Uključuje li kultura neposrednosti psihoanalizu?

Živimo u vremenu koje je apsolutno brzo i u isto vrijeme proždrljivo.; To je trenutak u kojem je sve trenutno, brzo, bez procesa.

Mi smo samo na minimalnoj udaljenosti od "klika" da saznamo, kupimo ili dođemo do svega što nam je potrebno... Možemo imati sve na dohvat ruke u tren oka.

Svi znamo da su prije samo tri desetljeća stvari bile znatno drugačije i teške. Morali smo uložiti mnogo više truda za sve što nam je bilo potrebno, od dobivanja medicinske smjene, kupiti kartu za predstavu, dobiti informacije bilo koje vrste između ostalog u životu dnevno. Ovakav način života uspostavio je sasvim drugačiji i poseban stil poveznice između ljudi, vremena i prostora.

Kultura neposrednosti u okviru novih tehnologija promiče jedan tip društva i, prije svega, sasvim drugačije subjektivnosti.

• Povezani članak: "Što je socijalna psihologija?"

Psihološke implikacije kulture neposrednosti

To što postoji prostor i dulje ili kraće vrijeme između željenog i dobivenog uspostavlja, na primjer, vrlo različite oblike manifestacija nevolja i psihopatoloških simptoma.

Različita vremena generiraju različite načine na koje su subjekti povezani s tjeskobom, dakle različite načine na koje je ona predstavljena.

Kultura neposrednosti “zahtijeva” brzinu i spontano zadovoljstvo, koji promiče društveno ponašanje hiperaktivnosti, tjeskobe i stalne želje za zadovoljstvom. Nemogućnost čekanja postaje prisutna i sve je “već”, hitno.

U tom kontekstu psihoanaliza kao da ostaje u sjećanju na druga vremena i društva u kojima su živjeli naši velikani. učitelja, a da stvar bude još gora, mnoge publikacije pokušavaju ga ostaviti "izvan sadašnje ere, sve dok se gotovo anakrono“.

Naprotiv, psihoanaliza je potrebna i aktualnija nego ikad. Njihove konceptualizacije su svakim danom sve aktualnije, jer oni danas puno teoretiziraju o tim konceptima. poništava (vrijeme i prostor), te kategorički objašnjava koliko su temeljni za zdravlje psihizam.

Trenutne patologije odgovaraju ovoj logici neposrednosti, kao i pacijenti, koji čini se da su im potrebni “također hitni” odgovori i rješenja, pribjegavajući psihoterapijama koje obećavaju zadovoljenje te hitnosti.

• Možda će vas zanimati: „Što je impulzivnost? Njegovi uzroci i učinci na ponašanje"

Nema vremena za procese psihičkog rada

Očekuju se čarobna rješenja pred simptomima koji se manifestiraju dugi niz godina, a nisu nije im dao dovoljno prostora ili vremena da "govore za sebe" ukazujući na to nešto od bolesti pacijent. Analitički proces zahtijeva vrijeme pripreme.

Neposrednost je "užurbano vrijeme" i ujedno poništena, nema mjesta nastanku tjeskobe, nema prostora da se dvoboj razradi (postoje ljudi koji gube najmilije, mjesto stanovanja, posao, domovinu itd.), a ne mogu si dati prostora da to elaboriraju jer nema vremena... A ovo je jako Ozbiljan. Nije da se san može analizirati; Na primjer, poznato je da rad u snu sažima mnoge nesvjesne probleme koji vode psihoanalitičara na putu izlječenja.

Nedostaje procesiranje anksioznosti, što je iznimno važno pitanje za naše mentalno zdravlje, jer je bitno dati joj svoje mjesto i shvatiti što nam pokušava reći.

"Terapije neposrednog" pokušavaju ga ukinuti, tjeskoba je nepoželjna, ne možete patiti od nečega, mora odmah nestati... Lijekovima ili psihoterapijama »koje to vrlo brzo prikriju i do stalno". Utopijski pokušaj, s obzirom na to da će ono što se izmiče s jedne strane neminovno isplivati ​​na drugu, pretvorio se u drugačiji simptom, ali će opet biti tu, inzistirati, dati se vidjeti.

Analitički rad predlaže vrijeme, čekanje i prostor, dijalektičku međuigru između prisutnosti i odsutnosti, osnova za pronalaženje simboličkog registra našeg jezika, neophodnog za dobro postavljenu psihu.

Danas nema vremena za dosadu ili bol zbog nečega…. To će donijeti vrlo ozbiljne posljedice na naše mentalno zdravlje. Objekti se nude umjesto riječi za podnijeti prazninu i tjeskobu. Pojam "praznog" temelj je subjektivne konstitucije. Ako se to ne promiče, neće biti mogućnosti za konstituiranje subjektivnosti. Ostavljam ovo pitanje pokrenutim i nedovoljno eksplicitnim jer je vrlo složeno i nije predmet ovog članka.

Ako se radi o začepljenju svega "što smeta" neće ostati mjesta za pojavu određenih želja. Praznina, neispunjeni prostor, mjesto je s potencijalom za nešto novo. Kad bi se shvatilo da je to od životne važnosti za razvoj subjekta, siguran sam da bi mnoge situacije stale ostavljajući praznine koje se ne mogu popuniti. To bi bilo, na primjer, pustiti našu djecu da se nađu s tim prazninama... Pustiti ih da se malo uzrujaju, da im dosadi i njihova kreativnost tako može krenuti.

Bez ove materijalizacije nema želje, na primjer želje za znanjem, činjenjem, projektiranjem...