פסיכותרפיה קיומית: מאפייניה ופילוסופיה

ללכת לפסיכולוג לטיפול יכול להיות תהליך מפרך, המוביל לפחד מעירום רגשי. וזה לא צעד של מה בכך: הוא מניח שאנחנו פותחים את עצמנו בפני אדם אחר שלפחות בהתחלה הוא זר מוחלט.

פסיכותרפיה קיומית מתחילה מבסיס הומניסטי, הרגיש לחוסר ביטחון זה ומציע התערבות המבקשת לברוח מתוויות ומספקת למטופל את התפאורה המושלמת לעצב חיים מלאי משמעות.

בדפים הבאים נעמיק בשאלה זו; המפרט ממה מורכבת ההתערבות, מה המטרות המוצעות ואיזו מתודולוגיה נוצרת להשגתן.

• מאמר קשור: "סוגי טיפולים פסיכולוגיים"

מהי פסיכותרפיה קיומית?

פסיכותרפיה קיומית מבוססת על זרם הומונימי של הפילוסופיה שדאגתו הקרדינל מכוון לאופן בו כל בן אנוש בונה את דרכו להיות ולהיות בתוך עוֹלָם. סורן אייבי קירקגור נחשב כמייסד דרך זו של הבנת סבל, אם כי שורשיו התיאורטיים הם שוקעים גם בתרומותיהם של הוגי קומתם של קרל ג'ספרס, אדמונד הוסרל, סימון דה ביבור או ז'אן פול. סארטר.

אמנם הפסיכולוגיה ה"קונבנציונאלית "הקדישה את מאמציה החשובים ביותר להבנת ה מחשבה והתנהגות, ולעתים קרובות רק ביחס לממדים הפסיכופתולוגיים שלה, זה ענף התעניין בהרחבה על המשמעות שיש לקיום לכל אחד. לפיכך, הוא מחפש ניתוח מעמיק של השאלות האוניברסליות הגדולות: מוות, חופש, אשמה, זמן ומשמעות.

אבותיה המייסדים של המשמעת היו פסיכיאטרים בדרך כלל מאוכזבים ממודלים ביו-רפואיים מסורתיים, כמו מדארד בוס או לודוויג. בינסוונגר, שחיפש בזרמים הפנומנולוגיים או הקונסטרוקטיביסטיים את המרחב האפיסטמולוגי שבאמצעותו לבטא את הדרך בה הם הבינו את עבודה. בדרך זו הוא התעלה מעבר לכאב ולשלילה, להיכנס למלואו זיהוי היבטים פוטנציאליים וחיוביים שתורמים לחיים מאושרים.

1. טבע אנושי

מנקודת המבט האקזיסטנציאליסטית, כל בן אנוש הוא פרויקט שנבנה, ולכן לעולם לא ניתן להבין אותו כגמור או מסיים. זוהי גם מציאות גמישה הפתוחה לחוויה, והיא שוכנת בתוכה את הפוטנציאל לחיות ולהרגיש מגוון אינסופי של רגשות ורעיונות. זו גם לא ישות מבודדת, אלא מקבל את משמעותו כשאתה שוקע בבד של מערכות יחסים חברתיות בהן תוכלו להתחקות אחר משיכות המכחול המושכות את הסובייקטיביות שלכם.

האקזיסטנציאליזם אינו מכוון את מיקודו רק אל האדם כמציאות ביו-פסיכו-סוציאלית, אלא דווקא התבונן בצומת הממדים הבאים: umwelt (מעורב בגוף ובצרכים הבסיסיים שלו), mitwelt (קשרים עם אחרים משובצים במסגרת התרבות והחברה), eigenwelt (זהות של עצמך במערכת היחסים הבנויה עם העצמי ועם ההשפעות או המחשבות שמעניקות לו את צורתו) ו überwelt (אמונות רוחניות / טרנסצנדנטליות על החיים ועל החיים שלהם מַטָרָה).

