8 תיאוריות האלטרואיזם: מדוע אנו עוזרים לאחרים לחינם?

לתת את עצמך לאחרים, לעזור לאחרים מבלי לצפות לתמורה. למרות שהיום זה לא כל כך נפוץ מכיוון שאנחנו שקועים תרבות יותר ויותר אינדיבידואליסטית, עדיין אפשר להתבונן מפעם לפעם בקיומם של מספר רב של פעולות של נדיבות ספונטנית ועזרה חסרת אנוכיות לאחר. ולא רק בני אדם: מעשים אלטרואיסטיים נצפו במספר רב של בעלי חיים מסוגים שונים כמו שימפנזים, כלבים, דולפינים או עטלפים.

הסיבה לגישה זו הייתה נושא לוויכוח ומחקר ממדעים כגון פסיכולוגיה, אתולוגיה או ביולוגיה, שיצרו מספר רב של תיאוריות על אלטרואיזם. עליהם אנחנו הולכים לדבר לאורך המאמר הזה, ולהדגיש כמה מהידועים ביותר.

• מאמר קשור: "אלטרואיזם: התפתחות העצמי הפרו -סוציאלי אצל ילדים"

אלטרואיזם: הגדרה בסיסית

אנו מבינים את האלטרואיזם כתבנית ההתנהגות או ההתנהגות המתאפיינת החיפוש אחר רווחתם של אחרים מבלי לצפות שזה יניב לנו תועלת כלשהי, למרות שפעולה כזו עלולה אף לפגוע בנו. רווחתם של אחרים היא אפוא המרכיב המניע ומנחה את התנהגותו של הנבדק, בין אם אנו מדברים על מעשה ספציפי או על משהו יציב לאורך זמן.

מעשים אלטרואיסטיים נחשבים באופן כללי מבחינה חברתית ומאפשרים ליצור רווחה אצל אחרים, דבר המשפיע על הקשר בין אנשים באופן חיובי. עם זאת, ברמה הביולוגית, האלטרואיזם מניח פעולה באופן עקרוני

לא מועיל ישירות להישרדות ואפילו שזה יכול לסכן את זה או לגרום למוות, דבר שגרם לחוקרים שונים לתהות מדוע התנהגות מסוג זה מתעוררת.

• אולי יעניין אותך: "תורת ההתפתחות המוסרית של לורנס קולברג"

תיאוריות על אלטרואיזם: שתי נקודות מבט גדולות

מדוע יצור חי עשוי להיות מוכן להקריב את חייו, לגרום לו נזק כלשהו או פשוט להשתמש במשאביו ובמאמציו שלו בפעולה אחת או יותר הם לא מניחים לך שום רווח זה היה נושא למחקר מקיף מדיסציפלינות שונות, והוציא מספר רב של תיאוריות. בין כולן נוכל להדגיש שתי קבוצות גדולות בהן ניתן להכניס תיאוריות על אלטרואיזם

תיאוריות פסאודו-אלטרואיסטיות

סוג זה של תיאוריות על אלטרואיזם הוא אחת החשובות והנחשבות ביותר לאורך ההיסטוריה. הם נקראים פסאודו-אלטרואיסטים שכן מה שהם מציעים הוא שפעולות אלטרואיסטיות עמוקות אכן עושות תועלת אישית כלשהי, אפילו ברמה הלא מודעת.

חיפוש זה לא יפיק תועלת ישירה ומוחשית מהביצוע, אך המוטיבציה מאחורי המעשה האלטרואיסטי תהיה להשיג תגמולים פנימיים כמו אישור עצמי, הרגשה של לעשות משהו שנחשב טוב בעיני מישהו אחר, או לעקוב אחר הקוד של עצמך מוסר השכל. גַם הציפייה למתן טובות עתידיות תיכלל על ידי היצורים שאנו מספקים להם עזרה.

תיאוריות אלטרואיסטיות גרידא

קבוצת תיאוריות שנייה זו סבורה כי התנהגות אלטרואיסטית אינה נובעת מכוונה (מודעת או לא) להשיג הטבות, כי אם חלק מהכוונה הישירה לייצר רווחה לשני. אלמנטים כגון אמפתיה או חיפוש אחר צדק יניעו את הפעולה. סוגים אלה של תיאוריות בדרך כלל לוקחים בחשבון עד כמה יחסית אוטופית למצוא אלטרואיזם טוטאלי, אך הם מעריכים את קיומם של תכונות אישיות המטפלות בהם.

כמה מהצעות ההסבר העיקריות

השתיים הקודמות הן שתי הגישות העיקריות הקיימות להפעלת האלטרואיזם, אך בתוך שתיהן יש מספר רב של תיאוריות. ביניהם, חלק מהבולטים שבהם הם הבאים.

