האם אנו מכירים זה את זה כמו שאנחנו חושבים?

הכרה עצמית היא אחת מיכולותיו של האדם המוגדר על ידי היכולת לקבוע את כל אותם היבטים המרכיבים את מהות הפרט עצמו, קביעת התצורה של זהותם, צרכיהם ודאגותיהם, וכן הסבר על סוג ההיגיון והתגובות שהאדם מניע כאשר הוא מתמודד עם מַצָב.

יכולת ההתבוננות העצמית מאפשרת אפשרות לחזות התנהגות באופן כללי ו מקרב את הפרט לגיבוש רעיון גלובלי של "מי הוא" ו"איך הוא ". עם זאת, הכרת עצמך אינה כה פשוטה כפי שהיא עשויה להיראות.

• מאמר קשור: "מושג עצמי: מהו ואיך הוא נוצר?"

מדוע קשה לנו לפתח ידע עצמי?

בניגוד לרעיון המורחב על הקלות שיש לאדם להיות מסוגל להגדיר את עצמו בצורה אובייקטיבית, נראה כי הממצאים המדעיים האחרונים מצביעים על אחרת.

להלן אנו רואים את ההסברים השונים שהחקירות שנעשו בנושא זה עזרו לנו להבין מדוע קשה לנו להכיר זה את זה.

1. שינוי פרספקטיבה בגלל הפער

נראה שמספר מחקרים שבוצעו הגיעו למסקנה כי האדם נוטה לבלבל את מידת האובייקטיביות בה היא עושה שיפוט לגבי התנהגותה שלה. על מנת לשמר דימוי עצמי חיובי, אנשים נוטים להיות מיטיבים עם מה שאנחנו חושבים על עצמנו את עצמנו ובנוסף, איננו מודעים לסובייקטיביות ולחלקיות בה אנו מפרשים את עמדותינו או את עמדותינו התנהגויות.

בדרך זו, אנו יכולים לצפות ביתר קלות בשגיאה מסוימת אם היא נעשית על ידי צד שלישי מאשר אם עשינו אותה טעות. בסופו של דבר, נראה כי היכולת להתבוננות פנימית היא אשליה, שכן מעוות על ידי תהליכים לא מודעים.

זה הוכיח על ידי פרונין וצוותו מאוניברסיטת פרינסטון (2014) עם דוגמאות שונות של נבדקים ניסיוניים שבהם הם נדרשו להעריך את התנהגותם שלהם ושל אנשים אחרים משימות שונות: במצב הניסוי, המבחנים המשיכו לתאר את עצמם כלא משוא פנים, גם כאשר היו צריכים לעשות שיפוטים וביקורת על היבטים שונים של המשימה המוצעת.

כמו כן, הדבר אינו קורה אצל נבדקים שחוו אירוע מרתיע בילדותם מה שהוביל להתפתחות תפקוד לא בטוח המבוסס על הערכה עצמית שלילי.

על פי "תיאוריית הקביעה העצמית", אנשים עם דימוי עצמי נמוך מעמידים פנים שהם נותנים לאחרים תמונה מזיקה של עצמם במטרה שזה קוהרנטי ומאשר מחדש את הדימוי העצמי שיש להם לאדם שלהם. זה קשור לתרומות שהציע פסטינגר (1957) ל"דיסוננס קוגניטיבי ", לפיו מידת האי-התאמה בין יחסו לבין זה של זה. התנהגות מייצרת אי נוחות כזו עד כי האדם נוטה לשאוף למזער אותה באמצעות אסטרטגיות שונות, על ידי שינוי התנהגותו או על ידי שינוי האמונות ש לבסס את הגישה שלך.

מצד שני, לימוד הדנינג וקרוגר בשנת 2000 הולידה גישה תיאורטית שקראו לה "אפקט דנינג-קרוגר" ממנו ככל שכשירותו של אדם גדולה יותר, יכולתו לממש אותה נמוכה יותר. על פי מחקר זה, רק 29% התכתבות הושגה בנושאים שהשתתפו במצב הניסוי. בין התפיסה העצמית הנכונה של יכולת אינטלקטואלית לבין הערך האמיתי המתקבל במנת המשכל (מקדם אינטלקטואלי) אִישִׁי.

במילים אחרות, נראה כי שוב, על מנת לשמור על דימוי עצמי חיובי, נוטים להתעלם באופן משמעותי ממאפיינים או תכונות "שליליות". בקשר לשאלה האחרונה הזו, צוות חוקרים אחר מצא לאחרונה כי אנשים שיש להם תדמית חיובית מתונים (ולא מוגזמים, כפי שצוין לעיל) נוטים להיות בעלי רווחה גבוהה יותר וביצועים קוגניטיביים גבוהים במשימות בֵּטוֹן.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "אפקט Dunning-Kruger; ככל שאנחנו יודעים פחות, אנחנו חושבים שאנחנו חכמים יותר"

2. מבחנים להערכת תכונות אישיות

באופן מסורתי, בתחומי פסיכולוגיה מסוימים השתמשו במה שמכונה טכניקות מרומזות או סמויות להגדיר תכונות אישיות, כגון מבחנים השלכתיים או מבחני אסוציאציה מרומזים מסוג TAT (Appreciation Test נושא).

היסוד של סוג זה של ראיות טמון באופיים שאינו משקף במיוחד או מקוצב.מכיוון שנראה שהוא חושף יותר את הנושא עצמו את אותן תכונות או מאפיינים המתבטאים בצורה רפלקסיבית או אוטומטית במקום בו הם אינם מוליד שינוי אפשרי המושפע מהניתוח הרפלקטיבי או הרציונלי יותר שבדיקות עצמיות אחרות בודקים או שְׁאֵלוֹן.

