Egzistencijalistička teorija Martina Heideggera

Egzistencijalistička teorija Martina Heideggera Smatra se jednim od glavnih eksponenata ovog filozofskog pokreta, posebno povezanog s autorima s kraja devetnaestog i početka dvadesetog stoljeća. Zauzvrat, egzistencijalizam je bio pokret koji je uvelike utjecao na struju humanističke psihologije, čiji su glavni predstavnici bili Abraham Maslow i Carla Rogersa i koja je tijekom posljednjih desetljeća transformirana u pozitivnu psihologiju.

U ovom ćemo članku analizirati glavne pristupe kontroverznog njemačkog filozofa Martina Heideggera u njegovom doprinosi egzistencijalističkoj filozofiji, uključujući vlastito razumijevanje njegova djela kao dijela egzistencijalizam. Krenimo od toga da vidimo što je točno ta filozofska struja.

• Povezani članak: "Humanistička psihologija: povijest, teorija i osnovni principi"

Što je egzistencijalizam?

Egzistencijalizam je filozofska struja u koju su svrstani tako različiti mislioci poput Sørena Kierkegaarda, Friedricha Nietzschea, Martina Heideggera. Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psiholog Karl Jaspers, književnik Fyodor Dostoevsky ili filmski redatelj Ingmar Bergman.

Svim tim autorima je zajedničko njihovo usredotočiti se na prirodu ljudskog postojanja. Posebno su se usredotočili na potragu za smislom kao motorom autentičnog života, za što su istakli važnost individualne slobode. Također su im se pridružile njihove kritike apstrakcije i koncepcija misli kao središnjeg aspekta.

Martin Heidegger, priručni filozof, negirao njegovu povezanost s egzistencijalističkom filozofijom; zapravo su u njegovu radu izdvojena dva razdoblja, a drugo se ne može svrstati u ovu struju mišljenja. Međutim, prijedlozi i ciljevi proučavanja prve faze imaju evidentni egzistencijalistički karakter.

• Možda vas zanima: "Egzistencijalistička teorija Alberta Camusa"

Biografija Martina Heideggera

Martin Heidegger rođen je 1889. godine u Messkirchu, gradu u Njemačkoj. Njegovi su roditelji bili pobožni rimokatolici; To je Heideggera dovelo do studija teologije na Sveučilištu u Freiburgu, iako se na kraju odlučio baviti filozofijom. 1914. doktorirao je s tezom o psihologizmu, struji koja naglašava ulogu mentalnih procesa.

Dvadesetih godina radio je kao Profesor filozofije na Sveučilištu Marburg, a kasnije na Sveučilištu Freiburg, u kojem bi vježbao do kraja karijere. U to vrijeme počeo je održavati razgovore usredotočene na svoje ideje o ljudskom postojanju i njegovom značenju, koje će razviti u svojoj knjizi "Biće i vrijeme", objavljenoj 1927.

1933. Heidegger je imenovan rektorom Sveučilišta u Freiburgu, položaj koji je napustio 12 godina kasnije. Njegova pripadnost i njegovo aktivno sudjelovanje u Nacionalsocijalističkoj njemačkoj radničkoj stranci - poznatijoj kao "Nacistička stranka" -; zapravo je Heidegger bezuspješno pokušao postati referentni filozof ovog pokreta.

Heidegger je umro 1976. u gradu Freiburg im Breisgau; u to je vrijeme imao 86 godina. Unatoč kritikama koje je dobivao zbog suradnje s nacistima, zbog proturječnosti između njegovih i njegovih djela neznanje drugih autora u isto vrijeme, trenutno se ovaj filozof smatra jednim od najvažnijih od dvadeseto stoljeće.

• Možda vas zanima: "Egzistencijalistička teorija Sørena Kierkegaarda"

Heideggerova egzistencijalistička teorija

Heideggerovo glavno djelo je "Biće i vrijeme". U njemu autor pokušava odgovoriti na ključno pitanje: što točno znači "biti"? Što je postojanje i koja je njegova temeljna karakteristika, ako postoji? Na taj je način oporavio pitanje koje je, prema njegovom mišljenju, filozofija zanemarivala od klasičnog razdoblja.

U ovoj knjizi Heidegger tvrdi da se to pitanje mora preoblikovati u potrazi za značenjem bića, a ne za njim samim. Oko toga on potvrđuje da nije moguće odvojiti osjećaj bivanja od određenog prostornog i vremenskog konteksta (sa smrću kao elementom strukturiranja); pa, razgovarajte o tome ljudsko postojanje kao "Dasein" ili "biti-u-svijetu".

Za razliku od onoga što su tvrdili Descartes i drugi prethodni autori, Heidegger je smatrao da ljudi nisu misleći entiteti izolirani od svijeta oko nas, ali interakcija sa samim okolišem ključni je aspekt biti. Zbog toga nije moguće dominirati nad bićem, a pokušaj da to vodi u život bez autentičnosti.

Uzastopno, ljudska sposobnost razmišljanja je sporedna i to ne treba shvatiti kao ono što definira naše biće. Svijet otkrivamo kroz postojanje u svijetu, odnosno kroz samo postojanje; jer je Heideggerova spoznaja samo njezin odraz, a samim time i refleksija i drugi slični procesi.

Postojanje ne ovisi o volji, već "bačeni smo" u svijet i znamo da je neizbježno da naš život završi. Prihvaćanje ovih činjenica, kao i razumijevanje da smo još jedan dio svijeta, omogućuje nam da život osmislimo, što Heidegger konceptualizira kao projekt bivanja u svijetu.

Kasnije su se Heideggerovi interesi preselili na druge teme. Istaknuo je važnost jezika kao temeljnog alata za razumijevanje svijeta, istražio odnos umjetnosti i potraga za "istinom" i kritizirali prezirni i neodgovorni stav zapadnih zemalja u odnosu na priroda.