Max Stirner: biografija ovog njemačkog mislioca

Max Stirner bio je utjecajan, ali u isto vrijeme nepoznat, ili barem anoniman, njemački filozof.. Nije tvrdio da je dio jasne filozofske struje niti je za života pronašao ideologiju, iako je na njegovo školovanje utjecala hegelijanska ljevica.

Odbijao je bilo kakvu integraciju pojedinca u politički i društveni život, jer je smatrao da su entiteti poput države, društva i klasa samo apstrakcije bez sadržaja.

Unatoč neobičnoj prirodi ovoga, Stirner se smatra jednim od preteča ideologija koje su tako različite poput nihilizam, egzistencijalizam, individualistički anarhizam, psihoanalitička teorija, ekstremna desnica i protofašizam. Pogledajmo dublje njegov život biografiju Maxa Stirnera, u obliku sažetka.

• Povezani članak: "Karl Marx: biografija ovog filozofa i sociologa"

Sažetak biografije Maxa Stirnera

Život Maxa Stirnera, pseudonim Johanna Kaspara Schmidta, život je nekoga tko je doživio trenutak slave i odmah nakon toga pao u zaborav na gotovo jedno stoljeće.

Rane godine

Johann Kaspar Schmidt rođen je u njemačkom gradu Bayreuthu.

, Bavarska 25. listopada 1806., zatim Rajnska konfederacija. Bio je jedino dijete Alberta Christiana Heinricha Schmidta, obrtnika niže srednje klase koji je izrađivao flaute, i Sophie Eleonore Reinlein, obje luteranke.

Kad je mali Johann Kaspar imao šest mjeseci, otac mu je umro od tuberkuloze, s kojom će se 1809. njezina majka ponovno udati, ovaj put za Heinricha Ballerstedta. Sofija bi svog sina privremeno ostavila na brigu rođacima u Bayreuthu, dok bi ona otišla u Kulm, zapadno od Pruske.

Najveći dio djetinjstva onoga tko bi bio Max Stirner vezan je za grad Bayreuth. Kasnije, između 1810. i 1819., živio je s majkom u Kulmu, gradu koji će ponovno posjetiti 1830. godine.

U životu Maxa Stirnera važan je društveno-politički kontekst. U vrijeme rođenja, politika srednje Europe predstavljala je kratku stabilnost. Šesnaest njemačkih prinčeva, uključujući i bavarski, potpisalo je Rheinbundov akt o formiranju Rajnske konfederacije, prekinuvši svoje veze sa Svetim Rimskim Carstvom i udruživši se s Francuskom.

S novim europskim poretkom u regiji su se između 1814. i 1815. dogodile važne promjene. Rajnska konfederacija nije bila država koja je posebno podržavala slobodnu misao, kao što su bili tisak i oglašavanje Podvrgnuta snažnoj cenzuri, sveučilišta su bila kontrolirana i bilo je nemoguće provoditi disidentsku političku aktivnost. rt.

Mladost

Godine 1819., sa samo 12 godina, Johann Kaspar Schmidt vratio se u svoj rodni grad., vratio se živjeti kod rodbine i nastavio školovanje u mjesnoj školi, koje je prekinuto odlaskom u Kulm kod majke.

Malo se zna o ovoj pozornici, ali su poznata neka od imena njegovih učitelja njemačkog, poput Kieffera, Kloetera i Gablera.

Mladost

Nakon što je završio srednju školu, Johann Kaspar Schmidt Započeo je studij filologije, filozofije i teologije na Sveučilištu u Berlinu. Tamo će imati priliku upoznati velike mislioce tog vremena, poput Georga Wilhelma Friedricha Hegela, Friedricha Schleiermachera i Philipa Marheinekea 1826. godine kada je imao 20 godina. Zatim će nastaviti studije u gradovima Erlangenu i Königsbergu 1829. godine.

Iste godine odlučila je prekinuti studij kako bi otputovala po Njemačkoj i privremeno se vratila u Kulm kako bi riješila majčine mentalne probleme. Dvije godine kasnije vraća se s njom u Berlin, završavajući sveučilišni studij 1834. u dobi od 28 godina.

To je između 1834. i 1835. godine polaže ispite za pristup stručnoj nastavi a kasnije će raditi na neplaćenoj praksi kao nastavno osoblje na “Königliche Realschule” u Berlinu. Da bi pristupio poziciji, napisao je kratku tezu, Ueber Schulgesetze (Školska pravila).

