B. F. Skinner: život i rad radikalnog bihevioristike

Ono pod čime razumijemo Psihologija može postati vrlo široka. To je područje proučavanja i intervencije u kojem je velik broj teorijskih prijedloga i prakse o pitanjima koja međusobno nisu toliko slična, a koja su u povijesti iznjedrila veliku količina teorije Y prijedlozi oko ljudsko ponašanje.

Biografija B. F. Skinner

Međutim, nisu sve te struje psihologije pripisane znanstvena metoda istom snagom: čini se da su neki u suštini povezani s filozofija, dok drugi proučavaju psihološke procese samo kao nešto što im može pristupiti znanost.

Ova druga tradicija psihologije duguje velik dio svog postojanja istraživaču po imenu Burrhus Frederic Skinner, Upravitelj revolucionirati istraživanje ljudskog djelovanja kroz njegov radikalan biheviorizam.

Početak njegove karijere

B. F. Skinner je rođen u ožujku 1904. u malom gradu u Pennsylvaniji u Sjedinjenim Državama. Ohrabren kreativnim mogućnostima proze, tijekom njegove mladosti krenuo je stvarati književničku karijeru, ali odustao je od svojih namjera kad je shvatio da za to nema mogućnosti. Odlučio je, međutim, da

Studije psihologije Mogli bi mu pružiti širu perspektivu o tome kakvi su ljudi i kako se ponašaju, zbog čega je počeo proučavati ovu disciplinu na Harvardu.

Ovo obnovljeno oduševljenje nije dugo potrajalo. Po dolasku na sveučilište naišao je na nerazvijenu psihologiju koja je bila usredotočena na privatne mentalne procese, neke razdvojene ideje o tome ljudski um i vrlo apstraktne teorije o stanjima svijesti koja su bila više povezana s filozofijom nego sa znanstvenim proučavanjem ponašanje.

Prema znanstvenoj psihologiji: Utjecaj Johna Watsona

Budući da je B. bilo uočljivo ljudsko ponašanje F. Skinner je težio razumijevanju. Pod utjecajem bihevioralnog psihologa Ivan B. Watsone, vjerovao u važnost razvoja eksperimentalne psihologije i ostavljanja iza sebe psihoanaliza i teorije o umu utemeljene na jednostavnom zdravom razumu. Međutim, uporaba znanstvene metode nije bila uobičajena u studijama psihologije na Harvardu.

Ako nije odustao od akademske i profesionalne karijere, to je bilo zahvaljujući Fredu S. Keller, koji je krajem 1920-ih bio jedan od perspektivnih mladih biheviorističara na Harvardu. Fred Keller uvjerio je Skinnera da je psihologiju moguće pretvoriti u znanost, a nedugo nakon što su oba doktorirala u toj disciplini. Taj mali sastanak, osim što je učvrstio prijateljstvo između dvojice Fredova koje bi trajalo desetljećima, omogućio je Fredericu Skinneru da postane jedna od najvažnijih figura u psihologiji Znanstveni

Psihologija prema B. F. Skinner

Skinner je svoje studije razvijao u okviru metoda i filozofije biheviorizma, tradicije Tada mlada psihologija koja je odbacivala introspektivne metode kao način proučavanja i modificiranja um. Isti taj koncept,um"činilo se Skinneru previše zbunjujućim i apstraktnim da bi ga se moglo uzeti u obzir, a jest zato je svoj predmet proučavanja stavio u čisto uočljivo ponašanje.

Zadržavajući ovaj pristup isključivo na empirijski dokazi To je ono što ni metode ni predmet proučavanja psihologije koje je ovaj istraživač proučavao nisu isti kao oni od kojih su polazili psihoanalitičari, usredotočeni na introspekciju i čiji se pristup proučavanju psihe ne opire popperovskom principu lažiranja.

U utvrđenom rivalstvu između mentalističke psihologije i biheviorizma, B. F. Skinner se snažno odlučio za drugu opciju kako bi od psihologije stvorio znanost o ponašanju.

Rođenje radikalnog biheviorizma

Skinner nije želio da psihologija u potpunosti prihvati znanstvenu metodu samo zato da bi se njezino područje proučavanja bolje razmatralo imajući potporu znanosti. Ovaj istraživač Iskreno je vjerovao da unutarnji mentalni procesi nisu odgovorni za ljudsko ponašanje, već vanjski i mjerljivi čimbenici.

