Margaret Mead: biografija ovog antropologa i istraživača

Margaret Mead bila je jedna od pionira američke kulturne antropologije i feminizma u drugoj polovici 20. stoljeća. Između ostalog, proučavao je kako se socijalne norme o seksualnosti, djetinjstvu i adolescenciji razlikuju između različitih kultura; koja su poslužila za propitivanje bioloških perspektiva koje su dominirale razumijevanjem ljudskog razvoja.

U ovom članku vidjet ćemo biografiju Margaret Mead, neki od njegovih doprinosa sjevernoameričkoj antropološkoj misli, kao i radovi s koji je bio prepoznat kao jedan od najreprezentativnijih eksponenata društvenih znanosti suvremeni.

• Povezani članak: "Razlike između psihologije i antropologije"

Margaret Mead: biografija pionirke u antropologiji i rodu

Margaret Mead (1901.-1978.) Bila je kulturna antropologinja koja je u svojim studijama održavala važnu rodnu perspektivu, zbog čega se također smatra jedna od preteča američkog feminističkog pokreta.

Rođena je u Philadelphiji u Pensilvaniji i bila je najstarija od 4 braće i sestara. Iako su njegovi roditelji također bili društveni znanstvenici, koji su uvelike nadahnuli njegovu profesionalnu karijeru, Mead

definiran kao njegov najodlučniji utjecaj na njegovu baku po ocu, koju je prepoznao kao vrlo osnaženu ženu.

1923. godine Margaret Mead diplomirala je na koledžu Barnard, koji je bio ženska škola povezana sa Sveučilištem Columbia. Pohađao je većinu svojih predmeta iz psihologije, karijere koja ga je jako zanimala i koja ga je motivirala da proučava razvoj djeteta.

Kasnije je trenirao kod Franza Boasa, profesora antropologije na Columbiji, i konačno se uvjerio da proučava i vježba ovu disciplinu. Doktorirao je antropologiju 1929. na Sveučilištu Columbia.

• Možda vas zanima: "Vrste feminizma i njihove različite misaone struje"

Akademski svijet i privatni život Margaret Mead

Jedno od uvjerenja Margaret Mead bilo je to kulturni su uvjeti više odlučujući od genetskih obilježja u ljudskom ponašanju; što se brzo prešlo na analizu rodnih uloga i ljudskog razvoja.

Iz toga je usporedio razne kulture koje su se smatrale "primitivnima" sa sjevernoameričkom kulturom. S obzirom na kulturne uvjete vremena na američkom zapadu, njegovo je razmišljanje bilo vrlo inovativno, iako je istovremeno dobivao negativne odgovore.

Općenito govoreći, Mead je imala vrlo liberalnu perspektivu o seksualnosti, što je bilo vidljivo ne samo u njezinim akademskim radovima, već i u njezinim odnosima. Drugim riječima, njegova akademska i privatna perspektiva bila je vrlo bliska kulturnom i moralnom relativizmu. na seksualnost, što ga je također postavilo u središte mnogih moralističkih kritika i kontroverzi u svijetu akademski.

Unatoč tome, akademska strogost ubrzo ju je učinila prestižnom ženom. Pridružila se Američkom prirodoslovnom muzeju u New Yorku kao kustos, uz to što je predavala u Sveučilište Columbia, Sveučilište New York, Sveučilište Emory, Sveučilište Yale i Sveučilište u Ljubljani Cincinnati. Na kraju je osnovao odjel za antropologiju na Sveučilištu Fordham.

Također je postala predsjednica Američkog antropološkog udruženja, među ostalim poznatim institutima primijenjene antropologije. Između ostalog, promovirao je stvaranje nacionalnog arhiva etnografskih filmova koji bi služio za očuvanje važnog djela i antropološke ostavštine.

