Erik Erikson: biografija ovog istraživača i psihoanalitičara

Erik Erikson bio je otac teorije psihosocijalnog razvoja., koji je postulirao da svaka ljudska faza uključuje niz prepreka i sukoba s kojima osoba mora uspješno upravljati kako bi se razvijala na zadovoljavajući način. Njegovo iskustvo kao učitelja u školi Hietzing imalo je puno veze s njegovim radom, gdje je upoznao velike ličnosti, uključujući Anna Freud.

U ovoj biografiji Erika Eriksona govorimo vam o putanji ovog psihologa i njihov doprinos u području obrazovanja i razvoja djeteta.

Kratka biografija Erika Eriksona

Podrijetlo Erika Homburgera Eriksona, njemačko-američkog psihologa poznatog po doprinosu razvojna psihologija (a posebno krizi identiteta u adolescenciji), jednako je neizvjesno koliko i znatiželjno.

Zapravo, Erikson mu nije ni bilo pravo prezime, a istina je da, koliko god je pitao majku tko mu je otac, ona mu nikada nije htjela reći.

Konfliktno i nesigurno podrijetlo

Karla Abrahamsen, Židovka iz bogate obitelji u gradu Kopenhagenu, udala se za izvjesnog Valdemara Salomonsena, no on nije bio biološki otac malog Erika. Nekoliko dana nakon vjenčanja Salomonsen je otišao u Ameriku, a Karla ga više nije vidjela. Ponovno je izgradila život i zatrudnjela, iako nikada nije otkrila ime oca svog djeteta.

Šokirana "nemoralnim" ponašanjem svoje kćeri, Karlina obitelj šalje je u Frankfurt, gdje je Erik rođen. Nekoliko godina, Karla je sina odgajala kao samohrana majkaJer, unatoč činjenici da je još uvijek bila u braku s tim Valdemarom, on se nikada nije vratio iz inozemstva. Niti se više čuo s biološkim ocem svog sina.

Kasnije, kada je saznala da joj je muž umro, Karla se udala za pedijatra koji je liječio Erika. tijekom bolesti koja ga je zadesila s tri godine dr. Theodor Homberger i nova obitelj preselili su se u juž. Njemačka; konkretno, u Karlsruhe. Theodor je malom Eriku bio otac, a istinu je saznao tek u osmoj godini. Unatoč svemu, na dječakova uporna pitanja o biološkom ocu, Karla je šutjela.

Erikov odnos s majkom uvijek je bio prilično dobar, jer je s njom dijelio određenu osjetljivost i ljubav prema umjetnosti i filozofiji.. O ocu dr. Hombergeru malo se zna jer ga Erik gotovo uopće ne spominje u svojim tekstovima. Možemo zaključiti da odnos s tim novim ocem (uostalom, jedinim kojeg je Erik poznavao) nije bio osobito dobar.

• Povezani članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Boemska mladost Erika Eriksona

Rane godine mladog Erika karakterizirala je izvjesna buntovnost; slijedeći duboku želju da bude umjetnik, dječak je obišao Europu živeći praktički kao siromah (kažu koji je spavao na ulici i ispod mostova i preživljavao s pokradenom mirovinom koju mu je majka slala iza leđa Homberger). U tom su se trenutku odnosi između posvojitelja i mladog Erika već dovoljno pogoršali, jer prvi nije shvaćao neodgovornost koju je njegov sin pokazao prema životu.

Nakon godinu dana boema u Europi, Erik se vraća u Njemačku i upisuje umjetničku školu u Münchenu.. No, čini se da zidovi jedne škole nisu dobro pristajali našem umjetniku, jer ga kasnije ponovno nalazimo kako luta, ovoga puta ulicama Firence. U to vrijeme Erik duboko propituje svoju budućnost kao umjetnika, a zaključci do kojih dolazi padaju u depresiju.

• Možda će vas zanimati: "9 vrsta psihoanalize (teorije i glavni autori)"

Neočekivani obrat

Peter Blos bio je Erikov stari kolega s kojim je zajedno učio u Gimnaziji, mjestu gdje je naš karakter bio prožet umjetnošću i klasičnom kulturom. Svjestan Erikovih važnih pojmova umjetnosti i povijesti, Blos ga je pozvao da bude dio plana za studira u školi koju je upravo stvorio zajedno s Dorothy Burlingham i Annom Freud, kćeri slavnog psihoanalitičar. Ta je ponuda vjerojatno izvukla Erika iz depresije u kojoj je bio: neće biti umjetnik, ali će barem predavati umjetnost.