B. F. Skinner je u konačnici vjerovao da prijedloge i hipoteze psihologije treba testirati isključivo kroz objektivni dokazi, a ne putem apstraktnih špekulacija. Ovo teorijsko načelo dijelili su bihevioralni psiholozi općenito, ali B. F. Skinner se od većine njih razlikovao u jednom temeljnom pogledu.

Dok su određeni istraživači koji su početkom 20. stoljeća pripisani struji biheviorizma, ponašanje uzimali kao pokazatelj metodološke objektivnosti za stvaranje objašnjavajući modele ljudske psihologije koji su uključivali neke nefizičke varijable, Skinner je vjerovao da je samo ponašanje početak i kraj onoga što bi trebalo proučavati u psihologija. Na ovaj način, odbio uključivanje nefizičkih varijabli u istraživanja onoga što bi za njega trebala biti psihologija.

Izraz "radikalni biheviorizam", koji je sam Skinner smislio, služio je za imenovanje ove vrste filozofije znanosti o ponašanju. Nasuprot metodološki biheviorizam, radikalni biheviorizam nosi principe biheviorizam da istraživači poput Johna B. Watson ili Edward Thorndike. Zato su, prema ovom filozofskom stajalištu, koncepti koji se odnose na privatne mentalne procese (u za razliku od uočljivog ponašanja) beskorisni su na polju psihologije, iako su njihovi postojanje.

Skinner i operantno uvjetovanje

B. F. Skinner je, naravno, jedan od najvećih referenta biheviorizma, ali nije bio pionir ovog psihološkog pristupa. Prije njega Ivan Pavlov i John B. Watson je opisao osnove klasično uvjetovanje kod životinja i ljudi odnosno. To je važno, jer se biheviorizam u početku temelji na učenju putem udruga podražaja kao metode za modificiranje ponašanje, a klasična uvjetovanost omogućila je uspostavljanje odnosa između podražaja i odgovora na takav način da se ponašanje moglo predvidjeti i kontrolirati. ponašanje.

Za Skinnera, međutim, klasična uvjetovanost nije bila baš reprezentativna za vlastiti potencijal učenja čovjekaBudući da je praktički mogao postojati samo u visoko kontroliranim i umjetnim sredinama u koje se mogu uvesti uvjetovani podražaji.

Važnost operantnog ponašanja

Suprotno onome što su drugi bihevioristi mislili, Burrhus vjerovao je da je operantno ponašanje, a ne reagiranje, najčešća, univerzalna i svestrana vrsta ponašanja, što znači da su, kada je riječ o moduliranju ponašanja, posljedice važnije od podražaja koji mu prethode.

Rezultati su temeljni, kaže Skinner, budući da se upravo iz njih otkriva istinska korisnost ili ne djelovanja. Ponašanje u okolini smatra se operantnim jer ima niz posljedice koje se mogu provjeriti, a upravo ti odgovori iz okoline (uključujući i druga živa bića u ovoj kategoriji) mijenjaju učestalost reprodukcije tog ili sličnog ponašanja.

Dakle, B. F. Skinner u osnovi koristi oblik asocijativnog učenja poznat kao operantno uvjetovanje, na temelju povećanja ili smanjenja određenih ponašanja, ovisno o tome jesu li njihove posljedice pozitivne ili negativne, poput davanja poticaja djeci kada izvršavaju svoje zadatke.

Skinnerove kutije

Skinner je eksperimentirao s ponašanjem životinja temeljenim na principima operativnog uvjetovanja. Za to se koristio sredinama u kojima je pokušao imati potpunu kontrolu nad svim varijablama kako bi mogao jasno promatrati što utječe na ponašanje životinje.

Jedno od takvih umjetnih okruženja bila je takozvana "Skinner kutija", svojevrsni kavez za štakore koji je imao polugu i dozator hrane. Svaki put kad bi štakor slučajno ili namjerno aktivirao polugu, pored nje je pao komadić hrane, što je bio način da glodavca potakne da ponovi taj čin. Uz to, učestalost kojom je štakor pomicao polugu bilježila se automatski, što je olakšalo statističku analizu dobivenih podataka.

