Lara Tormo: "Mentalna fleksibilnost je ključna u suočavanju s patnjom"

Ako nešto karakterizira ljudsko biće, to je sposobnost prilagodbe novim situacijama, neistraženom okruženju itd. Djelomično je to ono što nam je omogućilo da razvijemo velike civilizacije. Međutim, ta je sposobnost psihološke fleksibilnosti istodobno nešto što je složeno za razumijevanje, upravo zato što se stalno mijenja u skladu s kontekstom, kulturom itd.

Da bismo bolje razumjeli ovaj fenomen, intervjuiramo psihologinju Laru Tormo, koja nam govori o tome implikacije koje mentalna fleksibilnost ima u kriznoj situaciji kao što je pandemija koronavirusa.

• Povezani članak: "Psihologija kreativnosti i kreativnog razmišljanja"

Intervju s Larom Tormo: mentalna fleksibilnost u vrijeme COVID-19

Lara Tormo zdravstvena je psihologinja s konzultacijama u Las Palmas de Gran Canaria, a prvenstveno služi odraslima i adolescentima u sesijama licem u lice ili na mreži. U ovom intervjuu govori o važnosti znati se psihološki prilagoditi izazovima koje je sa sobom donijela kriza koronavirusa.

Što točno podrazumijevamo pod mentalnom fleksibilnošću?

Mentalna fleksibilnost sposobnost je biti u sadašnjem trenutku, na taj način biti u stanju pratiti sve nijanse ovdje i sada kako bi se prilagodio okolnostima. Uključuje stav otvorenosti prema iskustvu i dobrote bez ikakvog prosuđivanja.

Riješiti se presuda komplicirano je jer je zaista pozitivan dio toga što smo mi olakšava svijet kada je u pitanju klasificiranje i naručivanje ogromnih informacija koje dobivamo. Ali negativna strana toga je što pretpostavljamo aspekte koji možda nisu, zbog činjenice da štedimo energiju, a to znači da ne poštujemo sve nijanse.

Nefleksibilnošću upravlja žudnja koju iskusimo kada želimo da stvari budu na određeni način. A mi nismo u mogućnosti dalje vidjeti, usidrimo se na svoju savršenu ideju o tome kako bi nešto bilo i paradoksalno je da nas to udaljava od toga kako se lijepo događa u tom trenutku.

Ako se ne brinemo o higijeni trenutka, ostat ćemo bez mira cijeli život, pokušavajući se boriti i kretati se protiv plime.

Kako je to povezano s konceptom elastičnosti?

The elastičnost To je sposobnost osobe da se suoči s nedaćama kroz pozitivna ponašanja suočena sa stresom, prijetnjom ili sukobom.

Ljudi koji se prilagođavaju promjenama otporniji su jer nemaju određene ciljeve. A ako to učine, ako ne, sposobni su zauzeti perspektivu i preformulisati svoje nove ciljeve, prilagođavajući se novoj stvarnosti.

Otpornost ima veze s vjerovanjem da će ono što će učiniti utjecati na okoliš ili u kojem se određene stvari događaju. Suprotno tome, ljudi koji su stvoreni u onesposobljavajućim okruženjima neće imati osjećaj kontrole o okolišu i imat će samopoimanje da nemaju sposobnost stvaranja stvari promijeniti.

Iako je otpornost vještina vrlo iskovana načinom i okolinom u kojoj smo odgajani, ona je jednako uvježljiva. Za to je potrebno potruditi se usmjeriti pozornost na one stvari koje postižemo sami, kako bismo izgradili osjećaj da možemo promijeniti okolinu i na nju utjecati. isti.

Kako to utječe na našu mentalnu ravnotežu kad nemamo kognitivnu fleksibilnost?

Usudio bih se to reći izravno na nesreću, na patnju. Ta se patnja može izraziti na različite načine i to kada promatramo u dogovoru različite simptome i probleme, ali duboko u sebi to je ista patnja.

Patnja se pojavljuje kada se uvjerenje (i pozitivno i negativno) ovjekovječi i uvriježi. Jednako je štetna i osoba koja misli da je najbolja na svijetu ( narcisoidna osobnost), poput one koja misli da je najgora osoba na svijetu (nisko samopoštovanje ili depresija).

Suočeni s krizom poput koronavirusa, koji su vam aspekti mentalne fleksibilnosti najrelevantniji?

Ova mi se točka čini zanimljivom jer ne vjerujem da je COVID-19 "krivac" svih novonastalih patologija. Jednostavno vjerujem da je ono što smo već nosili u sebi pogoršano... A to također dodaje nesposobnost prilagodbe ovoj novoj stvarnosti. Visoka učestalost mentalnih poremećaja posljednjih mjeseci mislim da je posljedica i fizičkog i mentalnog otpora koji obično podvrgavamo novim promjenama.

Žalbeni unutarnji dijalog uobičajen je redoslijed dana u ovo doba, "koja godina", "zaključavaju nas", kada da prestajemo razmišljati... jednom u životu, na određeno vrijeme sve se zaustavilo, kako je to sjajan dar imati vremena za jednog isti! Ali nismo navikli biti sa sobom, uživati ​​u samoći, vremenu za raditi slobodne aktivnosti koje se nekome sviđaju ili čak pronalazak novih (jer su morale biti unutar Dom).

