Max Weber: biografija ovog njemačkog sociologa i filozofa

Max Weber bio je njemački filozof, ekonomist, povjesničar, politički pravnik i sociolog naširoko smatran jednim od utemeljitelja empirijske sociologije.

Smatra se jednom od velikih intelektualnih figura s kraja devetnaestog i početka dvadesetog stoljeća i, među njegovim najvećima dostignuća, otkrili su koji su kulturni uvjeti omogućili razvoj Hrvatske kapitalizam.

Weberovo razmišljanje i danas je vrlo važno, iako je i dalje kontroverzno. Dalje ćemo vidjeti njegov život, razmišljanje i posljedice na njemačku politiku prošlog stoljeća kratka biografija Maxa Webera u kojem ćemo obraditi sve ove teme.

• Povezani članak: "Karl Marx: biografija ovog filozofa i sociologa"

Kratka biografija Maxa Webera

Karijeru Maxa Webera karakterizira njegova analiza korijena kapitalizma, sustava koji je već itekako opipljiv. u njegovo vrijeme, pored njemačke politike i kako bi društvene znanosti trebale provoditi njegovu metodu istražni. Život ovog filozofa život je buržoazije, poput života mnogih velikih njemačkih mislilaca njegova vremena.

da bi si mogli dopustiti filozofiranje usred udobnosti svoje okoline. Pogledajmo kako se odvijao njegov život.

Ranih godina

Maximilian Karl Emil Weber, poznatiji kao Max Weber, rođen je u Erfurtu u Njemačkoj, 21. travnja 1864. u njedrima bogate građanske obitelji. Od malih nogu zanimala ga je politika, budući da je bio sin uglednog čovjeka pravnik i političar Nacionalne liberalne stranke u Bismarckovo vrijeme i član parlamenta Njemački.

Max Weber svjedočio je da je imao priliku upoznati velike intelektualne ličnosti iz Njemačke u drugoj polovici 19. stoljeća, koje je pozvao njegov otac. Zahvaljujući ovome uspio steći opsežno znanje o tome kako je politika funkcionirala u zemlji u vrijeme kad je Njemačka bila sve samo ne stabilna.

Sveučilišno obrazovanje

Max weber studirao pravo na sveučilištima u Heidelbergu, Berlinu i Göttingenu. Iako je upisao tu karijeru da bi postao odvjetnik, kao mladić bio je vrlo zainteresiran za njega ekonomija, filozofija i, naravno, politika, samouki o ovima discipline.

Njegov je interes za suvremenu socijalnu politiku rastao dok je radio na svojoj tezi. Kao rezultat ovog interesa pridružio se godine Strukovnom udruženju njemačkih ekonomista 1888., organizacija koja je među prvima koristila velike statističke studije u analizi ekonomski.

1889. Weber će doktorirati na Sveučilištu u Berlinu izloživši tezu u kojoj je govorio o razvoju principa solidarnosti u obiteljskim i trgovačkim poduzećima u gradovima Talijanski.

1890. napisao je djelo u kojem se pozabavio "poljskim pitanjem". U to je vrijeme istočni dio Njemačke proživljavao vrlo važne demografske promjene od Lokalni terenski radnici odlazili su u gradove, dok su slobodne poslove uglavnom držali stranci Poljaci. Ovo se djelo smatra jednim od velikih djela empirijskog istraživanja toga doba.

Put karijere: podučavanje i putovanja po Europi

1893. oženio se svojom dalekom rođakinjom Marianne Schnitger koja će godinama kasnije postati poznata feministica i spisateljica. Marianne je bila važna osoba ne samo zbog svojih književnih doprinosa i u obrani prava Hrvatske žena, ali i zato što je sakupio i objavio djela Maxa Webera, koja nisu baš dobro poznata, nakon njegovog smrt.

Između 1890. i 1897. godine Weberova se karijera dobro okretala, postajući vrlo utjecajna ličnost u Njemačkoj, sve dok nije pretrpio ozbiljan zastoj. Nakon što je stekao katedru za političku ekonomiju na sveučilištima u Freiburgu i Heidelbergu, njegov je otac preminuo. Mjesecima prije nego što su se njih dvoje snažno posvađali i još uvijek nisu sklopili mir, s čim je Max Weber pretrpio duboku depresiju.