Skinnerova kutija služila je kao sredstvo za uvođenje različitih varijabli (uključujući električne udare) i vidjeti kako one utječu na učestalost određenih ponašanja. Ti eksperimenti Služili su za opisivanje određenih obrazaca ponašanja koji se temelje na operantnoj kondiciji i za ispitivanje mogućnosti predviđanja i upravljanja određenim postupcima životinja. Danas se mnogi prostori koji se koriste za eksperimentiranje sa životinjama nazivaju Skinnerovim kutijama.

Burrhus Frederic Skinner, veliki debatant

Jedna od posljedica ispovijedanja radikalnog biheviorizma jest poricanje postojanja Slobodna volja. U knjizi Izvan slobode i dostojanstva, Skinner je pismeno jasno izrazio ovu logičnu posljedicu filozofskih načela u kojima je utemeljeno: ako okoliš i posljedice djela oblikuju ponašanje, ljudsko biće ne može biti besplatno. Barem, ako pod slobodom razumijemo neodređenost, odnosno sposobnost djelovanja neovisno o onome što se događa oko nas. Sloboda, dakle, nije ništa drugo nego iluzija daleko od stvarnosti, u kojoj je svaki čin uzrokovan okidačima izvan volje agenta koji odlučuje.

Naravno, Skinner je vjerovao da ljudska bića imaju sposobnost modificirati svoje okruženje kako bi ga odredili na željeni način. Ova je potraga samo druga strana medalje odlučnosti: okoliš je uvijek utječu na naše ponašanje, ali u isto vrijeme sve što radimo također transformira okoliš. Stoga možemo napraviti da ova petlja uzroka i posljedica poprimi dinamiku koja nam koristi, pružajući nam više mogućnosti djelovanja i istovremeno veću dobrobit.

Njegovo poricanje slobodne volje dovelo je do oštrih kritika

Ovo filozofsko stajalište, koje je danas relativno normalno u znanstvenoj zajednici, vrlo loše sjedio u američkom društvu u kojem su principi i vrijednosti liberalizma bili duboko usađeni (i jesu).

Ali to nije bila jedina točka trenja između B. F. Skinner i javno mnijenje. Ovaj istraživač posvetio je velik dio svog vremena izmišljanju svih vrsta naprava na temelju upotrebe operantno uvjetovanje i volio se pojavljivati ​​u glavnim medijima kako bi pokazao svoje rezultate ili prijedlozi. U jednom od njegovih snimaka, na primjer, Skinner je čak trenirao dva goluba za igranje stolnog tenisa, pa čak i predložio sustav za vođenje bombi pomoću golubova da kljucaju pokretnu metu koja se pojavila na ekranu.

Javno je mišljenje Skinnera nazvalo ekscentričnim znanstvenikom

Ovakve stvari su B. F. Skinner je osvojio sliku ekscentrični karakter, što nije iznenadilo s obzirom na ekstremne i daleko od zdravorazumskih pristupa vremena koje je proklijalo u njegovoj koncepciji što je radikalni biheviorizam. Nije mu pomoglo ni to što je izumio svojevrsne kolijevke s podesivom temperaturom i vlagom, što je pratio mit da je Skinner eksperimentirao s vlastitom kćerkom koja je imala samo nekoliko mjeseci.

U ostalom, njegova mišljenja o politici i društvu izražena u njegovoj knjizi Walden dva Niti su se vjenčali s dominantnom ideologijom, iako je istina da Skinner nije trošio nijednu priliku da se pojave u medijima kako bi objasnili i kvalificirali svoje prijedloge i ideje.

Ostavština B. F. Skinner

Skinner je umro od leukemije u kolovozu 1990 radio je do istog tjedna svoje smrti.

Ostavština koju je ostavio iza sebe služio je konsolidaciji psihologije kao znanstvene discipline, a također je otkrio informacije o određenim procesima učenja temeljenim na udruženjima.

Osim medijske strane Skinnera, neupitno je da je postao znanstvenik koji se vrlo ozbiljno shvaćao. Njegov je posao bio ozbiljan i proveo je puno vremena i temeljito generirajući znanje potkrijepljeno testiranjem empirijski. Važnost njegove ostavštine preživjela je biheviorizam njegovog vremena i snažno je utjecala na kognitivnu psihologiju i pojavu kognitivno-bihevioralnih terapija.

Stoga nije čudno da danas, 25 godina nakon njegove smrti, B. F. Skinner je jedna od najvažnijih figura iz znanstvene psihologije.