U Španjolskoj se povećava broj slučajeva Hikikomori-a

Hikikomori je psihopatološki i sociološki fenomen u kojem pojedinac se izolira od društva najmanje 6 mjeseci, zaključavajući se u svojoj sobi, bez interesa ili motivacije za rad, školu ili društvene odnose. Donedavno se mislilo da je slučajeva bilo samo u Japanu, ali nedavna istraživanja sugeriraju da slučajeva ima i u drugim zemljama. Na primjer: Španjolska, Italija, Indija, Sjedinjene Države ili Koreja.

Ovaj sindrom se razlikuje od agorafobija jer Pacijenti Hikikomori osjećaju apatiju prema društvu. Suprotno tome, agorafobija je anksiozni poremećaj koji karakterizira iracionalan strah od boravka u situacijama kojima može biti teško ili neugodno pobjeći ili gdje pomoć možda neće biti dostupna u slučaju moždanog udara panika.

Izraz je skovao dr. Tamaki Saito, psihijatar koji je procijenio da 1,2 milijuna ljudi u Japanu pati od Hikikomorija.

Karakteristike hikikomorija

Hikikomori efekt uključuje lapstinencija od društva i izbjegavanje interakcije s drugima. Profil osobe koja pati od Hikikomorija je profil mladih odraslih iz srednje klase i pretežno muškog spola koji, očito zbog pritisaka modernog života, izbjegavaju privatnost i sigurnost svojih spavaćih soba, živeći sami. Rijetko napuštaju svoju sobu, pa vrijeme provode u svom svijetu izvan društva ili unutar svoje virtualne stvarnosti:

video igra, internetski ili manga stripovi (na japanskom Hikikomori).

Stručnjaci to tvrde losjetljiviji, sramežljivi, zatvoreni u sebe ljudi kojima nedostaju socijalne vještine i resursi za toleriranje stresa skloniji su da pati od ovog sindroma.

Hikikomori je izvor velike javne rasprave: Ima li socijalno ili psihološko podrijetlo? Imaju li neke veze s roditeljima koji maze svoju djecu? Zašto se to češće događa u Japanu? Isprva se mislilo da se to dogodilo samo u ovoj azijskoj zemlji, no čini se da ima više slučajeva izvan japanske zemlje.

Japan i njegov odnos s Hikikomori sindromom

Da biste bolje razumjeli ovaj fenomen, prije svega morate razumjeti osobitosti azijskog diva. Japan nudi mnoštvo singularnosti koje se teško mogu naći nigdje drugdje na svijetu. Japanska je zemlja danas jedno od najindustrijaliziranih i najnaprednijih društava na planeti. Poznata po tehnološkom napretku, vrlo je urbanizirana zemlja. Prema nedavnom izvješću UN-a, njegov glavni grad Tokio najmnogoljudniji je grad na svijetu s 13,5 milijuna stanovnika.

No, unatoč činjenici da Japan istovremeno predstavlja modernost vladaju tradicionalni obrasci ponašanja, a socijalna etika i dalje ima duboko značenje i korijene. Japan miješa drevnu prošlost i visoko tehnološku budućnost. Odnosno, poznat je po svojoj modi, trendovima, ali drevna kultura koegzistira s kapitalističkim i potrošačkim modelom koji ga karakterizira. U tom kontekstu, nisu rijetke pojave patologija poput Hikikomorija, budući da kapitalistički sustav teži individualizmu i tradicionalnim vrijednostima prema zajednici.

