Koja je ideologija?
The politika to je zajednički aspekt života koji se, unatoč tome što utječe na sve nas u našem životu, čini da se široko odbacuje. Povezivanje političke sfere s vježbanjem elita koje su zadužene za sintetiziranje kaotične "narodne volje" putem svojevrsne alkemije Izbori su nešto što u najmanju ruku izaziva prezir zbog njegove neučinkovitosti kada je riječ o uvođenju zadovoljavajućih promjena za cjelokupno stanovništvo u ekonomskom i Društveni.
Međutim, još uvijek je malo ljudi koji propituju klasičnu participativnu demokraciju, držeći se logike manjeg zla. To je, očito, položaj središta, koji ne pada u ekstremizam. Međutim, moglo bi se zapitati kakva je psihološka priroda političkog centra, i u kojoj se mjeri razlikuje od alternativnih načina razmišljanja. Da bismo to učinili, prvo bismo se trebali pozabaviti konceptom ideologije.
Koja je ideologija?
Klasično ideologija kao sustav temeljnih ideja koji definiraju način političke, vjerske, kulturne, identitetske, itd. misli. vlastiti od osobe ili zajednice. To će reći, na određeni način naglasak se stavlja na bezvremenost i na stupanj u kojem te ideje definiraju i definira osoba ili skupina koja ih drži.
Sa stanovišta spoznaje vrlo je ugodno shvatiti koncept ideologije kao nešto nepromjenjivo. Fiksne i vodonepropusne kategorije ne dovode do proturječja, oni promiču konzervativni način razmišljanja: biti anarhistički podrazumijeva da neće glasati na općim izborima, a biti s desne strane podrazumijeva obranu fleksibilnosti rad. “Ne glasam jer sam anarhist, anarhist sam jer ne glasam. To je praktično tautološko obrazloženje sa savršeno podmazanim unutarnjim zupčanicima.
Složenost našeg poimanja svijeta
Bez sumnje, Vjerovati u apriorno fiksirane ideologije ugodno je. Međutim, ovo uvjerenje ima problem biti potpuno nestvarno. Misliti da ljudi imaju koncepte, sustave kategorija i "misaone sklopove" fiksirane u vremenu ili čak "U skladu s našim bićem" oblik je dualizma koji se protivi svemu što znamo o psihologiji i neuroznanost. Danas znamo da je bilo koja ideja zapravo plod neprekidno mijenjajuće se mreže neuronskih odnosa, čak i u starosti. Ne postoje fiksni načini viđenja stvarnosti, a samim tim još manje postoje načini razmišljanja „tipični za ...“ ako uzmemo u obzir da se oni neprestano mijenjaju.
Slično tome, definicije političkih ideologija tipične za akademsku literaturu ne postoje osim čitatelja koji internalizirat će ove ideje u svjetlu njihovih prošlih i sadašnjih iskustava i također će voditi svoje zaključke u skladu sa svojim ciljevima i interesima.
Između ideja, predrasuda i volje
Bilo koja ideja postoji jer određene asocijacije između ideja i percepcija niže razine utišavaju druge moguće asocijacije ideja. Ono što se događa jest da postoje udruge ideja u procesu natjecanja i konvergencije različitih fragmenata znanje, biološki impulsi, subjektivne procjene i zaključci namjernog razmišljanja, kako ističe Joaquín M. Fuster u Cerebru y Libertad (2014). To se događa kontinuirano, čak i dok spavamo. Kao posljedica toga, naša Misao nije rigidno vođena jednim integrirajućim principom poput "biti zdesna" ili "biti pacifist", itd.
Pojam "ideologija" odnosi se samo na one opće smjernice koje definiraju načine razmišljanja, ali istodobno podrazumijeva neizbježni redukcionizam kada se nešto proučava, uspoređuje s drugim stvarima, itd. Korisno je razgovarati o ideologijama, ali treba imati na umu da se ono što se događa u stvarnosti nešto drugo: jedinstvene i neponovljive misli, duboko originalan, čak iako se temelji na prethodnim iskustvima, sjećanjima i znanju, vođen samo dijelom mislima namjerno.
Ovaj zaključak ima ozbiljne implikacije. Svjesno se odričući svoje sposobnosti da politiku svedemo na hermetične i autonomne filozofske sustave predloženo "odozgo" podrazumijeva razmišljanje o politici kao funkciji koja nije tipična za središnje organe odluka. Napokon podrazumijeva oproštaj od ideološkog monizma, od ručne politike.
