Sinkronicitet: znanost o značajnim slučajnostima

Da vidim svijet u zrnu pijeska, I Nebo u divljem cvijetu, Prekriva beskraj na dlanu I vječnost za sat vremena.

-William Blake

Neke naznake o sinkronosti ili značajnim slučajnostima

Svi smo iskusili slučajnosti činjenica kojima obično ne pridajemo veću važnost od one zapanjujuće znatiželje. Razmišljamo o nekome i, upravo u tom trenutku, primamo poziv od njega; sjećamo se osobe koju već dugo nismo imali na umu i susrećemo je kasnije u ulici, ili inače na radiju svira pjesma koja je usko povezana s nečim što se događa na tom sajmu trenutak. Neki ljudi pripovijedaju o iskustvima koja nam se mogu činiti još nevjerojatnijima, poput sanjarenja događaja koji se kasnije dogode ili opažanja nesreće ili smrti nekoga iz daljine.

Iz izrazito racionalne perspektive, ove su činjenice stvar slučaja, slučajnosti kojima ne bismo trebali pridavati veću važnost nego oni. Sa svoje strane, izvanredne događaje ljudi smatraju izumima koji žele skrenuti pozornost ili pogrešno tumačiti objektivne događaje.

Međutim, švicarski psihijatar 

Carl Gustav Jung vidio, u slučajnostima krajnje nevjerojatnih događaja, izraz pojave koja je zaslužila da se rigorozno proučava. U tom je smislu smislio pojam sinkronicitet, koji je definirao kao istodobnu prezentaciju dvije činjenice koje nisu povezane uzročno-posljedičnom vezom, već njihovom značenje.

Što je sinkronost prema Jungu?

Razvoj koncepta sinkronicitet proizlazi iz suradnje između Carl Gustav Jung Y Wolfgang Pauli, nobelovac za fiziku i jedan od očeva kvantna mehanika. To je dakle koncept u kojem se približavaju pristupi iz fizike i psihologije. Suradnja ovih autora odrazila se 1952. godine objavljivanjem zajedničke knjige Sinkronicitet kao princip akauzalnih veza. U ovoj se knjizi sinkronicitet smatra ključnim elementom za razumijevanje odnosa između psihe i materije.

Jung opisuje tri kategorije sinkroniciteta: u prvom, podudarnost između mentalnog sadržaja (misli, osjećaja, a san) i vanjski događaj (primite poziv od nekoga o kome ste razmišljali). Druga je slučajnost između unutarnje vizije i događaja koji se događa daleko odatle (sanjanje o nesreći ili smrti osobe koja se dogodi u stvarnosti). Treće je imati sliku nečega što se kasnije događa u budućnosti. Naglašava se da slike na kojima se temelji sinkronicitet nisu nužno predstavljene doslovno, već se mogu simbolično manifestirati.

Racionalna misao ne prihvaća ovu vrstu fenomena, pa kada razvijamo koncept sinhronosti, Jung pribjegava onome što se često naziva orijentalnom mišlju. Ova vrsta razmišljanja povezana je s onim na što se obično pozivamo kada govorimo o intuiciji.

Zapadno razmišljanje vs Istočno mišljenje

Racionalno razmišljanje, mehanicistički i materijalistički u kojem se temelji vizija zapadnog svijeta iz prosvjetiteljstva, a koja je osnova naših vjerovanja, pretpostavlja linearnost vremena i uzročnost pojava.

Iz ove paradigme, znanost propituje uzrok pojava s namjerom upravljanja i predviđanja događaja. U svojoj metodologiji bitno je graditi modele i apstrakcije na temelju statističkih općenitosti. Izolirani slučajevi, oni koji odstupaju od norme, poput sinhronosti, nedostižni su iz aproksimacije statistike, stoga ih ne promatra znanost, niti naš sustav vjerovanja izgrađen pod istom logikom i utjecaj.

Međutim, to nije bio prevladavajući način razmišljanja u povijesti čovječanstva, a ni danas u raznim kulturnim kontekstima. Jung je smatrao da je sinkronicitet fenomen u skladu s istočnjačkim svjetonazorima, poput kineskog iz kojeg je taoizam ili svjetonazori drevne Indije koji imaju koncepciju vremena i prostora različitu od naše.