Mogao bi se oporaviti, poduzimajući brojna putovanja kroz Europu zajedno sa suprugom Marianne, iako bez mogućnosti da nastavi intelektualnu i nastavnu aktivnost do 1902.

Još jednom animirani, Weber napisao neke eseje o tome kako metoda istraživanja treba biti u društveno-povijesnim znanostima, zbog čega bi se smatrao jednim od utemeljitelja sociologije.

Posljednje godine: Prvi svjetski rat i Weimarska Republika

Početkom Prvog svjetskog rata (1914. - 1918.) Max Weber prihvatio argumente koji opravdavaju umiješanost Njemačke u sukob. Čak je bio i direktor vojnih bolnica u Heidelbergu. No kako se sukob razvijao, Weber se na kraju odlučio za mirniji položaj.

Nakon rata vratio se predavati na ekonomskoj katedri, idući prvo u Beč, a zatim u München. Dok je u potonjem gradu vodio prvi sveučilišni institut za sociologiju u Njemačkoj. Tih će godina igrati vrlo važnu ulogu u povijesti svoje zemlje, pridonoseći izradi novog ustava Njemačke iz kojeg će se roditi Weimarska Republika.

Max Weber umro je od upale pluća u Münchenu 14. lipnja 1920. U to je vrijeme napisao svoje djelo Gospodarstvo i društvo koja je ostala nedovršena i objavit će nekoliko godina kasnije posthumno.

Njegova misao

Max Weber jedan je od velikih mislilaca novijeg doba. Smatra se jednim od utemeljitelja moderne sociologije zajedno s Karlom Marxom, Augusteom Comteom i Émileom Durkheimom iako se, ironično, nije smatrao sociologom. Sebe je doživljavao kao povjesničara i vjerovao je da su sociologija i povijest dvije discipline s konvergentnim znanjem. Bilo kako bilo, nema sumnje da je njegovo razmišljanje imalo značajan utjecaj na našu modernu konceptualizaciju sociologije.

Obilježja društvenih znanosti

Weber je smatrao da društvene znanosti posjeduju karakteristike po kojima se razlikuju od prirodnih znanosti, tako da nema smisla pokušavati primijeniti istu metodu istraživanja u društvenim znanostima kao u čistijim znanostima. Društvena metoda ne bi trebala oponašati metodu fizičkih i prirodnih znanosti, jer u socijalne stvari interveniraju pojedinci sa savješću, voljom i namjerama.

Prvo što se ističe jest da oni imaju drugačiji cilj, budući da društvene se grane ne bave pojavama kojima vlada univerzalni zakon, kao što je fizika kojom upravlja Newtonov zakon gravitacije ili Coulombov zakon elektrostatike. Društvene znanosti proučavaju kako se razvijaju društveni pokreti, promjene u socijalnoj viziji ili migracije, procesi obdareni neponovljivom singularnošću.

Drugo, Weber to primjećuje područja proučavanja društvenih znanosti definirana su voljom onih koji ih istražuju. Socijalno istraživanje vrlo je teško osloboditi lanaca subjektivnosti onih koji ga provode, budući da se ne mogu odvojiti od načela, vrijednosti i interesa onih koji provode istraga.

Protestantska etika i duh kapitalizma

Jedno od temeljnih djela Maxa Webera je "Protestantska etika i duh kapitalizma", objavljen kao niz eseja između 1904. i 1905., iako će kasnije biti sastavljen u formatu knjige. Zahvaljujući tim esejima Weber se smatra svojevrsnim "Marxom buržoazije", budući da i on i Karl Marx dijelili su ideju da je kapitalizam dominantni aspekt civilizacije njihova vremena.

Ipak, između Webera i Marxa postoje mnoge razlike. Za razliku od Karla Marxa, koji je smatrao da kapitalizam ima puno veze s ekonomskim strukturama i klasnom borbom, za Webera je smatrao da kulturna je priroda omogućila uspon ovog ekonomskog sustava, zajedno s prevladavajućim vjerskim i etičkim mentalitetom mnogih nacija Protestanti.

Prema njegovom mišljenju, kapitalizam se razvio na mjestima gdje se postizanje bogatstva smatralo moralnom dužnošću.. Ova etička koncepcija tipična je za kalvinistički protestantizam, u Europi je počela utjecati od 16. stoljeća, kada je izveo je protestantsku reformaciju, zbog čega je nekoliko sjevernoeuropskih zemalja prestalo biti katoličkim i prihvatilo nove verzije Kršćanstvo.