Umjesto da se pobrinemo za pozitivne trenutke, žalimo se na predumišljajuću ideju o tome kako život mora biti, pun posla i bez rupa za nas.

A u slučajevima u kojima je potrebno ići na psihoterapiju da vas ne bi preplavio ovaj pandemijski kontekst, kako mentalna fleksibilnost sudjeluje u napredovanju liječenja?

To je jedan od ključnih dijelova za bolje suočavanje s patnjom. Obično nam je teško jer nam odlučni um govori da bježimo od onoga što nam uzrokuje strah i bol. Ali ono što nam je važno boli nas i ako bježimo od osjećaja ranjivosti, bježat ćemo i od onoga što je nama važno. Čini se kao jednostavna ideja, ali protivna je našem programiranju i instinktima.

Ako netko tko ide na terapiju, na određeni način odobrava ulazak u sve što ga plaši. Tada će tako započeti put prema unutrašnjosti i opuštanju onih obrazaca ponašanja zbog kojih patite.

Proces terapije uključuje radoznalost obraćanja pozornosti na naše misli, otvaranje prema svojim osjećajima, praćenje onoga što je u nama predstaviti, učiti iz vještine promatranja perspektive, otkriti naše najdublje vrijednosti i graditi navike na temelju onoga što je uistinu mi želimo.

Postoje li aspekti kulture u kojoj živimo koji odvraćaju od ove vrste prilagodbe i psihološku fleksibilnost u susret izazovima ili izravno kažnjavanje onih koji prelaze normu nekako?

Iz obrazovanja smo obrazovani slijediti određeni uređeni obrazac u kojem je onaj tko ide izvan norme rijedak... kad mislim da je suprotno. Ali u određenom dijelu ta je organizacija i poredak prikladna u mnogim prilikama.

Koje su navike korisne za svakodnevno povećanje mentalne fleksibilnosti?

To je vještina koja zahtijeva kontinuirano vježbanje ako nije stečena. A to ovisi o šest vještina koje se u potpunosti mogu obučiti.

Prije svega, morate trenirati sposobnost da se ne poistovjećujete sa vlastitim mislima (Defusion). Problem kada se stopimo s vlastitim mislima je taj što im vjerujemo 100%, to utječe na naše emocije, a time i na naša ponašanja. I najgore od svega je to što smo dugoročno kao ljudi zaključili da smo svoje misli i samo to. Kad smo zaista puno više od toga ako obratimo pažnju na druge aspekte našeg tijela (tjelesni osjećaji, disanje itd.).

Drugo, vjerujem da je važan razvoj kontekstualne perspektive jastva. Jer mnogo puta karakteristike pripisujemo kao da su nam urođene... i nepomične. Kad smo zaista takvi zbog okoline u kojoj smo odrasli ili s kojom komuniciramo. Manje patimo kad smo svjesni da na određeni način, u određenom dijelu, reagiramo kako bismo bili "žrtva" svoje prošlosti... a ne zato što smo to svjesno odlučili. Ovako opraštamo, prihvaćamo i možemo se promijeniti.

Također vjerujem da je važno imati postupak prihvaćanja. Kad kažem prihvaćanje, ne mislim odustati, već prije ići protiv onoga tko je. Iz prihvaćanja je odakle se može proizvesti samo istinska promjena jer se preuzima odgovornost. Kad toga nismo svjesni, nesvjesno izbjegavamo ono što nam se ne sviđa i usidreni smo u slijepu ulicu.

Rad na prisutnosti vrlo je važan za korištenje uma kao da je baterijska svjetiljka usmjerena prema unutra, a ne prema van. Ovo je pokušaj da se prate svi tjelesni osjećaji tog trenutka, uspostavi fokus pažnje i otvori fokus na aspekte koje nismo navikli obavještavati. Vježbajte meditaciju ili pažljivost kako biste bili prisutni ovdje i sada. Inače, svoj um usidrimo u brigama iz prošlosti ili zabrinjavajućim iščekivanjima budućnosti, aspektima koji idu ruku pod ruku s patnjom.

Jedan od posljednjih zahtjeva da biste mogli imati mentalnu fleksibilnost je jasnost vlastitih vrijednosti i postavljanje ciljeva u odnosu na njih. Kad ih nismo svjesni, jer ih nismo ispitivali, našim životom upravlja "mora"; to su kruta pravila rada koja si namećemo, ali nas zapravo ne čine sretnima. Oni dolaze iz povijesti u kojoj ste živjeli, okruženja u kojima ste odrasli i očekivanja koja su se stvorila u vama. A ako prestanemo djelovati zbog „mora“, osjećamo se loše jer je to način na koji smo naučili djelovati automatski i nesvjesno. S druge strane, vrijednosti se s druge strane biraju slobodno, pa su same po sebi fleksibilnije.

Napokon, počinjena radnja je ključna jer bez radnji nema promjena. Morate ubaciti nove navike rutina da biste mogli doći kamo želite ići. Kako bismo tako mogli isprobati nove aspekte i izaći iz hermetičnog i nefleksibilnog obrasca ponašanja.