, bilo divljenje ili poštovanje, sfinga iz Gize nikada ne ostavlja ravnodušnim putnika koji je želi upoznati.