ארבעת הממדים הללו הם הבסיס שעליו מתבצעת סריקת הלקוח (זהו המונח באמצעות המתאר את מי שמבקש עזרה מנקודת מבט של זרמים הומניסטיים), באופן מסוים מה יתרת שלמותה תובטח. ההפרעה באחד מהם (או בכמה מהם) תועלה כמטרה טיפולית, בתוך תוכנית שניתן להאריך אותה כל עוד האדם רוצה או זקוק לה.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של מרטין היידגר"

2. בריאות ומחלות

מנקודת המבט הקיומית, בריאות ומחלות נתפסות כקיצוניות של רצף שבו כל אחד יכול לאתר אותו, תלוי בדרך הספציפית שבה הם מתייחסים לעצמם ולאחרים. קריטריון חשוב נוסף הוא הקפדה על ערכים ועקרונות של עצמו כמדריכים לחיים. אין זה אפוא חזון שמרני, אלא דווקא לברוח מעצם הישרדות ולחפש קיום באמצעותו ניתן למצוא משמעות אולטימטיבית.

מנקודת מבט זו, בריאות (תפקוד תקין) יובנו כתוצאה מחיים חיים אותנטי, מונחה על ידי הרצון האמיתי שלנו ופתוח גם לחיובי וגם לשלילי שיכול תְשׁוּאָה. באופן כזה של קיום, הנטייה להכרה עצמית תהיה מרומזת, כדי להפלות את שלנו מעלות או מגבלות ונוהגים גישה של מצפון מלא כשאנחנו צריכים לקבל החלטות חָשׁוּב. לבסוף, נניח גם החיפוש המאומץ אחר חוכמה.

לעומת זאת, מחלות כרוכות בעיקר בהפכים הבריאותיים. מחופש, היה עובר לשאלה של רצון וחוסר אמון משל עצמו כאשר מניחים את מושכות גורלו. הוא היה מנהל חיים חסרי אותנטיות, מרוחקים מהמציאות כפי שהיא מוצגת, בהם אחרים יהיו אלה שיחליטו על הנתיבים דרכם יהיה עליו לנסוע. כפי שמעריכים, הבריאות חורגת מגבולות הגופני ומגיעה לתחום הרוחני והחברתי.

ההתערבות מסוג זה של טיפול

בהמשך אנו מתארים מהן היעדים הנמשכים מצורה זו של פסיכותרפיה, ואת השלבים שבהם היא מורכבת (שמטרתה לספק את המטרות הבסיסיות הללו). חלק זה יסתיים בהצגת הטכניקות בשימוש נפוץ, אשר במציאות הם עמדות פילוסופיות על החיים עצמם.

1. מטרות

טיפול קיומי שואף לשלושה מטרות בסיסיות, דהיינו: להחזיר את האמון במי שהיה יכול לאבד אותו, להתרחב הדרך בה האדם תופס את חייו שלו או את העולם סביבו וקובע מטרה בעלת משמעות אישית.

מדובר בחיפוש אחר מיקום בחיים וכיוון להניח, מעין מפה ומצפן המגרה את היכולת לחקור את גבולות הדרך להיות ולהיות. בקיצור, קבע מה הופך אותנו לאותנטיים.

2. שלבים

תהליך ההתערבות, שמטרתו לגייס שינויים על בסיס היעדים שהותוו, הם גם שלושה: הקשר הראשוני, שלב העבודה וההשלמה. אנו ממשיכים לתאר כל אחד מהם.

הקשר הראשוני עם הלקוח מטרתו ליצור קשר, כלומר הקשר הטיפולי שעליו תיבנה ההתערבות מעתה ואילך. ברית זו חייבת להיות מבוססת על הקשבה אקטיבית וקבלת חוויית הזולת, כמו גם על החיפוש אחר קונצנזוס כיצד יתפתחו המפגשים (מחזוריות, יעדים משמעותיים וכו '). ההנחה היא שהתשובה נעוצה אצל הלקוח, ולכן המטפל יגביל את עצמו ללוות אותו, תוך חקירת נושאים המעוגנים להווה באמצעות מערכת יחסים אופקית וסימטרית.

בשלב העבודה הוא מתחיל להעמיק בהיסטוריה של הלקוח, בכל מה שמדאיג או אוחז בו. החקר מתבצע בעקבות ארבעת התחומים של האדם, ומגדירים את מורכבות מציאותו (עליה כבר נחקר בחלק הקודם). ברגע זה עוסקים ביעדים העיקריים של המודל: איתור חוזקות וחולשות, הגדרת ערכים, בחינת הקשר המאחד אותנו עם האנשים החשובים ביותר, חיזוק האוטונומיה ובניית פרויקט חיים.

