Računska teorija uma: od čega se on sastoji?

Postoje različiti teorijski modeli koji pokušavaju objasniti funkcioniranje ljudskog uma. Jedan od njih je računalni model ili teorija uma, koji koristi metaforu računala da bi potkrijepiti ideju da naš kognitivni sustav obrađuje informacije na isti način na koji a Računalo.

U ovom članku govorimo o računalnoj teoriji uma, na kojim se drugim teorijskim i filozofskim okvirima oslanja, koji su njezini najistaknutiji autori i kakvu je kritiku dobila.

Pozadina računske teorije uma

Računarska teorija uma uokvirena je unutar kognitivna psihologija, koja je odgovorna za proučavanje funkcioniranja ljudske spoznaje; odnosno kako ljudi razrađuju, transformiraju, kodiraju, pohranjuju, dohvaćaju i koriste informacije koje dobivaju iz svog okruženja.

Računanje, koje je šezdesetih godina predložila Hilary Putnam, smješteno je u kognitivnu psihologiju i razumije da funkcionalna arhitektura ljudske spoznaje bliska je onome kako se razumije iz modela obrade informacija i inteligencije umjetno.

Formalne osnove računske teorije uma temelje se, s jedne strane, na formalizmu matematičar koji je disciplinu poput matematike osmislio kao umjetnost manipuliranja simbolima na temelju pravila formalno; a s druge strane, u eksperimentima Alana Turinga, koji je implementirao matematički model koji se sastojao od automata sposobnog za konstrukciju bilo kojeg matematičkog problema izraženog algoritmima.

Računarstvo također uspijeva na sintezi dviju filozofskih pozicija: intencionalni realizam i fizikalizam.. Prva postulira postojanje mentalnih stanja i unutarnje intencionalnosti kao dijela prirodnog poretka stvari, kao i propozicijski stav ili način na koji se ljudi ponašaju prema rečenim prijedlozi; a fizikalizam pretpostavlja da sve što postoji ima fizički i materijalni entitet.

Osnovni principi računarstva

Računski model temelji se na nizu osnovnih principa koji mogu pomoći u boljem razumijevanju njegova funkcioniranja. Da vidimo što su:

• Ljudski um je složeni biološki stroj zadužen za obradu simbola.

• Spoznaja se podrazumijeva kao sustav koji sekvencijalno obrađuje simboličke informacije iz skupa pravila pohranjenih u obliku. "Logički programi".

• Kognitivni sustavi i računala primaju, kodiraju, transformiraju, pohranjuju i dohvaćaju podatke slijedeći određena računalna pravila, rad s digitalnim kodom, kao što se događa u predstavljanju propozicijski.

• Ljudska spoznaja i računalo su različite strukture (s materijalne točke gledišta), ali funkcionalno jednake.

• Obrada prijedložnih informacija, kako za računalo, tako i za ljudski um, slijedi sekvencijalni postupak i neka pravila izračuna (algoritmi).

Djela Noama Chomskog

Računski model uma temeljio se u svojim počecima na teorijskim prijedlozima Noam chomsky i njegova generativna gramatika koja se temelji na ideji da, zajedno sa specifičnim pravilima konstrukcije rečenica svojstvenih svakoj jezika, postoji više osnovnih pravila (urođenih i zajedničkih svim jezicima) koja objašnjavaju lakoću iz koje učimo jezik djeco.

Prema Chomskyju, sve rečenice imaju duboku strukturu (koja sadrži njihovo značenje) i drugu površnu strukturu (način na koji je rečenica predstavljena, kada je izražena). Dubinska struktura bila bi apstraktna, a površinska bi odgovarala fizičkoj ili materijalnoj stvarnosti jezika.

Chomsky je također razlikovao sposobnost osobe da povezuje zvukove i značenja s određenim nesvjesnim pravilima i automatsko i jezično izvođenje ili izvršavanje, što se odnosi na način tumačenja i razumijevanja rečenice ili jezika u jeziku posebno.

Sa svime, teorije popularnog poznatog lingvista poslužile su kao potpora računalnoj teoriji koji se razvio Jerry Fodor a to ćemo vidjeti dalje.

Fodorova računska teorija uma

Računska teorija uma pretpostavlja da je funkcioniranje ljudskog uma slično onom proizvedenom u računalu, Biti mozak hardver sustava za obradu informacija. Ova teorija kombinira objašnjenje kako razmišljamo i kako funkcioniraju mentalna stanja, a poznata je i kao "reprezentacijska teorija uma".