Kultura estetike, konzumacije i razonode naštetila je mnogim mladim ljudima jer se obraća subjekti u predmete i puki potrošači, a oni gube pravi identitet koji bi trebali karakterizirati ih. Suživot ova dva sustava vrijednosti može dovesti do ozbiljnih emocionalnih problema, jer dobrobit ljudi usko je povezana sa bivanjem samim sobom, nešto komplicirano u kulturi zemlje nippon,

Psihološki poremećaji povezani s tehnologijom i kulturom slike i potrošnje nisu ekskluzivni za ovu zemlju, Umjesto toga, zapadne zemlje također doživljavaju različite pojave koje su posljedica ovog dehumanizirajućeg sustava. Evo nekoliko primjera problema koje nova tehnologija i kultura slike i potrošnje mogu izazvati na emocionalnoj razini:

• Nomofobija: rastuća ovisnost o mobilnom telefonu

• Tehno-stres: nova psihopatologija „digitalnog doba“

• FOMO sindrom: osjećaj da su životi drugih zanimljiviji

Uzroci japanskog Hikikomorija

The uzroci Hikikomori su različiti i među istraživačima nema konsenzusa. Osobni, kulturni, okolišni (obitelj, škola itd.) Ili demografski faktori mogu biti iza ovog sindroma. Budući da se povezani čimbenici u većoj mjeri javljaju u velikim gradovima, čini se da je to više zastupljeno u urbanim područjima.

Osobni faktori odnose se na pitanja samopoštovanja, nedostatak socijalnih vještina ili upravljanje stresom kod ovih ljudi, koji su imali nedostatak resursa izolirali bi se tražeći udobnost i udobnost svoje sobe. Drugi stručnjaci misle da s njima imaju puno veze nove tehnologije, koji uzrokuju gubitak kontakta sa stvarnošću. Obiteljski faktori uključuju roditeljski pritisak ili njihov raspored rada. Socio-ekonomski čimbenici odnose se na pritisak koji vrše kapitalistički sustav i kultura povezana s ovim modelom, uz čimbenike jedinstvene za japansku kulturu. Demografski čimbenici odnose se na nizak natalitet u ovoj zemlji, što još više pritiska mlade ljude jer su oni samo djeca.

Pojam "amae" i njegov odnos s Hikikomorima

U japanskom društvu naglašava nesposobnost mladih da napuste dom, različito od europskog ili sjevernoameričkog društva. Iako se u ovoj zemlji ističe solidarnost, Japan je vertikalno društvo, jer potiče sve vrste hijerarhijskih struktura. Primjerice, mužjak prethodi ženki, a stariji mlađima. Ovaj koncept poretka predaka podržava japansku društvenu arhitekturu.

Kad govore o Hikikomoriju, mnogi se iznenade kako otac može pustiti sina da se zaključa u svoju sobu, a da pritom ništa ne poduzima da ga izvuče odatle. Činjenica je da japansko društvo ne reagira na Hikikomori na isti način kao zapadna društva. Primjerice, dok europski psiholozi preporučuju da je hospitalizacija najbolji način liječenja ovog sindroma, japanski psiholozi i psihijatri misle suprotno. Što je više, Hikikomori je postao prihvatljivo ponašanje u društvu azijske zemlje; je normalizirano.

Kao što smo već vidjeli, japansko je društvo vrlo vertikalno i hijerarhijsko društvo koje cijeni grupu prema iznad pojedinca da na taj način ublaži napetosti i sukobe i postigne društveni sklad skupina. Karakterističan koncept ove kulture je "amae", koji upravlja mnogim osobnim odnosima u Japanu.

The ljubav ili "permisivna ovisnost" je očekujte prepuštanje i prihvaćanje od drugih. Amae se može vidjeti i na Zapadu. Primjerice, u odnosu djeteta s roditeljima, bez obzira koliko se malo dijete ponašalo, roditelji će mu uvijek oprostiti. Međutim, u Japanu se takvo ponašanje nastavlja tijekom života: u osobnim prijateljskim odnosima, u partnerstvu, između kolega u tvrtki, pa čak i između šefa i zaposlenika. Japanci teško izgovaraju "ne", jer se boje uništiti vezu. To je jedna od njihovih društvenih normi. Iako se u našoj kulturi nagrađuje pojedinačno postignuće, u Japanu se pojačava radi zajedničkog postizanja ciljeva.

