Karl Jaspers: biografija ovog njemačkog filozofa i psihijatra

Egzistencijalistička filozofija predstavlja model mišljenja koji se usredotočio na proučavanje i odraz ljudskog stanja, u slobodi ljudi i u njihovim odgovornostima kao pojedinci; kao i u osjećajima i smislu života.

Ova je struja nastala u 19. stoljeću i produžila se do druge polovice 20. stoljeća, a Karl Jaspers bio je jedan od njezinih stvaratelja i veliki njezin branitelj. Osim što je bio jedan od velikih promotora egzistencijalizma, ovaj je njemački filozof i psihijatar uvelike utjecao i na psihologiju i filozofiju i na teologiju. Ovaj će se članak usredotočiti upravo na priču o njegovom životu, biografiju Karla Jaspersa, kao i u svojim doprinosima različitim disciplinama znanja.

• Možda vas zanima: "Egzistencijalistička teorija Sørena Kierkegaarda"

Tko je bio Karl Jaspers? Biogradía i putanja

Rođen u Oldenburgu, 23. veljače 1883., Karl Theodor Jaspers bio je poznati psihijatar i filozof čiji je utjecaj na psihijatriju i modernu filozofiju doveo do toga da se pojavi u svim knjigama u povijesti obje discipline.

Ovaj popularni njemački mislilac studirao je i doktorirao medicinu na svom rodnom sveučilištu 1909. godine. Njegovi počeci u svijetu rada započeli su u psihijatrijskoj bolnici Sveučilišta Heidelberg, poznatoj po tome što je bilo radno mjesto psihijatra. Emil kraepelin samo nekoliko godina prije.

Ali Jaspersu se nije svidio način na koji se današnje znanstveno društvo odnosilo prema istraživanju mentalnih bolesti, pa bi od tada njegov cilj bio promijeniti njihovu perspektivu istraživanje. Zbog te potrebe privremeno se nastanio kao profesor psihologije na istom sveučilištu. Na kraju je postao trajan i nikad se nije vratio u kliničku praksu.

• Povezani članak: "Koja je razlika između psihologa i psihijatra?"

Progonstvo za rat i povratak u Njemačku

Dođite do uspona nacizma, Jaspers se morao povući iz sveučilišnog vodstva, budući da ga je protivljenje sustavu i židovskom podrijetlu supruge koštalo protjerivanja izvan područja obrazovanja, a da se nije mogao vratiti do kraja Hitlerovog mandata. Nakon pada nacističke vladavine, liječnik-učitelj mogao je vratiti svoj položaj i, uz to, surađivati ​​u oporavku njemačkog obrazovanja.

U to je vrijeme ponovno mogao uživati ​​u dobro integriranom javnom životu u njemačkom društvu. 1947. dobio je Goetheovu nagradu, a 1959. dobio je Erasmus nagradu za doprinos oporavku Europe.

Posljednje godine života i smrti u Baselu

Tijekom boravka u Heidelbergu, Karl Jaspers bio je izuzetno razočaran njemačkim političkim kontekstom i 1948. otišao je na Sveučilište u Baselu. Napokon, 1961. godine povukao se iz nastave zbog poodmakle dobi.

Jaspers je u svom radu dovodio u pitanje demokraciju Savezne Republike Njemačke Budućnost Njemačke, napisano 1966. godine. Zbog ne baš dobrog prijema koji je ovo djelo imalo među političkom klasom, Jaspers bio je prisiljen usvojiti švicarsko državljanstvo 1967. godine, koji je umro u istom gradu Baselu nekoliko godina kasnije.

Dobio je titulu doktora honoris causa na različitim sveučilištima, uključujući Sveučilište u Parizu, Heidelbergu ili Baselu. Također je bio počasni član različitih znanstvenih zajednica, uključujući Španjolsku, gdje je sudjelovao u Madridskom društvu za sudsku medicinu.