Prema filozofu Jerryju Fodoru, jednom od najvećih predstavnika teorije, mentalno je namjerno i također se može svesti na fizičko. Za ovog autora, ljudski um nalikuje digitalnom računalu; odnosno na uređaj koji pohranjuje simboličke prikaze i njima manipulira kroz niz sintaktičkih pravila.

Misli bi tada bile mentalne predstave koje, pak, funkcioniraju kao simboli "jezika mišljenja"; a procesi ili mentalna stanja bili bi uzročni nizovi vođeni sintaktičkim (i nesemantičkim) svojstvima simbola. Fodor je također branio postojanje urođenog privatnog jezika, različitog od ostatka prirodnih jezika ili ljudskih jezika.

Interni jezik vs. prirodno

Privatni i urođeni jezik koristili bi se za izvođenje proračuna i proračuna koji su u osnovi ljudskog ponašanja.. Da bi objasnio svoje postojanje, Fodor koristi usporedbu s jezicima koje računalo koristi: jezik unosa (ulaz) i izlaz (izlaz), koje koristimo za unos podataka i čitanje podataka s računala povratak; odnosno način na koji računalo komunicira sa svojom okolinom.

Ova dva ulazna i izlazna jezika suprotstavljena su strojnom jeziku, što je ono što računalo razumije i s kojim vrši svoje proračune i operacije. Između oba jezika postoje takozvani prevoditeljski programi koji djeluju kao posrednici ili prevoditelji između njih.

Za Fodora se privatni jezik ljudi može usporediti sa strojnim jezikom; stoga bi javni ili prirodni jezici (španjolski, engleski, francuski itd.) bili slični programskim jezicima računala. Pa, ovaj jezik mišljenja bio bi interni jezik, prije javnih ili prirodnih jezika, baš kao što se događa s strojnim jezikom na računalu koji mora biti prethodno instaliran s bilo kojim ulazno / izlaznim jezikom.

Kritike teorije

Ideje Fodora i računalstva uopće nisu bile bez kritike u posljednjih nekoliko godina.. Iako se prihvaća ideja da su mentalna stanja namjerna, što je za neke znanstvenike diskutabilna je činjenica da se tim prikazima manipulira pomoću proračuna i proračuni.

Filozof Daniel Dennett smatra da je računska teorija uma empirijski malo vjerojatna, jer mozak koji manipulira računalnim simbolima ne čini se u potpunosti biološki. Međutim, on je za "neuronski determinizam", što podrazumijeva pretpostavku da je neuronska aktivnost prije "slobodnih" odluka i da je svijest to je samo epifenomen koji u najboljem slučaju ima evolucijsku funkciju da služi kao kontrolni i nadzorni mehanizam procesa prilagodbe na pola.

S druge strane, filozof Patricia S. Churchland jednako je kritičan prema računalnim postulatima i smatra da pojava jezika urođenih misli to ne čini čini se vrlo osjetljivim na evolucijska razmatranja, jer sustav mora raditi s formalnim ili sintaktičkim pravilima manipulirati prikazima, a svaki aspekt značenja simbola koji utječe na psihološku obradu mora biti formalno kodirano.

Ako kognitivni sustav radi isključivo prema sintaktičkim načelima, ne može mu imati pristup konteksti koji u prirodnom jeziku služe uklanjanju dvosmislenosti u različitim značenjima gotov. Također, ako svako mentalno stanje treba shvatiti kao neki oblik čuvanja ili obrade rečenice Jezikom misli, ljudima bi trebao beskrajan broj rečenica pohranjenih u našoj um.

Ukratko, ostaje problem s prirodom namjere koji još nije u potpunosti riješen., unatoč pokušajima računalne teorije da kroz um / računalsku metaforu pokaže da fizički sustavi mogu nastati iz namjernih stanja.

Bibliografske reference:

• Horst, S. (1999). Simboli i računanje kritika računske teorije uma. Umovi i strojevi, 9 (3), 347-381.

• Horst, S. (2011). Računska teorija uma. Stanfordska enciklopedija filozofije.

• Ludwig, K. i Schneider, S. (2008). Fodorov izazov klasičnoj računskoj teoriji uma. Um i jezik, 23 (1), 123-143.

• Pinker, S. (2005). Pa kako funkcionira um? Um i jezik, 20 (1), 1-24.