Mentalizam u psihologiji i vjera u dušu

Allan Paivio skovao je koncept mentaliteta 1970-ih da bi se pozvao na upotrebu introspektivne metode kao osnovne tehnike znanstvene psihologije. Kasnije će se taj izraz primijeniti na bilo koju struju ove discipline koja se usredotočila na u analizi mentalnih procesa koji se objektivno ne mogu promatrati, poput tradicionalnog kognitivizma.

U ovom ćemo članku razgovarati o podrijetlo i povijesni razvoj mentalističke psihologije, uključujući njegove najnovije manifestacije. Kao što ćemo vidjeti, u tom je smislu ključno razumjeti središnju ulogu koju je paradigma ponašanja imala tijekom 20. stoljeća.

• Povezani članak: "Dualizam u psihologiji"

Definiranje pojma mentaliteta

Izraz "mentalitet" koristi se u psihologiji kako bi se odnosio na grane ove znanosti koje usmjeriti svoje napore na analizu mentalnih procesa kao što su misao, senzacija, percepcija ili emocija. U tom se smislu mentalitet suprotstavlja trendovima koji prvenstveno proučavaju odnose između uočljivih ponašanja.

Na taj bismo način mogli uključiti vrlo raznolike teorijske orijentacije unutar mentaliteta. Oni koji su najčešće povezani s tim pojmom su strukturalizam 

Wilhelm Wundt i Edward Titchener, funkcionalizam William James i suvremeni kognitivizam, ali psihoanaliza ili humanizam također se mogu smatrati mentalitetom.

Riječ je popularizirao kognitivni psiholog Allan Paivio, poznat prije svega po doprinosu na polju kodiranja informacija. Ovaj se autor koristio konceptom "Klasični mentalitet" odnosi se na strukturalističku i funkcionalističku psihologiju, koji je proučavao svijest introspektivnom metodom i subjektivnošću.

Jedan od najkarakterističnijih aspekata prijedloga koji su klasificirani kao mentalistički jest da se protive razumijevanju psihološke pojave kao čisti nusprodukt fizioloških procesa, s obzirom na to da ova vizija ima redukcionistički karakter i očito relevantne aspekte stvarnosti.

Za većinu mentalista misao, emocije, senzacije i drugi mentalni sadržaj na neki su način opipljivi. U tom smislu, mogli bismo razumjeti mentalističke perspektive kao nasljednice kartezijanskog filozofskog dualizma, što je pak povezano s konceptom duše i koje je na ključni način utjecalo na zapadnjačku misao.

• Povezani članak: "Vrijedni doprinosi Renéa Descartesa psihologiji"

Od introspektivne metode do kognitivizma

U svojim počecima kao znanstvena disciplina (krajem 19. i početkom 20.) psihologija je oscilirala između mentalističkog i biheviorističkog pola. Većina tadašnjih prijedloga nalazila se u jednoj ili drugoj krajnosti, bez obzira na to jesu li se njihovi autori poistovjetili s gore spomenutim perspektivama; U tom smislu hegemonija introspektivne metode bila je ključna.

Rođenje biheviorizma kakav danas razumijemo pripisuje se objavljivanju knjige "Psihologija kakvu vidi biheviorist", Ivan B. Watsone, koji se zbio 1913. Otac bihevioralne orijentacije branio je potrebu proučavanja isključivo uočljivih i objektivnih aspekata ljudskog ponašanja.

Na taj su način Watson i drugi klasični autori poput Ivan Pavlov, Burrhus F. Skinner i Jacob R. Kantorsuprotstavio se onima koji su psihologiju shvatili kao proučavanje svijesti. Unutar ove kategorije nalazimo i strukturiste i funkcionaliste i sljedbenike psihoanalize koji su desetljećima dominirali psihologijom.

Porast biheviorizma doveo je do smanjenja interesa za psihološke procese, a posebno za svijest. Međutim, od 1960-ih nadalje, ono što mi danas nazivamo "Kognitivna revolucija", a koja se sastojala jednostavno u povratku proučavanju uma kroz više cilj.

U drugoj polovici 20. stoljeća kognitivizam je koegzistirao s radikalnim skinerističkim biheviorizmom, najuspješnijom varijantom ove perspektive; međutim, jasno je da "novi mentalitet" mnogo je više nego klasični bio zabrinut za objektivnost. Ovaj trend prema integraciji sa znanstvenim dokazima kao temeljem zadržao se do danas.

Mentalizam danas

Unatoč očitoj suprotnosti između mentalističke i bihejviorističke perspektive, danas vrlo često nalazimo kombinacije između dvije vrste pristupa. Kako su razvili i dobili čvrste empirijske baze, dvije su se teorijske struje približile manje-više spontano.

Najkarakterističnija manifestacija modernog mentaliteta vjerojatno je kognitivna neuroznanost. Predmet proučavanja ove discipline su mentalni procesi (uključujući, naravno, vlastitu savjest); međutim, oslanja se na puno naprednije i pouzdanije tehnike od introspekcije, poput mapiranja mozga i računalnog modeliranja.

U svakom slučaju, to je rasprava koja neće se riješiti u bliskoj budućnosti jer reagira na nuklearnu dihotomiju: onaj koji se javlja među psiholozima koji smatraju da bi ovu znanost trebalo posvetiti prije svega proučavanju vidljiva ponašanja i ona koja ističu ulogu mentalnih procesa kao entiteta podložnih analizi u se.