The orijentalna misao, u koji je također potrebno uključiti mnoge autohtone svjetonazore, smatra da su svi elementi svemira povezani u cjelinu. Konkretna stvarnost, odnosno ono što promatramo, smatra se iluzornom manifestacijom temeljnog principa. Svaki element svemira smatra se odrazom nečega superiornog što ga obuhvaća. Svemir se promatra kao sjajni organizam u kojem su svi elementi koji ga čine suštinski međusobno povezani i istodobno su njegovo ogledalo. Stoga se pojedinac smatra mikrokozmosom koji odražava dinamiku makrokozmosa, cijelog svemira..

Iz logike svemira koji se vidi kao cjelina, sastavljena od međuovisnih elemenata, koji djeluju pod utjecajem temeljnog principa, kada U slučaju da se prirodno propitivanje ne bi odnosilo na njegovo podrijetlo ili uzrok, kao što to obično radimo, već na to koji se drugi događaji mogu dogoditi na takav način. istodobna.

Iz istočne perspektive podrazumijeva se da svaki trenutak u svemiru ima određenu kvalitetu, s kojom rsvi elementi zvuče sinkrono. Ova vrsta logike bila bi uzdržavanje astrologije ili proročanstava. U trenutku rođenja pojedinca, zvijezde su u određenom položaju i simbolično postoji zapis o tome kod svake osobe koja je time uvjetovana.

Na isti način, kada se savjetujete s proročištem, tarot kartama, znakovima kornjačine kornjače itd., To nije prisutni slučajno, ali odgovaraju određenom trenutku i situaciji iz koje ispitivanje; i zbog tog odnosa svakom od ovih događaja može se dati simboličko značenje. U ovoj shemi, sinkronicitet bi bio taj fenomen koji bi nam omogućio da shvatimo tu vezu između propitivanja querenta i sastava elemenata proročišta.

Simbolička dimenzija u sinkronosti

Jung ističe kako U istočnjačkoj su misli brojevi, pored njihove kvantitativne funkcije, dobili i kvalitativnu i simboličku dimenziju. Kao primjer gore navedenog, pripovijeda kratku priču iz kineske tradicije o povijesti kraljevstva koje je moralo odlučiti hoće li ući u rat ili ne. Kako nije bilo konsenzusa, vijeće mudraca je glasalo; rezultat je bio 3 glasa za i 5 protiv. Međutim, kralj je odlučio krenuti u rat jer je 3 bio broj jednoglasnika. Brojevi se, poput sinkronosti, smatraju posrednicima između svakodnevnog svijeta i duhovnog.

Koncepcija da u svemiru postoji princip objedinjavanja, čudna sila koja je podrijetlo i pokretač svega, a što osigurava sklad i strukturu u kaosu, bilo je prisutno u raznim filozofijama i svjetonazori. Ovaj princip objedinjavanja nazvan je Tao, Logos, Sense i sa sličnim karakteristikama temelj je glavnih istočnih religija poput taoizma, budizam, Hinduizam, zen. Iako su dobili različita imena, svi ovi opisi drže tu stvarnost, tj. Konkretni i uočljivi elementi, kao i naše dvostruke apstrakcije, vanjska su manifestacija Jedan. Povijest svemira i čovječanstva bila bi prikaz različitih aspekata ovog principa objedinjavanja.

Također se smatra da različiti ciklusi i ritmovi prisutni u prirodi izraz su ovog temeljnog principa. Za istočnjačku misao, vrijeme ne prolazi linearno, već kružno, slika spirale, poput slike ljuske puža. Stoga je vrijeme viđeno kao izraz vječnih ciklusa rođenja, smrti i regeneracije. Ti su ciklusi prisutni u prirodi, u povijesti naroda i kod pojedinaca.

Mnogi modeli i koncepcije istočne mistike koji prate čovječanstvo tisućama godina počeli su imati rezonancije i paralele s opisima sastava i dinamike materije, koje pružaju fizičari koji su bili preteča kvantne mehanike prema 1920. Jung primijetio je te paralele i vidio je to kao priliku da svojim zapažanjima i uvidima o sinkronicitetu pruži argumentiranu čvrstinu. Stoga je odlučio istražiti te studije, razmjenjujući dopise, ideje i nalaze s njima nekoliko fizičara preteča kvantne mehanike, uključujući Alberta Einsteina i Wolfanga Pauli.

Kvantna fizika, istočnjačka misao i sinkronicitet

The kvantna mehanika Ta je grana fizike odgovorna za opisivanje ponašanja subatomskih čestica, odnosno najmanjih dijelova od kojih je sastavljen svemir.

Zbunjenost slična onoj koju možemo iskusiti kad doživimo snažnu sinkronicitet, odnosno poljuljano je naše racionalno i strukturirano gledište, to su živjeli fizičari početkom prošlog stoljeća, kada su počeli otkrivati ​​čudan, ili čak magičan način, na koji se materija ponaša subatomski.

Sam Albert Einstein, koji je svojom teorijom relativnosti revolucionirao znanost i bio preteča fizike kvantne teorije, posvetio je posljednjih 20 godina svog života pokušavajući pokazati nedosljednosti kvantne teorije, što Činilo mu se nevjerojatnim da svijet radi na tako jedinstven način. Naknadne studije pokazale su da se svijet na subatomskoj razini ponaša uglavnom na nepredvidljiv i paradoksalan način, nasilno dovodeći u pitanje naš zdrav razum.

Eksperimentalno je potvrđeno da ako je jedna od čestica zahvaćena, druga se sinhrono mijenja. Ako su, kao što su očito svi elementi koji čine svemir, uključujući i nas same, posljedica velikog eksplozije vrlo guste mase, može se zaključiti da na subatomskoj razini nastavljamo održavati vezu s čitav svemir.

Sličnosti s istočnjačkom mišlju

Odnos između kvantne fizike i istočne kozmologije složena je i kontroverzna tema.

Dobro je poznato da se subatomske čestice mogu ponašati ponekad poput valova, a ponekad poput čestica. Možda su najnečudniji za naš kartezijanski način razmišljanja eksperimentalni rezultati u one da je dokazano da atom može biti, a ne biti na jednom mjestu ili biti na dva mjesta na vrijeme. Također, da se može okretati u jednom smjeru, a istovremeno u suprotnom smjeru. Sve ovo podsjeća na tajnoviti svijet o kojem nam govore i Jung i mističari pozivajući se na princip objedinjavanja i njegove manifestacije.

Fizičar David Bohm pretpostavlja da implicirani poredak djeluje u svemiru, u osnovi nerazvijenog poretka, reproducirajući razlike koje budizam pravi između iluzornog svijeta Maye i principa objedinjavanja. Fizičari također opisuju da je velik dio građe materije koji promatramo prazan, što je jedan od aspekata na koji Tao aludira.

Sinkronicitet, fraktali i Unus Mundus

Spontano, priroda tvori određene geometrijske konfiguracije koji su prisutni u obliku lišća, spirala puževa, u špiljama, u obliku kostiju, uragana. Ovakve konfiguracijske obrasce, poznate i kao fraktali, ponekad se smatraju manifestacijom u vezi s tim temeljnim principom. Fraktali ili arhetipski geometrijski oblici također su prisutni u nekim umjetničkim djelima i u arhitekturi.

The arhetipske konfiguracije osim što se smatra manifestacijom sinkroniciteta, odnosno veze između svijeta fizički i psihički, mogu biti element koji utječe na estetski užitak koji generiraju i priroda i umjetnost. Nije malo ljudi doživjelo da je promišljanje prirode, slike ili skulpture, slušanje određene melodije omogućilo nešto više od estetskog užitka, i pružio im iznenadno neracionalno razumijevanje međusobne povezanosti sebe s ostalim elementima svemiri.

Te se vrste iskustava također mogu smatrati izrazom sinkroniciteta, kada je naš svakodnevni fizički svijet na trenutke povezan s transcendentnom i tajanstvenom stvarnošću.

Jung pribjegava tom pojmu Unus Mundus grčkog filozofa Heraklita da se na to poziva objedinjujuće načelo koje je također nekako prisutno u njegovom konceptu kolektivno nesvjesno. Kolektivno nesvjesno možemo shvatiti kao onu "dušu svijeta" iz koje proizlaze sadašnji simbolički obrasci. u mitologijama svih naroda i koji poput fraktala teže konfigurirati, ne oblike, već načine djelovanja tipična. Takozvani arhetipovi kolektivnog nesvjesnog. Sinkronicitet za Junga može biti manifestacija konsteliranog arhetipa, način na koji kolektivna duša utječe na naš život, promičući neko iskustvo, neku perspektivu.

