René Descartes: biografija ovog francuskog filozofa

René Descartes jedan je od velikih mislilaca u povijesti. Njegov utjecaj na zapadnjačku misao i filozofiju je nepobitan, pogotovo ako uzmemo u obzir njegovo slavno djelo "Diskurs metode"

Bio je daleko ispred svog vremena, vremena kada je Galileo Galilei, njegov suvremenik, bio cenzuriran od strane religijske elite, čineći kartezijansku filozofiju u početku teško ujednačenom Objavljeno.

Dalje ćemo vidjeti život i rad ovog filozofa biografija Renéa Descartesa, uz detaljnije razumijevanje njegove filozofske misli.

• Povezani članak: "Razlike između psihologije i filozofije"

Biografija Renéa Descartesa

Matematičar, fizičar i, poznatiji kao filozof, René Descartes bio je višeznačnog karaktera. Dalje ćemo vidjeti njegovu biografiju.

Rani život

René Descartes rođen je u mjestu La Haye u Francuskoj 31. ožujka 1596. godine. Njegova je majka preminula kad je imao samo 13 mjeseci, a otac zauzet poslom u parlamentu. Bretanje, jedva je imao vremena za mladog Descartesa, pa je njegovo obrazovanje palo u ruke njegove bake majčinski.

Mali René Školovao se na jezuitskom fakultetu u La Flècheu, između 1604. i 1612. godine, koja je u to vrijeme bila jedna od najpoznatijih isusovačkih institucija u Europi. Ovaj je centar bio izuzetno važan za njegov intelektualni razvoj.

Tamo je naučio nekoliko stvari, iako se usredotočio na poučavanje tradicionalnog liberalnog obrazovanja, teologiju i kako biti dobar gospodin. Godinama kasnije, Descartes će biti kritičan prema obrazovanju koje je stekao u takvom centru. U La Flècheu Descartes je stekao diplomu i kasnije otputovao u Potiers da bi diplomirao pravo.

1616., sa samo 22 godine, otišao u Nizozemsku da služi u redovima Mauricijuske vojske iz Nassaua, Protestantski princ u Tridesetogodišnjem ratu. Kasnije će se prijaviti u redove Maksimilijana I. Bavarskog, koji je bio katolik. To se može činiti paradoksalnim, s obzirom na to da su se u takvom nadmetanju katolici i protestanti sukobili. Descartes bi prepoznao da se prijavio u različite vojske kako bi posjetio nove zemlje i razumio stvarnost svake strane.

Tijekom zime 1619. Descartes je nasukan u malom selu na Gornjem Dunavu, blizu Ulma. I dalje je ostao izoliran od bilo kakvih društvenih odnosa, pokraj peći i bez više društva nego što je mislio. Dok su tamo, otkrili bi mu se temelji koji bi postavili njegov filozofski sustav: matematička metoda i više nego poznati kartezijanski princip, "mislim, dakle jesam".

Tijekom noći s 10. na 11. studenoga 1619., žrtva grozničavog uzbuđenja, Descartes bi ih imao tri snove u kojima bi mu se otkrio oblik njegove metode i njegov poziv da svoj život posveti filozofiji i znanost.

• Možda vas zanima: "Vrijedni doprinosi Renéa Descartesa psihologiji"

Kraj vojnog života

Odustajući od vojnog života, Descartes je iskoristio priliku da putuje njemačkim i nizozemskim zemljama, vraćajući se u Francusku 1622. godine. Proveo bi sezonu u Italiji, između 1623. i 1625., a zatim bi se vratio u Francusku, nastanivši se u Parizu i uspostavljajući kontakt s najistaknutijim znanstvenicima tog vremena.

1628. godine vratio bi se u Holandiju, zemlju u kojoj je znanost napredovala velikom brzinom zahvaljujući činjenici da je postojala Relativna sloboda misli i znanosti uživala je dobru popularnost, boraveći u Nizozemskoj 21 godinu godine. Tijekom prvih pet godina posvetio bi se razradi vlastitog sustava svijeta, onome što je razumio da je ljudsko biće i kako je naša duša zatvorena u naše tijelo.

1633. godine napisano je Traktat o svjetlu, širok tekst u kojem je govorio o metafizici i fizici. Međutim, odlučio ga je ne objaviti, s obzirom na strašnu osudu Galilea Galileija. Bacanje branio u tom djelu Kopernikov heliocentrizam. Na kraju bi djelo bilo objavljeno posthumno.

1637. pojavit će se njegov poznati "Diskurs o metodi", predstavljen kao prolog tri znanstvena eseja. Knjiga će steći široku popularnost, a mnogi obrazovani čitatelji usudili bi se poslati pisma njenom autoru kako bi raspravili što misle ili moguće pogreške u kartezijanskoj metodi.