Uloga obitelji u Japanu

Japanske obitelji se rijetko razvode, i obiteljska stabilnost je vrlo visoka u usporedbi sa zapadnim zemljama. Odnos supružnika pokazuje snažnu tendenciju razdvajanja uloga.

Muž prihvaća ulogu donošenja novca kući, a umjesto toga supruga preuzima isključivu odgovornost za kuću i djecu. Kad je riječ o odgoju djece, roditelji pažljivo prate njihov akademski razvoj. Štednja za vaše obrazovanje jedan je od vaših prioriteta.

Obrazovanje i rad u Japanu

Japanski obrazovni sustav odražava organiziranu i hijerarhijsku političko-socijalnu strukturu o kojoj sam govorio na takav način da svi članovi društva dužni su pridonijeti kolektivnom poboljšanju zemlje i usmjeri svu svoju predanost u taj kraj tijekom svog života, od rođenja do smrti.

Japan ima vrlo razrađen obrazovni sustav i jedno je od stanovništva s najvišom kulturnom razinom. Ali njihov obrazovni sustav nudi malo mogućnosti za samoizražavanje, a djeca imaju malo slobodnog vremena, jer imaju veliko akademsko opterećenje. U školi japanska djeca uče se ne kretati, ne plakati, ne pitati, to također moraju imati vrlo teška radna sposobnost, čime se pokorena bića obrazuju da poslušaju svoje nadređene u budućnost.

Osim toga, uobičajeno je da djeca pohađaju akademije nakon škole kako bi pohađala dodatne satove, budući da Japansko je društvo visoko konkurentno. U Japanu se društvo dijeli prema obrazovanju i mjestu na kojem se proučava, kao i prema zaposlenosti, prihodima i položaju koji netko zauzima u tvrtki.

Hikikomori izvan Japana

Istraživači su se nedavno pitali je li ovaj sindrom samo posljedica posebnosti japanske kulture, kapitalizma ili ako je to reakcija na bilo koju drugu Kultura. Istraživanja su potvrdila da Hikikomori postoji izvan Japana, ali s određenim razlikama. Oman, Italija, Indija, Sjedinjene Države, Koreja i Španjolska neke su od zemalja u kojima su zabilježeni slučajevi.

Izolirani slučajevi iz Omana ili Indije mogli bi ukazati na to da je ova vrsta izolacije reakcija protiv kulture i društva. Ali zbog velikog broja slučajeva koji su zabilježeni u Japanu, čini se da potvrđuje ideju da bi japanska kultura i njene socio-ekonomske karakteristike mogle pogodovati ovoj reakciji apatije prema društvu koje karakterizira socijalna izolacija. Moglo bi se reći da to nije isključivi sindrom Japana, ali da uvjeti koji se događaju u toj zemlji uzrokuju više patoloških slučajeva.

U Španjolskoj postoje i Hikikomori

Studija koju je proveo Institut za neuropsihijatriju i ovisnosti bolnice del Mar (Barcelona) izvijestio je o 164 slučaja hikikomorija u Španjolskoj. Studija je objavljena u Časopis za socijalnu psihijatriju, a istraživači su potvrdili da je "ovaj sindrom u Španjolskoj podcijenjen zbog poteškoća s pristupom tim ljudima i nedostatka specijaliziranih timova za kućnu njegu."

Postoje određene razlike između slučajeva Hikikomorija u Španjolskoj u odnosu na one koji su se dogodili u Japanu. Većina španjolskih pacijenata pate od pridruženih mentalnih poremećaja, Što psihotični poremećaji (34,7%), anksioznost (22%) ili afektivni poremećaji (74,5%), koji je poznat kao Sekundarni hikikomori. The Primarni hikikomori To je ono koje ne predstavlja komorbiditet s drugim psihološkim poremećajima. Španjolski pacijenti, većina muškaraca, stariji su od Japanaca, prosječne starosti 36 godina. Isto tako, većina pogođenih živi s obitelji, a polovica ima visoko obrazovanje.

Ispod možete pogledati video o Hikikomori u Španjolskoj: