ספקטרום ההסתברות התיאיסטי, או סולם דוקינס: מה זה?

דת היא נושא לשיחה המסוגל ליצור דיונים נלהבים ביותראך לעיתים קרובות אנו שוכחים שאין דרך אחת להאמין שיש אל אחד או יותר.

כמו כמעט כל המאפיינים הפסיכולוגיים הקשורים למערכות אמונה, יש מגוון של עוצמה הנעה בין אובססיה לרעיון האלוהי להיעדר מוחלט של אמונה, העוברת במצבים שונים של חוסר ודאות.

זה הרעיון שהאלים מאמינים ברצף שהוביל את הביולוג ריצ'רד דוקינס ליצור קנה מידה, דבר המכונה ספקטרום הסתברות תיאיסטי. בואו נראה ממה מורכב המושג הזה שהוצע בספרו תעתוע האל ובאיזה אופן זה עוזר לנו למצב את עצמנו לפני הדת והאמונה באל אחד (או יותר מאחד).

• מאמר קשור: "סוגי דת (והבדליהם באמונות ורעיונות)"

מהו ספקטרום ההסתברות התיאיסטי?

הרעיון הבסיסי שמאחורי יצירת ספקטרום ההסתברות התיאיסטי, הידוע גם בשם "סולם דוקינס", הוא שאנחנו יכולים השתמש בערכים קיצוניים בעוצמה שבה ניתן להאמין באלים אחד או יותר, תוך שימוש באותם הקצוות כנקודת התייחסות ויצירת מרווחים בין הֵם, למקם את עצמנו בקנה מידה זה שעובר מהוודאות הכוללת שהאלוהי קיים לוודאות המוחלטת שאין שום דבר שניתן להכשיר ככזה.

לפיכך, סולם דוקינס חורג מהרעיון הדיכוטומי שאפשר להיות מאמין או לא מאמין, ומבסס כמה קטגוריות ביניים. באותה הדרך,

העיצוב שלה מקטין את הסיכוי להגדיר את עצמו כאגנוסטי טהורמכיוון שיש יותר אפשרויות לבחירה וכתוצאה מכך האפשרויות לא להחליט בכלל לא כלפי תיאיזם ולא כלפי אתאיזם מצטמצמות.

דרגות אמונה באלוהים על פי סולם דוקינס

בהמשך נראה כיצד הקטגוריות שהציע ריצ'רד דוקינס לבסס סולם זה בין תיאיזם לאתאיזם. זכור שלמרות שהיא פועלת לכל דת תיאיסטית, היא תוכננה במיוחד עם הנצרות ודתות אברהם בכלל ותפיסת האל שלהם בראש.

1. תאיסט חזק

קצה זה של סולם דוקינס מבטא את הוודאות המוחלטת שאלוהים קיים. זו עדיין אמונה, אבל זו אמונה ש אין כמעט ספקות או רגעים של היסוס.

2. תאיסט דה פקטו

בדרגה שנייה זו של תיאיזם, פחות קיצונית מהקודמת, יש ספקות מסוימים בקיומו של אלוהים, אך הם חסרי משמעות מספיק כדי בפועל האדם מוגדר כתיאיסט ללא כל בעיה, ובדרך כלל מתנהג כאילו האלוהות קיימת.

3. אגנוסטי קרוב לתאיזם

זוהי סוג של אגנוסטיות חלשה בה יש ספקות רציניים שאלוהים קיים, אך אל נחשב לסביר יותר מההפך.

4. אגנוסטית משוחדת לחלוטין

הוא מייצג קטגוריה שוויונית לחלוטין ביחס לקיצוניות המיוצגת על ידי תיאיזם ואתאיזם. הוא האמין כי יש את אותן האפשרויות שאלוהים קיים כמו שאין.

5. אגנוסטי קרוב לאתאיזם

בעקבות המבנה הסימטרי של ספקטרום ההסתברות התיאיסטי, ניתן כבר לספר שקטגוריה זו תואמת את אלה הסבורים כי יש יותר סיכויים שאלוהים לא קיים ממה שישאבל אלה לא רחוקים מאוד מ -50% שהאגנוסטים חסרי המשוא פנים לחלוטין מייצגים.

6. אתאיסט דה פקטו

יש ספקות לגבי אי קיומו של אלוהים, אך באופן כללי הוא חי כאילו האלוהי התקיים רק כתופעה היסטורית ואנתרופולוגית, ולא מעבר לטבע.

7. אתאיסט חזק

זוהי הקטגוריה השנייה שנמצאת בקצה אחד של ספקטרום ההסתברות התיאיסטית, ומייצגת את היעדרם האמין של האמונה באלוהים, או מה זהה, את הוודאות שאלוהים אינו קיים.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "10 סוגי האמונות, ואיך הם מדברים על מי שאנחנו"

המאפיינים של הדרגה זו

יש לזכור כי סולם דוקינס זה לא כלי למדוד את העוצמה שבה האדם מקפיד על הנורמות שנקבעו על ידי דת או על ידי אידיאולוגיות המנוגדות לדת כלשהי. בכל מקרה, הוא משמש למדידת העוצמה בה מאמינים בקיומו של אל אחד או יותר מנקודת מבט תיאורטית, ללא השלכות אחרות מלבד זאת.

אז זה, לא ניתן להשתמש בו כדי לקבוע אם אדם הוא פחות או יותר פונדמנטליסט, אם אתה רוצה לכפות את הדוגמות הדתיות או האנטי דתיות שלך על אחרים וכו '.

מצד שני, אם אנו שופטים את ספקטרום ההסתברות התיאיסטי ככלי זמין לשימוש בפסיכולוגיה, קל למצוא בו בעיות רבות.

קודם כל הם כן המגבלות האופייניות של מכשירים המבוססים על התבוננות פנימית והערכה עצמית. לדוגמא, להגיד שאתה לגמרי אגנוסטי זה לא להתנהג כמו אדם אגנוסטי לחלוטין. יש מרחק שיש לקחת בחשבון בין הרעיונות הקשורים למושג העצמי לבין התנהגות ממשית בהקשרים ספציפיים.

שנית, סולם דוקינס הוא מבוסס על מושגים כה מופשטים שקשה מאוד להבין בדיוק מה כל אדם חושב כשהוא עונה על מה שהוא עונה.

לדוגמא, חלקם עשויים לנסות למקם את עצמם בקנה מידה זה תוך מחשבה על גרסה מסורתית ומאוישת של האל הנוצרי, אחרים יכולים לעשות זאת בהנחה שהאל הנוצרי הוא משהו הרבה יותר מופשט ורחוק מההבנה האנושית, ואחרים יכולים לעשות את זה אני מניח ש"אלוהים "פשוט פירושו צורה של אינטליגנציה המסוגלת לעצב את הטבע ואדישה למושגים של טוב וטוב. שגוי.

כל הדברים שווים, תלוי מה לדעתך המושג "אלוהים" מייצג, יהיה קל יותר לענות על דבר כזה או אחר., מכיוון שלגירסאות מסוימות של האלוהות יש יותר מאפיינים קשורים ולאחרות פחות (איתן פחות אפשרי לטעות אם יאשר שהוא קיים).

לפיכך, ספקטרום ההסתברות התיאיסטי משמש יותר ככלי לשיקוף, ולא כמשאב להשגת סטטיסטיקה משמעותית.

הפניות ביבליוגרפיות:

• דוקינס, ר. (2013). תעתוע האל. ברצלונה: ספרון.