Za Webera je iza snažnog gospodarskog i civilnog razvoja bila kalvinistička ekonomska etika viđeno u društvima u kojima je trijumfirala reforma, poput Nizozemske i Engleske. To je bila osnova moderne ideje kapitalizma i one koja je omogućila postojanje kulturnih uvjeta kako bi ovaj ekonomski sustav mogao napredovati.

Ovaj etički stav o ekonomiji bio je nespojiv s tradicionalnim načinom razmišljanja katoličkog kršćanstva tijekom srednjeg vijeka. Katolici su slijedili dogmu da bi svaki pojedinac trebao zaraditi samo ono što je potrebno za preživljavanje, jer je pokušaj postizanja više bogatstva nego što je potrebno smatran grijehom.

Weber i njemačka politika

Politički se Weberova ideologija mogla smatrati liberalnom, demokratskom i reformističkom. Sredinom Prvog svjetskog rata kritizirao je ekspanzionističke ciljeve svoje zemlje i, nakon ponižavajućeg poraza, filozof je stekao politički utjecaj kao član stručnog odbora koji je predstavljao Njemačku na Pariškoj mirovnoj konferenciji (1918). Surađivao je s Hugom Preussom u izradi Ustava Weimarske republike 1919. godine i bio je pristaša parlamentarizma.

Davno je govorio o svojim parlamentarnim i demokratskim interesima. 1890. Max Weber napisao je niz članaka pod naslovom "Parlament i vlada u obnovljenoj Njemačkoj". Ti su članci tražili demokratske reforme u Ustavu Njemačkog Carstva, koji datira iz 1871. godine. Weber je smatrao da su problemi u njemačkoj politici posljedica ozbiljnog problema s vodstvom.

Nakon Weberovih godina, 1919. osnovao je Njemačku demokratsku stranku, s jasnom namjerom da od Njemačke napravi zemlju koja je bliža svom konceptu demokracije. Želio je da demokracija bude alat za biranje snažnih i karizmatičnih vođa, gdje bi demagogija trebala nametnuti svoju želju masama. Ova vizija, iako dobronamjerna, donijela mu je brojne kritike.

Europska ljevica vrlo je kritična prema liku Maxa Webera na temelju onoga što je izjavio o karizmatičnim vođama. Za mnoge je Weber, čak i ako to nije učinio dobrovoljno, onaj koji je utro intelektualno tlo za Adolfa Hitlera, snažnog i karizmatičnog vođu. moći, zloupotrijebiti njegovu karizmu kako bi se nametnuo kao diktator i počinio strašne ratne zločine počinjene tijekom Drugog svjetskog rata (1939-1945).

S druge strane, kao kritiku koja dolazi posebno od marksista Weberov odlučni antikomunizam i njegov uporan poziv na agresivnu politiku njemačkog imperijalizma.

Uz to, jedan od njegovih učenika, Carl Schmitt, bio je konceptualizator ideje o "Totalnoj državi", nečega što ljevicu čini još više razočaranom Weberom budući da je, u osnovi, podrazumijeva da država preuzima apsolutnu vlast u izvanrednim situacijama. Ta bi ideja zapravo bila ona zbog koje bi Hitler mogao slobodno primijeniti članak 48. Weimarske Republike, preuzimajući pune ovlasti.

U Weberovu obranu može se reći da bi, da je uspio živjeti malo duže, teško mogao biti pobornik nacističke politike. Weber je bio liberalan i prodemokratski, osim što je bio vrlo zabrinut zbog antisemitizma prevladavalo u njegovo doba, prije nacizma. Nikad se ne bi složio s državnim korporativizmom i jednopartijskim totalitarizmom primijenjenim tijekom Trećeg Reicha, što je učinio njegov učenik Carl Schmitt.

Bibliografske reference:

• Ruiza, M., Fernández, T. i Tamaro, E. (2004). Biografija Maxa Webera. U Biografije i životi. Biografska enciklopedija na mreži. Barcelona, ​​Španjolska). Oporavljen od https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm 8. srpnja 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. Životopis. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sociologija Maxa Webera, poluotok.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Životopis. Sociološki. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.