קתרזיס: תהליך השחרור הרגשי

קתרזיס היא מילה ביוונית שמתייחסת אליה טָהֳרָה ומשמש בפסיכולוגיה כדי להסביר את התהליך של שחרור רגשות שליליים. המונח הפך פופולרי בתחום הפסיכותרפויטי בזכות הפסיכואנליזה של פרויד.

קתרזיס ותאוריה פסיכואנליטית

קתרזיס הוא השחרור הרגשי המתרחש עם שיטת שיוך חופשי. בתיאוריה הפסיכואנליטית, שחרור רגשי זה מתייחס ל"טיהור "הקונפליקטים. חסר הכרה. שיטת האסוציאציה החופשית או השיטה הקתרית נוצרה במקור על ידי ברויאר, חבר של פרויד, אך האחרון פיתח אותו כחלק מהתיאוריה הפסיכואנליטית שלו.

טראומות וכוננים מודחקים

ראשית, שיטת ההתאגדות החופשית הייתה חלק מה- טיפול היפנוטי, שבו היה המטופל נתון לזכרו של ה חוויות טראומטיות של העבר שלך, על מנת לשחרר את הרגשות האלה או כוננים מודחקים. האבולוציה של הפסיכואנליזה ניתקה שיטה זו מהיפנוזה כדי להפוך אותה לחלק מהטיפול הפסיכואנליטי.

בראשית הפסיכואנליזה, אנה או, חולה ברויאר היסטרי, טבע את השיטה הקתרית כ"ניקוי ארובות "או" ריפוי מילים ".

למידע נוסף על תיאוריה פסיכואנליטית אנו ממליצים על המאמר שלנו "זיגמונד פרויד: חייו ועבודתו של הפסיכואנליטיקאי המפורסם”.

מקור המילה קתרזיס

המילה קתרזיס באה מהמונח היווני

κάθαρσις (kátharsis) שפירושו "טיהור" או "טיהור". אריסטו השתמש במילה בעבודתו הפואטיקה. לדבריו, קתרזיס התרחש ב טרגדיה יוונית בשל ההשפעה שהייתה על הצופים מאז המופע (טרגדיה) גרם לתחושות חמלה ופחד, והצופים עזבו את התיאטרון בתחושה נקייה, עם ידע רב יותר על דרכי האנשים והאלים.

אז זה, המונח מתייחס לתהליך של טיהור הרגשות והערכים שלנו. ברגע בו עלינו להרהר בחיים ובהשתקפויות אנושיות מעבר לכאן ועכשיו, אנו מסוגלים להעריך את הדברים בצורה שונה ומחודשת. חשוב, אם כן, להבין כי קתרזיס רגשי הוא אידיאל שניתן להשיג מתוך השתקפות עצמית ומגע ישיר עם מצבנו כיצורים חושבים.

תיאוריית הקתרזיס: תקשורת ואלימות

בפסיכולוגיה השימוש במילה קתרזיס ידוע במושג בו משתמשת התיאוריה הפסיכואנליטית ותפקידה בפסיכותרפיה. אך מהפסיכולוגיה החברתית נעשה שימוש במונח גם ב"התורת הקתרזיס”.

הטמעת ערכים אתיים מסוימים

מזה כמה עשורים קיים ויכוח על השפעת התקשורת על הצופים ועל יחסיהם עם התפתחות אלימות בילדות. אף אחד לא מכחיש את תפקיד התקשורת בסוציאליזציה של אנשים, מאז להשתתף בהפנמת ערכים ונורמות, ובאופן שבו אנשים מתייחסים לעולם הסובב אותם.

אבל התקשורת, פעמים רבות מעוותות את המציאות ויוצרות עולם שהומצא, סיפורים פיקטיביים שמנסים להשפיע על הטעם שלנו, על האינטרסים שלנו ועל הדעות שלנו, משהו שכן לדעת איך מציאות תקשורתית. מציאות זו נבנתה משפיע מאוד על בריאת העולם הנפשי של החברה המודרנית.

תיאורטיקנים רבים, כמו אלברט בנדורההם מאמינים שרוב צרכני אמצעי התקשורת סופגים את הייצוגים החברתיים של "התקשורת ההמונית" ללא אפליה. נקודת מבט זו, המשותפת לסופרים אחרים, מכונה תיאוריה מחקה. על רקע זה קתרזיס הופך לתהליך מסובך, מכיוון שיש תשומות רבות שאנו מפנימים אוטומטית. אם נגרר תרמילי תוכן מדיה, תהליך הקתרזיס יכול להתפשר.

נקודת מבט נוספת: קתרזיס פסיבי מול הטלוויזיה

מצד שני, וכנגד חזון זה, יש זרם שמגן (או לפחות מתרץ) את האלימות בתקשורת. עבור מגיני נקודת מבט זו, התפשטות האלימות בתקשורת פועלת כצורה של קתרזיס, דבר המכונה "תורת הקתרזיס". לדוגמא, על פי התיאוריה הקתרית, סצינות אלימות בטלוויזיה יהוו דרך לשחרר את האגרסיביות המקננת בצופים.

למרות העובדה שהדיון נמשך כמה עשורים, ולמרות האינטרס של תיאורטיקנים רבים להוכיח כי ה תיאוריית הקתרזיס נכונה, מחקרים לא הראו תוצאות כדי להגן על כך עמדה.