Obrazovni eksperiment, utemeljen 1927. godine, nazvan je Hietzingova škola, au njemu su psihoanalitičke ideje Anne Freud korištene kod djece. Erik Erikson bio je školski profesor humanističkih znanosti, ali Malo po malo, njegov kontakt s Annom i ostatkom obitelji Freud okrenuo je njegove interese prema psihoanalizi. a posebno u ponašanju djeteta.

Njegovo zanimanje za psihologiju i psihoanalizu dovelo ga je do stjecanja certifikata Montessori obrazovanja i certifikata Bečkog psihoanalitičkog društva. Bivši ambiciozni umjetnik konačno je pronašao svoj pravi poziv.

Godine 1929. Erik upoznaje Joan Serson, mladu Kanađanku koja je u Beču studirala na balu pod maskama. Zaljubljenost je bila trenutna i dvoje mladića ubrzo su počeli živjeti zajedno. Međutim, kada je Joan otkrila da je trudna, Erik ju je odbio oženiti. Na kraju je, vjerojatno zbog pritiska koji je na njezinu psihu vršila trauma nepoznavanja biološkog oca, pristala udati se i dati svoje prezime djetetu koje je Joan čekala.

Njegov odlazak u Ameriku

Godine u kojima je par predavao u školi Hietzing bile su sretne. Ali 1932. crna sjena počela se širiti nad Njemačkom. Dolazak nacista bio je naslućen i Erik se bojao za sigurnost svoje obitelji. Stoga je sljedeće godine god. Odmah nakon što je nacistička stranka došla na vlast, Erik, Joan i njihovo dvoje djece otišli su u Sjedinjene Države i nastanili se u Bostonu..

U Americi je Erik zarađivao za život kao dječji psihoanalitičar, ali i predavajući na Harvard Medical School. Tih je godina upoznao antropologinje Ruth Benedict i Margaret Mead, kao i psihologe Henryja Murraya i Kurt Lewin, čije su teorije utjecale na njegov rad.

Psihosocijalni razvoj prema Eriksonu

Erikson je posebno poznat po svojim teorija psihosocijalnog razvoja, formuliranog 50-ih godina, u kojem psiholog utvrđuje da svako razdoblje ljudskog razvoja predstavlja niz prepreka i izazova. Ako osoba uspije uspješno riješiti svaku fazu (koju Erikson naziva "krizom identiteta"), njezin vitalni razvoj bit će zadovoljavajući.

Prema Eriksonu, tih bi razdoblja bilo osam, što možemo sažeti na sljedeći način:

• Razdoblje povjerenja protiv nepovjerenja: od rođenja do otprilike godine i pol. U ovoj fazi beba uči kome se može vjerovati, a kome ne, što će odrediti buduće odnose s roditeljima i okolinom.
• Razdoblje autonomije nasuprot srama i sumnje: od 18 mjeseci do otprilike tri godine života. U ovoj fazi dijete je svjesno svog tijela i počinje shvaćati što je autonomija.
• Inicijativa naspram razdoblja greške: od tri do pet godina. Djeca se počinju igrati i komunicirati s drugima, te moraju uskladiti svoju želju za inicijativom i potrebu za suradnjom.
• Razdoblje radišnosti nasuprot inferiornosti: od pet godina do trinaest. Dijete-adolescent već koristi apstraktne pojmove i sposobno je izvršavati radnje koje zahtijevaju veću složenost.
• Razdoblje istraživanja identiteta u odnosu na širenje identiteta: od trinaest do dvadeset jedan. Istražuje se seksualni identitet i mladi se počinju formirati osobe kakve žele postati.
• Razdoblje intimnosti nasuprot izolacije: Od dvadeset jedne do četrdeset godina. U ovoj fazi osoba želi pronaći tvrtku kojoj može vjerovati i koja joj pruža sigurnost.
• Razdoblje generativnosti nasuprot stagnaciji: od četrdeset do šezdeset godina. To je faza u kojoj se vrijeme i trud posvećuju vezi koju smo uspostavili (obitelj, posao, poziv itd.).
• Razdoblje integriteta ega nasuprot očaja: od šezdesetih godina nadalje. To je posljednja faza života, u kojoj osoba gleda u prošlost i svodi račune. Ako su prethodne vitalne faze ispravno prošle, ova će bilanca biti pozitivna.