U govoru, Descartes predložio metodičku sumnju s kojom bi trebalo propitivati ​​svo tadašnje znanje. Nije da je to bila sumnjičava sumnja, jer je bila orijentirana u potrazi za principima na kojima će se temeljiti znanje, a ne jednostavnoj kritici cjelokupnog znanja ovog trenutka.

Predložio je kartezijansku metodu za sve znanosti i discipline, a sastoji se od razlaganja najsloženijih problema u jednostavnijim dijelovima, dok se ne otkriju njegovi najosnovniji elementi, jednostavne ideje koje se mogu predstaviti kao razlozi očito. Tada bi se trebalo povezati te iste ideje kako bi se razumjeli složeniji postulati koje oni čine.

U svojoj mehanicističkoj fizici objasnio je da je produženje glavno svojstvo materijalnih tijela, postulat izložen u njemu Metafizičke meditacije iz 1641. godine. U ovom je radu pokušao pokazati postojanje Boga i njegovo savršenstvo, pored besmrtnosti duše, na što je već ukazano u četvrtom dijelu Diskurs metode. Kako je njegova popularnost rasla, kritike i prijetnje vjerskim progonima pretvorile su se u mračne sjene nad Renéom Descartesom.

Let za Švedsku i kraj njegova života

Umoran od borbi, kritika i prijetnji francuskih i nizozemskih crkvenih i akademskih vlasti, Descartes je 1649. god. Prihvatio je poziv švedske kraljice Cristine, koja ga je pozvala da boravi u Stockholmu kao njezina nastavnika filozofije.

Ovo nije bilo slučajno. Descartes i monarh vodili su intenzivnu prepisku. No, usprkos činjenici da je René Descartes uživao u društvu Cristine iz Švedske, kulturne kraljice, zemlja koju je vodio nije mu bila toliko ugodna. Došao je to opisati kao zemlju medvjeda, u kojoj se ljudske misli lede, zajedno s vodom.

U skandinavskoj zemlji Descartes morao je ustati u četiri ujutro, u mraku i uz zimsku hladnoću koja mu je izjedala kosti, kako bi držala časove filozofije kraljici, jer je monarh taj slobodni sat imao samo zbog svojih kraljevskih obveza. To bi zasigurno i završilo njegov život, budući da je umro 11. veljače 1650. od upale pluća, budući da je u Švedskoj bio tek pet mjeseci.

Filozofija Descartesa

Rene Descartes smatra se promotorom moderne racionalističke filozofije, jedna od prvih filozofskih struja nakon kraja srednjeg vijeka. U svom pristupu namjerava rješavati filozofske i znanstvene probleme znanjem koje jamči sigurnost istih postulata.

U svojoj Diskurs metode 1637. izjavio je da namjerava razviti doktrinu koja se potpuno temeljila na novim načelima, raskidajući s filozofskim učenjima koja je dobio kao student na La Flècheu. Bio je uvjeren da stvarnost u potpunosti odgovara racionalnom poretku. Želio je stvoriti metodu koja će omogućiti da se do cijelog polja znanja dođe s istom sigurnošću koju pružaju točne znanosti, poput geometrije i aritmetike.

Njegova metoda sastoji se od četiri postupka:

• Ne prihvaćajte kao istinu ništa što nemate apsolutnu sigurnost.
• Svaki problem raščlanite na manje dijelove.
• Idite od najjednostavnijeg za razumijevanje do najsloženijeg.
• Pregledajte cijeli postupak kako biste bili sigurni da nisu preskočeni koraci.

Da bi se postigao prvi korak, postavlja se metodička sumnja, odnosno propitivanje svih stečenih ili naslijeđenih znanja. Sva znanja imaju dio koji se može kritizirati, ali istodobno postoji dio koji je nemoguće dovesti u pitanje, a to je sama radnja sumnje.

Odnosno, sumnjamo u stvarnost, sumnjamo u znanje, ali ono u što ne možemo sumnjati jest da sumnjamo. Na taj način dolazimo do apsolutne i očite sigurnosti: sumnjamo. Sumnja je misao kojom vršimo radnju razmišljanja. Ne možete razmišljati bez postojanja, s čime činjenica razmišljanja, sumnjanja i izvršavanja drugih kognitivnih radnji podrazumijeva neosporno postojanje mislećeg sebstva. Tu je njegova poznata fraza, "cogito, ergo sum", ovo je maksima "Mislim, dakle postojim".

Na temelju ove jednostavne fraze, iako s apsolutnom sigurnošću, Descartes postavlja cijelu svoju filozofiju. Ne možete vjerovati postojanju stvariJer, čak i ako ih vidimo ili dodirnemo, kako možemo biti sigurni da nas ne varaju? Kako možemo biti sigurni da nam naša osjetila daju istinite informacije?