• Povezani članak: "Povijest psihologije: glavni autori i teorije"

Prilozi Jaspersa psihologiji i psihijatriji

Kao što je gore spomenuto, Jaspers se nikada nije u potpunosti složio s načinom na koji je medicinsko društvo shvaćalo mentalne bolesti, stvarajući stalnu raspravu o tome jesu li i dijagnostički kriteriji i kliničke metode koje se koriste u psihijatriji prikladan.

Isto tako, 1910. razvio je transformativni esej u kojem razmatrao mogućnost da je paranoja proizvod bioloških poremećaja ili ako je predstavljalo drugu nijansu osobnosti. Iako nije puno pridonio ovom pitanju, to je dovelo do stvaranja novog postupka za proučavanje ljudske psihologije.

Ta se nova promjena temeljila na ispitivanju i bilježenju biografskih podataka o pacijentu i načinu na koji je primijetio i osjetio vlastite simptome. Ova nova radna formula postala je poznata kao biografska metoda., metoda koja je i danas sačuvana u psihološkoj i psihijatrijskoj praksi.

Karl Jaspers i proučavanje zabluda

Jedan od najpoznatijih Jaspersovih citata bio je: "za proučavanje psihičkog bića potrebna je psihologija objašnjenja, sveobuhvatna psihologija i opis postojanja." S ovog gledišta, psihologija je morala odgovoriti na nekoliko fronta pitanja koja su povezana s mentalnim životom.

Isto tako, Jaspers je smatrao da se na isti način treba postupati u dijagnozi zabluda, uzimajući u obzir način na koji se pacijent držao tih uvjerenja a ne samo njihov sadržaj. Iz toga je razlikovao dvije vrste zabluda: primarne zablude i sekundarne zablude:

1. Primarne zablude

Oni su nastali bez očitog razloga, postajući nečitljivi u okvirima normalnosti i bez razumnog argumenta iza njih.

2. Sekundarne zablude

Rečene zablude činilo se da je povezan s životnom poviješću te osobe, s vašim kontekstom u sadašnjem trenutku ili sa vašim duševnim stanjem.

Psihijatrija usmjerena na forme

Konačno, Jaspers je u predstavi utjelovio svoju viziju mentalnih bolesti Opća psihopatologija (1913), djelo koje je postalo klasikom reference u psihijatrijskoj bibliografiji i čije su dijagnostičke smjernice poslužile kao nadahnuće za dijagnostičke postupke moderna.

Najvažniji aspekt ovih djela bila je ideja da mišljenje u psihijatrijskoj dijagnozi trebalo bi se temeljiti više na obliku nego na sadržaju. Važeći primjer je onaj kada dijagnoza a halucinacija, način na koji je navedena halucinacija predstavljena (vizualna, slušna, itd.) važniji je od njezinog sadržaja.

Prilozi filozofiji

Jaspersova misao obično je ugrađena u egzistencijalističku filozofiju. Razlog je taj što su u osnovi njegovih ideja filozofija Kierkegaarda i NietzscheaRazmišljanja o osobnoj slobodi vrlo su karakteristična za njegovo djelo.

U svom tromjesečnom djelu Filozofija (1932) Jaspers prikazuje svoj način sagledavanja povijesti filozofije, uključujući i svoje najrelevantnije teze. U njima utvrđuje da kada sumnjamo u stvarnost Prelazimo granicu koju znanstvena metoda ne može prijeći. Došavši na ovo mjesto, osoba ima dvije mogućnosti: podnijeti ostavku ili se lansirati prema onome što Jaspers naziva "transcendencijom".

Za Jaspersa je "transcendencija" ono što osoba pronađe izvan vremena i prostora. Na taj način osoba ispituje vlastitu volju, koju Jaspers naziva "egzistezom", i tako uspijeva doista živjeti istinsko postojanje.

Što se tiče religijeJaspers je osudio bilo koju vjersku dogmu, koja čak obuhvaća i postojanje Boga. Međutim, također ostavio važan trag na modernoj teologiji kroz svoju filozofiju transcendencije i granice ljudskog iskustva.

Također, Jaspers se osvrnuo na utjecaj koji su znanost, politika i moderna ekonomija imali kao izazov za slobodu ljudi. Ovo je rasprava koja je i danas vrlo aktualna.