Vrijeme snova u australskoj mitologiji: što je to?

Pojam Dreamtime (odnosno vrijeme snova) pojavio se prvi put u djelu Izvještaj o radu Roga. Znanstvena ekspedicija u središnju Australiju, jedno od prvih djela posvećenih aboridžinskoj mitologiji australski. Knjiga, objavljena 1896., djelo je antropologa Baldwina Spencera, koji je zauzvrat uključio ideju koju je prethodno postavio njegov kolega F. Gillen.

Ali što je zapravo australsko vrijeme snova? Od čega se sastoji to vrijeme spavanja svojstveno aboridžinskoj kulturi otoka? Pridružite nam se na ovom zanimljivom putovanju kroz jednu od najstarijih živućih mitologija na svijetu.

• Preporučujemo da pročitate: "Simbolika runa: što one znače u nordijskoj mitologiji?"

Što je vrijeme snova australske mitologije?

Osmislio ga je Spencer, au području antropologije termin dreamtime odnosi se na vrijeme predaka kulture australskih domorodačkih naroda. Ovo iskonsko vrijeme mnogo je više od prošlog vremena, od, i kao specijalist za povijest religija Mircea Eliade, stalno se vraća u obliku rituala inicijacija.

Osim, Australsko vrijeme spavanja ono je koje upravlja pravilima prema kojima australski muškarci i žene moraju strukturirati svoje postojanje. To je, dakle, neka vrsta svetog autoriteta, koji se po vjerskoj važnosti može usporediti s Novim zavjetom za kršćane ili Vedama za hinduizam.

Stvoritelj i duhovi sanjaju svijet

U Australiji postoji najstarija živuća kultura na svijetu, stara oko 50.000 godina. Međutim, unatoč činjenici da svi australski Aboridžini imaju aspekte koji ih povezuju s a zajedničke kulturne pozadine, postoje znatne razlike između mitologije ovih naroda, više od 400 u ukupno.

Jedan od zajedničkih elemenata aboridžinskih kultura Australije je koncept stvaranja svijeta kao sna.. Tako nalazimo Alcheringa ili Tjukurpu (ime varira ovisno o gradu), Velikog iskonskog duha koji je sanjao stvaranje. Taj san je postojao davno prije života, postojao je i poslije, i uvijek će postojati, jer je to vrijeme koje prolazi paralelno sa vremenom svijeta.

No, unatoč činjenici da je Alcheringa sanjao o kreaciji, to nije bilo njegovo jedino djelo. Jedna od najljepših ideja u mitologiji australskih Aboridžina jest da su sva stvorenja uključena u kreativni proces, uključujući i ljude. Nakon toga, jedna od legendi kaže da je, nakon sna Alcheringa ili Tjukurpa, prenio tajnu stvaralačkog sna Barramundiju, Ribi.

Međutim, Barramundi je samo želio sanjati vode, svoj element. Dakle, kako bi stvaranje krenulo svojim tijekom, Alcheringa je prenio tajnu Sna drugom Duhu, Currikee, Kornjači. Ni ovaj duh nije znao što bi sa Snom, jer je bio sposoban samo sanjati stijene i toplo sunce.. Tako je Alcheringa ponovno prenio tajnu Sna...

Australska kreativna legenda nastavlja se s još nekoliko duhova (Bogai gušter, Bunjil orao, Klokan Klokan...), sve dok sanjanje ne dopre do čovjeka, jedinog bića koje razumije tajna. Od tada, Alcheringa živi povučeno u podzemlje, jer razumije da je, s muškarcem i ženom, kreativni san dobro zaštićen.

Sveta povezanost s prirodom

Budući da je ljudsko biće jedino koje razumije tajnu Sna, ono je zaduženo da bdi nad ostalim stvorenjima.. Muškarci i žene vide da je sve stvoreno povezano s tim prvobitnim Snom (vrijeme san, Spencerovo vrijeme snova), jer ono što je njegova obveza je poštivati ​​prirodu kao entitet sveto.

Odatle proizlazi ogromno poštovanje koje aboridžinske kulture imaju prema svijetu i prema svim bićima koja ga nastanjuju. Ako je sve stvoreno u izravnoj vezi s tim Velikim Duhom i s njegovim svetim Snom, to znači da sve na zemlji ima istu vrijednost i zaslužuje isti tretman. Australski domorodački narodi, dakle, žive u potpunoj povezanosti sa svijetom i prirodom, povezanosti koja redovito obnavljaju kroz rituale, vrlo važne za očuvanje ideje o pripadnosti istoj mreži poveznice.

Međutim, unatoč tome što je povezana s ostatkom kreacije, aboridžinska kultura daje ljudima mjesto prevladavajući, budući da, kao jedini sposoban razumjeti misterij Sna, on ima svetu misiju zaštite ostatka stvorenja. Ali to nije uloga moći, već više očinska, skrbnička, zaštitnička uloga koja proizlazi iz mudrosti.

Važnost vremena spavanja u aboridžinskoj kulturi

Vrijeme snova ili sezona snova nije važno samo na vjerskoj razini, već je i osnova sustava pravila i propisa starosjedilaca. Razlikuju dvije razine vremena: s jedne strane, stvarno vrijeme, objektivno, ono koje obilježava svakodnevne aktivnosti; s druge, duhovno vrijeme, ono koje je obilježeno vremenom sna i koje je uvijek postojalo i nikad ne prestaje.

Upravo to vrijeme beskonačnog sna dolazi uvijek iznova u svakodnevni život rituala i slavlja, a također je i onaj koji postavlja smjernice zajednice, kao i njezinu etiku, vjerovanja i vrijednosti. Stariji prenose to učenje na mlade i tako ovjekovječuju vezu s vremenom snova, izvorom svake mudrosti..

Vrijeme spavanja u aboridžinskoj umjetnosti

Dolaskom zapadnih kolonizatora veliki dio umjetničkih prikaza koji su utjelovljivali koncepte je izgubljen. osnove vremena iz snova, budući da su ih sami starosjedioci uništili, vjerojatno kako bi zaštitili svoju religiju od novih stigao. Srećom, neke od tih slika su dospjele do nas, kao što su veličanstveni uzorci Ayers Rocka, Uluru na aboridžinskom jeziku Pitjantjatjara.

Planina Uluru (koja je zapravo kameni monolit) nalazi se na popisu svjetske baštine od 1987., a na njegovim zidovima možete vidjeti neke od najzanimljivijih prikaza vremena australskog sna. Ali ne samo u špiljama i planinama možemo pronaći ostatke ove drevne aboridžinske umjetnosti; nalazimo ga i u drugim vrstama nosača, kao što je kora drveta. S druge strane, jedan od najčešćih motiva je tzv. zračno pejzažno slikarstvo, usko povezano s pripovijedanjem o epohi mitskog sna.