Početkom 1837. primio je svoju majku u bolnicu Die Charité u Berlinu, te iste godine umro mu je očuh i oženio Agnes Klaru Kunigunde Butz. Agnes Klara bila je izvanbračna kći vlasnika kuće za iznajmljivanje u kojoj je Stirner u to vrijeme stanovao. Brak bi trajao jedva godinu dana, jer bi žena sljedeće godine umrla na porodu s njihovim nerođenim djetetom.

Godine 1839. Johann Kasper Schmidt počeo je raditi u ženskoj školi za mlade dame iz bogatih obitelji. Ovaj rad kombinira istovremeno posjećujući mjesta velikih boemskih i intelektualnih aktivnosti, kao što su “Café Stehely” i “Hippel's Weinstube”. Iste godine umrijet će mu majka, bolujući od uznapredovalih psihičkih poremećaja.

• Možda će vas zanimati: "Max Weber: biografija ovog njemačkog sociologa i filozofa"

Zrelost

Posjeti boemskim mjestima u Berlinu vode Johanna Kaspara do susreta s grupom hegelijanaca poznatih kao “Die Freien” (Slobodni). Na tim će filozofskim i političkim skupovima uspostaviti produktivan odnos s Friedrichom Engelsom i Brunom Bauerom..

Godine 1841. počeo je pisati kratka mišljenja za publikaciju “Die Eisenbahn” (Željeznica), zalazeći u izdavački svijet plodnog njemačkog grada i od tada se počinje potpisivati ​​pseudonimom Max Stirner. Ovaj pseudonim je igra riječi koja se odnosi na činjenicu da je imao veliko čelo (Stirn na njemačkom).

Tako je u tim godinama Johann Kaspar Schmidt Danju se posvetio obrazovanju mladih buržoaskih djevojaka, a kad je pala noć, postao je Max Stirner, susrećući se s krugom mladohegelijanaca, te kritički nastrojen prema monarhiji, a posebno prema pravu i postojanju države.

Godine 1842. "Rheinische Zeitung" (Rhenish Gazette) pojavio se u gradu Kölnu., koju čine sam Max Stirner kao i Heinrich Bürgers, Moses Hess, Karl Marx, Bruno Bauer i Friedrich Köppen.

Međutim, nedugo nakon što će se krug podijeliti na dva dijela, pojavila se skupina Marxa, Rougea i Hessa, koja je označila udaljenost od Hegela, te skupina koju su formirali Bauer i Liga slobodnih: Mayen, Buhl, Köppen, Nauwerk i Stirner. Ova posljednja grupa mislila je revolucija savjesti kroz kritiku ateističke, negativne i bespravne prirode.

Minuta slave i filozofski razvoj

Max Stirner ponovno će se oženiti, ovaj put s Marie Dähnhardt 1842.. U to vrijeme počinje pisati kratke članke i eseje za razne periodične publikacije, uz one prethodne u kojima je već radio.

Njegovi tekstovi izlaze u “Leipziger Allgemeine Zeitung” i “Berliner Monatsschrift”. Među njegovim tekstovima možete pronaći “Das unwahre Prinzip unserer Erziehung, oder Humanismus und Realismus” (Lažni princip našeg obrazovanja, ili Humanizam i realizam) i “Kunst und Religion” (Umjetnost i religija)

Krajem 1844., već kao 38-godišnjak, dao je ostavku na posao učitelja u berlinskoj ženskoj školi, a objavljuje svoje najvažnije i, ironično, najviše neshvaćeno djelo: Einzige und sein Eigentum (Jedini i Njegovo vlasništvo). Riječ je o svojevrsnom dnevniku punom stroge logike i jasnog stila, u kojem se razvija sažetak hegelovske ljevice tijekom 1843. i 1844. godine.

Odbacuje svaku društvenu i političku integraciju pojedinca, budući da ga smatra entitetima kao država, društvo i klase kao puke apstrakcije bez sadržaja stvaran. U svom najvažnijem djelu Stirner brani radikalni egoizam empirijskog i konačnog jastva, odvojen od bilo kakvog moralnog kodeksa i koji ga vidi kao istinsku relaizaciju pojedinca.

Djelo je bilo kontroverzno i ​​nije dobro prihvaćeno od strane vlasti Njemačke konfederacije., cenzuriranje knjige i njezino otimanje iz knjižara, što bi izazvalo još veći interes javnosti. Ubrzo nakon toga, cenzura je uklonjena i njegova prodaja je dopuštena, čime je Max Stirner stekao popularnost, iako ta slava neće dugo trajati.

Posljednje godine i pad

Max Stirner piše nekoliko eseja kao odgovor na kritike različitih autora na njegovu knjigu Jedini i Njegovo vlasništvo. Nakon rastave od Marie Dähnhardt 1846. odlučio je nastaviti odgovarati svojim protivnicima. U Die Philosophischen Reaktionaere (The Philosophically Reactionary) odgovara Kunu Fischeru iu petom tomu knjige Epigonen kritizira Wigand.

Godine 1847 prevodi neka ekonomska djela na njemački, kao na pr Traité d'Economie Politique Francuzom Jean-Baptisteom Sayem i Bogatstvo naroda Britanca Adama Smitha. To bi mu omogućilo da još malo produži svoju minutu slave, iako je već počeo imati financijskih problema i mogao je preživjeti samo zahvaljujući tim prijevodima.

Neće sudjelovati u njemačkoj revoluciji 1848., ali će godinama kasnije, 1852., objaviti prvi dio “Geschichte der Reaktion” (Povijest reakcije) djelo u kojem je zabilježio događaje doživljene u tim turbulentnim vremenima. vrijeme.

Njegove posljednje godine bile su potpuno neuspješne. Pokušao je pokrenuti tvrtku, ali je propala i završila u siromaštvu.. Između 1853. i 1854. proveo je kraća razdoblja u zatvoru zbog financijskih dugova. Max Stirner, rođen kao Johann Kaspar Schmidt, umro je 26. lipnja 1856. godine. U matičnoj knjizi o njegovoj smrti stajat će jednostavno “ni majka, ni žena, ni djeca”.

Filozofija

Iako Stirnerovo glavno djelo, Jedini i Njegovo vlasništvo, pojavljuje se prvi put u Leipzigu 1844., podrijetlo njegove filozofije seže u članke koje je prethodno objavio. Među najznačajnijima imamo Lažni početak našeg obrazovanja, bilo Humanizam i realizam (1842), Umjetnost i religija (1842) i Neki privremeni komentari o državi utemeljenoj na ljubavi (1843). U njima se počinje javljati stanoviti psihološki hedonizam i individualistički utilitarizam, utemeljen na sebičnom moralu.

Za Stirnera, središte svih refleksija i stvarnosti je čovjek.. On ne govori o čovjeku kao predstavniku apstraktnog Čovječanstva, već o pojedincu, o jedinstvenom "ja". "Jedan" nije takav zato što je povezan s bilo čime, već zato što je on i samo on temelj svakog mogućeg odnosa. Sve što imamo zajedničko s drugim ljudima samo je u odnosu na apsolutni karakter naše individualne jedinstvenosti.

Za Stirnera, jedinstvenost nije odsutnost odnosa, već je odnos, u biti, odsutnost jedinstvenosti. Polazna točka ovog djela je poricanje postojanja Boga. Za Stirnera, Bog je fiktivni entitet, stvoren od strane ljudi.

U vrijeme kada je religija nastala i oblikuje ideju o božanstvima onakva kakva jesu Kao što danas razumijemo, čovjek uskraćuje svoju slobodu da se, ironično, podvrgne vlastitoj dominaciji stvaranje. Nije bitno hoće li Boga zamijeniti država ili obitelj, jer problem je u biti isti. Čovjek je slobodan samo kad raskine s vjerom i politikom.

Bibliografske reference:

• Ruiza, M., Fernández, T. i Tamaro, E. (2004). Biografija Maxa Stirnera. U biografijama i životima. Internetska biografska enciklopedija. Barcelona, ​​Španjolska). Oporavljen od https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/stirner.htm 9. srpnja 2020.
• Carlson, A. R. (1972). Anarhizam u Njemačkoj. knjiga I. Rani pokret. New Jersey: Scarecrow Press, str. 53.
• Stepelevich, Lawrence S. (1985). Max Stirner kao Hegelian. Časopis za povijest ideja. 46 (4): 597–614. doi: 10.2307/2709548. ISSN 0022-5037. JSTOR 2709548.