לאחרונה המדע מצא ניואנס בהקשר זה וטען שלא כל תכונות האישיות משתקפות באופן אובייקטיבי באופן מרומז, אלא שנראות כאילו ההיבטים המודדים אקסטרברסיות או חברותיות ונוירוטיות ההיבטים שנמדדים בצורה הטובה ביותר על ידי סוג זה של טכניקה. זה מוסבר על ידי צוות Mitja Back מאוניברסיטת מינסטר, מכיוון ששתי התכונות הללו קשורות יותר לדחפים אוטומטיים לדחפים או לתגובות רצון.

נהפוך הוא, תכונות האחריות והפתיחות לחוויה נמדדות בדרך כלל בצורה מהימנה יותר באמצעות דיווחים עצמיים ובדיקות רבות יותר. מפורש, מכיוון שתכונות אחרונות אלה הן בתחום האינטלקטואלי או הקוגניטיבי, ולא הרגשי כמו במקרה קודם.

3. חפש יציבות בסביבה משתנה

כאמור לעיל, האדם נוטה להונות את עצמו כדי להשיג מצב של קוהרנטיות לגבי הזהות של עצמו. הסבר על המניעים שמובילים את הפרט לאמץ תפקוד מסוג זה קשור עם שמירה על גרעין של יציבות (זהות של עצמו) מול סביבה כל כך משתנה ומשתנה, עד כי מקיף.

לפיכך, משאב מסתגל כמין שוכן בשמירה על תפיסה עצמית בהקשרים חברתיים אלה כך שהתמונה החיצונית המוצעת עולה בקנה אחד עם הפנימי. ככל הנראה, מומחים מסיקים כי תפיסת דמותו כתופעה נוקשה, בלתי ניתנת לשינוי וסטטית תורמת ביטחון בפני הפרט והקל על היכולת להתמצא במינימום סדר בהקשר לא ברור כמו העולם חִיצוֹנִי.

עם זאת, פעולה נוקשה קשורה לעיתים קרובות ליכולת נמוכה לסבול חוסר ודאות ותסכול, שנוצר כאשר המציאות שונה מהציפיות האישיות, מה שמוביל לעלייה במצוקה הרגשית. בקיצור, בתואנה להעניק עצמך מידה רבה יותר של ביטחון ורווחה, את האדם הנוכחי היא להשיג בדיוק את ההשפעה ההפוכה: עלייה בחששות שלהם וברמת חֲרָדָה.

כהערה אחרונה, השורות שלעיל מוסיפות ניואנס למה שמכונה "הנבואה המגשימה את עצמה, לפיה אנשים נוטים להתנהג על פי הדימוי שהם מציגים בעצמם. הניואנס טמון בהתחשב בכך שיישום עיקרון תיאורטי זה מתרחש כאשר התכונה משתנה, אך לא כאשר היא סטטית.

כך, כפי שנמצא על ידי קרול דווק (2017) במחקר שערכה אוניברסיטת סטנפורד בקליפורניה, אל מול מאפיינים אישיים מולדים (כגון כוח הרצון או האינטליגנציה) המוטיבציה ההפוכה לחיזוקו פחותה מאשר מול תכונות משתנות (למשל, כפי שקורה בדרך כלל עם משלך חולשות).

היתרונות של מדיטציה ומיינדפולנס

אריקה קרלסון בחנה את הקשר בין התרגול הרגיל של אימוני מדיטציית מיינדפולנס לבין היכולת להיות אובייקטיבי בהערכת האדם שלך, במציאת מתאם חיובי בין השניים אלמנטים.

ככל הנראה, סוג זה של תרגול מאפשר לך לקחת מרחק מעצמך ושל ההכרות עצמן על מנת להיות מסוגלים לנתח באופן רציונלי יותר את המאפיינים והתכונות המרכיבים את ה"אני "של אדם, מכיוון שהם מאפשרים הסובייקט יכול להתנתק מהמחשבות וההודעות הללו, מתוך הנחה שהוא יכול לתת להם לעבור מבלי להזדהות איתם פשוט להתבונן בהם בלי שפט אותם.

קונקלוזציה

השורות הקודמות הראו כי האדם נוטה לשנות את הדימוי שיש לו עצמה כמנגנון הגנה או "הישרדות" ביחס לדרישות הסביבה בה מתקשר. תרומות התיאוריות של דיסוננס קוגניטיבי, נבואה שמגשימה את עצמה, אפקט Dunning-Kruger וכו ', הם רק כמה תופעות שמציבות מגלים את האובייקטיביות הדלה שבה אנשים מפרטים את ההגדרה שלהם זהות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• איאן, ש. מהות העצמי. בראש ובמוח. כרך 92 (2018), עמ ' 31-39.
• ברוקינגס, ג'יי. B., & Serratelli, A. י. (2006). אשליות חיוביות: בקורלציה חיובית עם רווחה סובייקטיבית, בקורלציה שלילית עם מידה של צמיחה אישית. בדוחות פסיכולוגיים, 98 (2), 407-413.
• הנסן ק ', גרבסי מ', טודורוב א ', קרוזה א' ופרונין ע '. אנשים טוענים לאובייקטיביות לאחר שהשתמשו ביודעין באסטרטגיות מוטות עלון אישיות ופסיכולוגיה חברתית. כרך 40, גיליון 6, עמ ' 691 – 699. פורסם לראשונה ב -21 בפברואר 2014.
• פרונין, ע. (2009). אשליית ההסתכלות הפנימית. בהתקדמות בפסיכולוגיה חברתית ניסיונית, 41, 1-67.