Za Junga su sinhroni fenomeni bili povezani s trenucima velike afektivnosti. Zbog toga se, potvrđuje, obično pojavljuju u trenucima tranzicije kao što su smrt, zaljubljivanje, putovanja, situacije u kojima smo u kontradikciji sami sa sobom ili u dilemi prije odluke temeljne. Oni također mogu biti katalizirani uzvišenom afektivnošću u a psihoterapijai u izmijenjenim stanjima svijesti, generiranim prirodnim ili kemijskim elementima.

Neki ljudi imaju veću vjerojatnost da će doživjeti ili biti svjesni sinkroniciteta, ali ponekad to i učine prisutna kod skeptičnih i pretežno racionalnih ljudi, otvarajući njihovu perspektivu i osjetljivost na simboličku dimenziju života.

Za Junga bi sinkroniciteti također mogli biti dio kolektivnog života, kao kad su to znanstvenici, bez održavanja bilo kakve razmjene informacija istodobno otkrivaju, a najpoznatiji slučaj je gotovo paralelna postulacija teorije evolucije od strane Darwina i Wallace.

Sinkronicitet i "snaga uma": kišnica

The pozitivno razmišljanje i vizualizacije (kroz maštu) može biti učinkovit u postizanju određenih ciljeva kod nekih ljudi. Međutim, ni kvantna fizika ni sinkronicitet nisu sami po sebi znanstveni argumenti u korist onoga što se često opisuje kao "snaga um stvarati stvarnosti "," vjerovati znači stvarati "i slično, koji su više povezani sa svemogućom infantilnom mišlju nego znanost. Snaga molitve i dobre energije, sa svoje strane, i dalje ostaju na uglednom području vjerovanja i vjere.

Kvantna fizika dokazala je sudjelovanje subjekta u fizičkoj stvarnosti koja se promatra na mikrofizičkoj razini i interakciju fizičke i psihički, ali iz toga ne proizlazi da ispitanici mogu manipulirati ovom incidencijom kako bi postigli manifestacije u stvarnost. Kvantna logika djeluje u mikrofizičkom području, ali u našem promatranom svijetu to se nastavlja Njutnova fizika radi i velike dimenzije provode se logikom relativnosti Einsteina. Te su logike povezane, ali ih nije moguće ekstrapolirati. Fizika je još uvijek u potrazi za jedinstvenom teorijom koja integrira i objašnjava različita područja.

Sa svoje strane, sinkronicitet, kao i Tao, odnosi se na složene, paradoksalne pojave, koje je nemoguće svesti na fraze i recepte iz priručnika za osobni rast. U svakom slučaju, odmiču se od logike kontrole, dominacije, poduzetništva i napretka s kojim su vizualizacije obično povezane s postizanjem ciljeva. Logika sinkroniciteta bliža je dopuštanju da se dogodi, rezonira i teče tim temeljnim principom, a često je najbolje izražena pjesničkim i književnim slikama.

Sljedeća priča iz kineske tradicije bila je Jungovom omiljenom da prenese bit sinhronosti i Taoa.

Stvaratelj kiše

U određenom kineskom gradu kiša nije padala nekoliko tjedana, pa je kišnica. Kad je starac stigao, otišao je izravno u kuću koja mu je bila pripremljena i tamo ostao bez ikakve ceremonije sve dok trećeg dana nisu stigle kiše. Na pitanje kako je to učinio, objasnio je da je po dolasku u grad primijetio odsutnost stanja harmonije, na takav način da prirodni ciklusi nisu radili zgodan.

Kako je ovo stanje disharmonije utjecalo i na njega, povukao se da uspostavi ravnotežu, a kad je ta ravnoteža uspostavljena prema prirodnom obrascu, kiša je pala.

Bibliografske reference:

• Bolen, Jean Shinoda. Tao psihologije. Barcelona: Kairós, 2005. (monografija).
• Capra, Fritjof Tao fizike. Malaga: Sirio, 1995 (monografija).
• Franz, Marie-Luise von O proricanju i sinkronicitetu: psihologija značajnih slučajnosti. Barcelona: Paidós, 1999 (monografija).
• Jung, C. G. Tumačenje prirode i psihe: sinkronicitet kao načelo akauzalne veze. Barcelona: Edicones Paidós, 1991 (monografija).
• Peat, F. David. Sinkronicitet: most između uma i materije. Barcelona: Kairós, 1989 (monografija)