החלק האחרון של הטיפול מדגים את אחת המשימות שעל הלקוח לקבל על חייו שלו: שלכל מה שמתבצע יש התחלה ומסקנה. לנקודה זו תגיע לאחר זמן משתנה של עבודה משותפת, אשר לרוב תהיה תלויה באופן התפתחות החוויה הפנימית של האדם. עם הכל, החזרה לחיי היומיום נועדה, אך בהנחה חזון חדש של התפקיד שממלא על הבמה מיום ליום.

3. טכניקות

הטכניקות הטיפוליות המשמשות בהקשר של טיפול קיומי מבוססות על שורשיהם הפילוסופיים המקוריים, המתחילים מ פנומנולוגיה וקונסטרוקטיביזם כדי להתנגד באופן דרמטי לדרך המסורתית שממנה תהליך הבריאות מַחֲלָה. זה בגלל זה לברוח מכל הקשור לאבחונים או סטריאוטיפים, מכיוון שהם יערערו את המטרה המהותית של מציאת משמעות ראויה לחיים וזהות. בהמשך נציג את שלוש השיטות העיקריות.

הראשון שבהם הוא העידן, מושג שמקורו בפילוסופיה הקיומית ובו מסכם אחד מיסודות הטיפול: להתקרב לכל רגעי החיים כאילו הם חדשיםבהנחה שגישתו של חניך המסוגל להתפעל מההווה המתגלגל. בנוסף, עוקבים אחר עיכוב השיפוט ודילול הציפיות, מבט עירום בסיכון ו הון שהגורל טומן בחיקו, מה שמקל על קבלת החלטות ויכולת להסתכן בלהיות מה שהוא רוצה להיות.

התיאור הוא השני מהטכניקות. במקרה זה, המטרה היא לבצע ניתוח חקר ולא הסברתי, המאפשר ידע על דברים מבלי ליפול לקטגוריה. זה כדי לקדם סקרנות לגבי עצמך וביחסים חברתיים, שכן שניהם מהווים את המהות של מה שאתה באמת מנקודת מבט קיומית. זו הסיבה המטפל אינו מסתמך על יעדים מוגדרים בתחילת ההתערבות, אך אלה משתנים ומסתגלים ללקוח ככל שעובר הזמן.

ההליך השלישי והאחרון מבוסס על אופק, דרכו נמנע משחזור ההיררכיה של כוח שהופעל על ידי הפסיכיאטר בדיאדת הרופא-חולה של הרגע ההיסטורי בו ההצעה של התערבות.

מערכות יחסים המבוססות על עמדה זו (עמית לעמית) מאפשרות הזדהות מהירה של הלקוח עם הדמות והתפקיד הקלינאי, מעודד אותו להביע את האמת שלו בהקשר טיפולי שנמלט מכוונה מפסקי הדין סקירה.

לפיכך, דרך יחסי פסיכולוג-מטופל ש מדגיש כנות ואת הצורך להיפתח כאשר מתקשרים את מה שאתה מרגיש והבעיה שלשמה מתכוונים להתייעץ, הטיפול הקיומי מכיל את הסובייקטיביות של הפרט כהיבט עליו התהליך הטיפולי צריך להשפיע.

הפניות ביבליוגרפיות:

• מנדלוביץ, ע. ושניידר, ק. (2007). פסיכותרפיות עכשוויות. ברוקס / קול (פאב.) וקורסיני, ר 'ג'יי. וחתונה, ד ', 295-327.
• ריצ'רד שארף (1 בינואר 2015). תיאוריות של פסיכותרפיה וייעוץ: מושגים ומקרים. לימוד Cengage. עמ. 171 - 172.
• ספינלי, ע. (2006). פסיכותרפיה קיומית: סקירת מבוא. אנאליז פסיקולוג'יקה, 3 (24): עמ ' 311 - 321.
• Iacovou, S. (2015). טיפול קיומי: 100 נקודות וטכניקות מפתח. לונדון: כפול ראשון.
• תומאס, ג'יי סי. וסגל, ד.ל. (2005). מדריך מקיף לאישיות ופסיכופתולוגיה. הובוקן, ניו ג'רזי: וויילי.
• ווס, י. קרייג, מ. קופר, מ. (2015). טיפולים קיומיים: מטא-אנליזה של השפעותיהם על התוצאות הפסיכולוגיות. כתב העת ליעוץ ופסיכולוגיה קלינית. 83 (1): עמ ' 115 - 128.