Umjesto toga, misao nije materijalna stvar, već sadrži ideje stvari, prikaze stvarnosti. Odavde proizlazi da li naša misao sadrži bilo kakvu ideju ili prikaz koji može biti opažamo s istom jasnoćom i razlučenošću, što on smatra dvama kriterijima sigurnosti, s kojima opažamo stvarnost.

Vrste ideja

Descartes preispituje svo znanje koje je prethodno odbacio na početku svoje filozofske potrage. Preispitujući ih, on vidi da se mentalni prikazi našeg načina viđenja stvarnosti mogu grupirati u tri kategorije:

• Urođene ideje.
• Adventivne ideje.
• Izmišljene ideje.

Urođene ideje već su, kao što i samo ime govori, u nama u trenutku rođenja. To su ideje poput ljepote ili pravde. To nije nešto što je u vanjskom svijetu, oni su apstraktni aspekti.

Adventivne ideje bile bi one koje bi dolazile iz vanjskih stvari, kao što je prikaz onoga što je konj, stol ili zgrada. Oni su rezultat našeg iskustva, stjecanja putem osjetila. Problem je u tome što s obzirom da naša osjetila mogu zakazati, ne možemo biti sigurni da su adventivne ideje koje imamo istinite. Možda stvarnost nije ništa drugo do puka iluzija.

Napokon jesu izmišljene ideje koje su, kao što im i samo ime kaže, oni prikazi stvari koje ne postoje, poput čudovišta u mitologiji, jednoroga ili bilo kojeg drugog. Oni su izmišljene ideje, kreativnost. Te su fiktivne ideje rezultat zbroja ili kombinacije drugih ideja koje bi bile adventivne.

Naše postojanje i Božje

Kada ispitujemo urođene ideje, koje nam nisu dane putem osjetila, jer nemaju vanjsku zastupljenost, nalazimo prilično paradoksalnu činjenicu. Ljudska bića nisu savršena, budući da umiremo i imamo svoje slabosti, ali možemo zamisliti ideje savršenstva, poput Božjeg, beskonačnog, vječnog i nepromjenjivog bića.

Ideja o Bogu, nečemu savršenom, ne može proizaći iz konačnog i nesavršenog pojedinca, ona mora doći od prije, djelovanjem drugog bića, od samog Boga. Činjenica da vjerujemo u postojanje Boga kao savršenog bića dok smo nesavršeni je dokaz da Bog postoji, jer da nije on taj koji je svoju ideju savršenstva stavio u naš nesavršeni um, tko jest bio?

• Možda vas zanima: "Dualizam u psihologiji"

O supstanci

Descartes definira pojam supstancije, shvaćen kao onaj koji postoji na takav način da samo treba da postoji. Tvari se manifestiraju kroz načine i atribute. Atributi su bitna svojstva koja otkrivaju određivanje tvari, odnosno ona svojstva bez kojih bi tvar prestala biti ta tvar. Načini nisu svojstva, već samo slučajne, privremene situacije ili aspekti.

Atribut tijela je ekstenzija, jer ako im nedostaje, oni prestaju biti tijela. Sva ostala svojstva, poput oblika, boje, mjesta i kretanja, samo su načini, odnosno relativno privremeni fenomeni.

Svojstvo duha je misao, jer duh uvijek ima to svojstvo. Stoga postoji misaona supstancija, koja se naziva "res cogitans", ali ovo nije tijelo, jer mu nedostaje proširenje, a njegov se atribut misli. Zatim postoji tvar koju čine fizička tijela, nazvana "res Amplia", čiji bi atribut bilo proširenje, shvaćeno kao trodimenzionalnost. Obje supstance međusobno su nesvodive i potpuno su odvojene, a ta koncepcija ove dvije supstance naziva se kartezijanskim dualizmom.

Ljudsko biće sastoji se od tijela, to jest, ogromnog, i duše, res cogitans. Ali to se sudara s idejom da su ove dvije tvari potpuno odvojene. U slučaju ljudskog bića, duša boravi u epifizi, usmjeravajući tijelo. Tako naši resiganti i naši opsežni resus uspostavljaju kontakt, a duša je ta koja utječe na tijelo.

Bibliografske reference:

• Descartes, René (2011.). Cirilo Flórez Miguel, ur. Kompletni posao. Knjižnica velikih mislilaca. Madrid: Urednički Gredos. ISBN 9788424920807.
• Ruiza, M., Fernández, T. i Tamaro, E. (2004). Biografija Renéa Descartesa. U Biografije i životi. Biografska enciklopedija na mreži. Barcelona, ​​Španjolska). Oporavljen od https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm 29. veljače 2020.