• Povezani članak: "Rodna teorija Margaret Mead"

Ljudski razvoj i rodne uloge u Nueva Gvineji

Tijekom svojih djela, Mead je opovrgnuo ideju o "primitivnim" društvima, u kojima su stanovnici smatrani kao djeca ili kao da su genetski odlučni razvijati psihološka stanja "manje Napredna ". Obranila je da ljudski razvoj ovisi o socijalnom okruženju.

Odatle je Mead primijetio da se rodne uloge među njima vrlo razlikuju društva, što je dovelo do zaključka da te uloge puno više ovise o kulturi nego o njoj biologija.

To je, na primjer, učinilo vidljivim žene su bile dominantne u nekim plemenima Papue Nove Gvineje, bez izazivanja bilo kakvih socijalnih problema. Bilo je plemena u kojima su žene i muškarci bili više pacifistički raspoloženi i živjeli su u više zadružnih društava od američkog, na primjer u Arapeshu.

U ostalim plemenima, kao u Tchambuliju, muškarci i žene imali su različite uloge, ali izuzetno različite od uloga Zapada. Muškarci su bili bliže ravni razumnog, a žene su usmjeravale javne aktivnosti.

Suprotno se nalazilo u društvima kao što je Mundugumor, gdje je vidio da su muškarci i žene razvili eksplozivniji i sukobljeniji temperament, s kojim su se djeca također educirala na oštriji način.

Kupujući studije između ovih društava, Mead je zaključio da kultura oblikuje ljudsko ponašanje. Otuda jedna od njegovih najpoznatijih fraza: "ljudska je narav podatna."

Rodna perspektiva

Za Mead muškost i ženstvenost odražavaju kulturne uvjete, a rodne razlike nisu u potpunosti određene biologijom. Njegova perspektiva rodnih uloga bila je vrlo radikalna za svoje vrijeme i pomogla je razbiti mnoge tabue oko seksualnosti sredinom 20. stoljeća u američkom društvu.

Iako se nije nazivala "feministkinjom", njezin teorijski razvoj nije samo utjecao na akademsku zajednicu, već je brzo prepoznata kao aktivistica i pionirka feminističkog pokreta.

Branio je slobodu seksualnih praksi, kritizirali tradicionalne obiteljske strukture, roditeljstvo temeljeno na nesimetričnim rodnim modelima, i konačno, promoviralo je transformaciju moralnih vrijednosti povezanih sa seksualnošću.

Glavni radovi

Neka od njegovih glavnih djela su Starenje u Samoi (Adolescencia en Samoa), knjiga iz 1928. godine koja je proizašla iz njegove doktorske teze u kojoj je proučavao uglavnom adolescentne djevojke s polinezijskih otoka u odnosu na norme o seksualnosti koji su tamo kružili. Osim toga, napravio je neke usporedbe prijelaza u odraslu dob s američkom kulturom i emocionalnim učincima na mlade ljude.

Ovim se radom Mead pozicionirao kao jedan od velikih utjecaja na antropologiju svoga vremena. Kasnije je nastavio proučavati odnos djetinjstva, adolescencije i američkih obitelji, ističući vrijednost usporednog i interdisciplinarnog rada.

Ostala su njegova važna djela Odrastanje na Novoj Gvineji: komparativna studija primitivnog obrazovanja (Odrastanje na Novoj Gvineji: komparativna studija o ranom obrazovanju); i film Trance i ples na Baliju, Učenje plesa na Baliju i Karbine prve godine. Isto tako, Margaret Mead sudjelovala je u drugim filmskim produkcijama koje su se bavile problemom različitih praksi skrbi i roditeljstva u različitim kulturama.

Bibliografske reference:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, biografija. Greenwood Press: London.
• Enciklopedija novog svijeta. (2014). Margaret Mead. Enciklopedija novog svijeta. Pristupljeno 16. svibnja 2018. Dostupno u http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead. Kulturna jednakost. Pristupljeno 16. svibnja 2018. Dostupno u http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.