1. אלטרואיזם הדדי

תיאוריה שמגישת הפסאואלטרואיזם מציעה שמה שבאמת מניע התנהגות אלטרואיסטית הוא הציפייה שהסיוע הניתן ייצור לאחר מכן התנהגות מקבילה בסיוע, באופן כזה ככה בטווח הארוך סיכויי ההישרדות גדלים במצבים בהם המשאבים עצמם אינם מספיקים.

כמו כן, מי שמקבל את הסיוע נהנה ממנה במקביל ל נוטה לחוש חבות כלפי האחר. האפשרות לאינטראקציה בין שני הפרטים אף מקודמת ומועדפת, דבר המעדיף סוציאליזציה בין נושאים לא קשורים. יש לך תחושה של חובות.

2. תיאוריה נורמטיבית

תיאוריה זו דומה מאוד לזו הקודמת, למעט שהיא חושבת שמה שמניע את העוזר הוא קוד או ערכים מוסריים / אתיים, המבנה שלהם ותחושת המחויבות כלפי אחרים הנגזרים אוֹתָם. היא נחשבת גם לתיאוריה של גישת הפסאודואלטרואיזם, שכן מה שמבקשים בעזרתו של האחר הוא לציית לנורמה החברתית ולציפיות של עולם משותף שהיה נרכש במהלך הסוציו -תרבותית, תוך הימנעות מאשמה על כך שלא עזרנו והשגת הסיפוק על כך שעשינו את מה שנראה לנו נכון (ובכך מגביר את התחשבות עצמית).

3. תיאוריה של הפחתת מתח

גם חלק מהגישה הפסאודואלטרואיסטית, תיאוריה זו סבורה כי המניע לסייע לאחר הוא ה הפחתת מצב אי הנוחות והתסיסה שנוצרת כתוצאה מהתבוננות בסבלו של אחר אדם. היעדר פעולה יוליד אשמה ויגביר את אי הנוחות של הנבדק, בעוד עזרה תפחית את אי הנוחות שחש הנושא האלטרואיסטי בעצמו על ידי צמצום זה של האחר.

4. בחירת הקרבה של המילטון

תיאוריות קיימות אחרות הן של המילטון, הסבור כי אלטרואיזם נוצר הנגזר מהחיפוש אחר הנצחת הגנים. תיאוריית העומס הביולוגית הזו מעריכה כי בטבע רבות מההתנהגויות האלטרואיסטיות מופנות כלפי בני משפחתנו או איתו יש לנו קשר דם כלשהו.

פעולת האלטרואיזם תאפשר לגנים שלנו לשרוד ולהתרבות, למרות שעלולה להיפגע ההישרדות שלנו. נצפה כי חלק גדול מהתנהגויות אלטרואיסטיות נוצר במיני בעלי חיים שונים.

5. מודל חישוב עלות-תועלת

מודל זה שוקל את קיומו של חישוב בין עלויות ויתרונות של פעולה ולא פעולה בו זמנית. זמן לבצע פעולה אלטרואיסטית, תוך ציון קיומם של פחות סיכונים ממה שיש להם יתרונות אפשריים לקבל. ההתבוננות בסבל של אחרים תייצר מתח אצל המתבונן, דבר שיאפשר את הפעלת תהליך החישוב. ההחלטה הסופית תושפע גם מגורמים אחרים, כגון מידת החיבור עם הנבדק הזקוק לעזרה.

6. אלטרואיזם אוטונומי

מודל אופייני יותר לגישה האלטרואיסטית גרידא, הצעה זו מניחה כי הרגשות הם שיוצרים את המעשה האלטרואיסטי: רגש כלפי הנבדק במצוקה או כלפי המצב גורם להתעלמות מעקרונות היסוד של חיזוק וחיזוק. עֲנִישָׁה. מודל זה, שעבד בין היתר על ידי קרילובסקי, לוקח בחשבון שכדי שהאלטרואיזם יהיה כזה באמת יש צורך שתשומת הלב ממוקדת באחר (אם הוא היה מתמקד בעצמו ובתחושות שהוא מעורר, היינו מתמודדים עם תוצר של תיאוריה נורמטיבית: אלטרואיזם בשל העובדה להרגיש טוב עם עצמך).

7. השערת אמפתיה-אלטרואיזם

השערה זו, מאת בייטסון, רואה באלטרואיזם גם משהו טהור ולא מוטה מתוך כוונה להשיג כל סוג של פרס. מניחים את קיומם של גורמים שונים שיש לקחת בחשבון, הצעד הראשון הוא היכולת לתפוס את הצורך בעזרה מאחרים, ההבחנה בין מצבם הנוכחי לזה שרווחתם תרמז, בולטות הצורך האמור וההתמקדות בנושא אַחֵר. זה ייצר את המראה של אמפתיה, יציב את עצמנו במקום האחר וחווה רגשות כלפיו.

זה יניע אותנו לחפש את רווחתם, ולחשב את הדרך הטובה ביותר לעזור לאדם האחר (משהו שיכול לכלול השארת העזרה לאחרים). למרות שעזרה יכולה לייצר סוג של פרס חברתי או בין אישי אבל זה היא אינה מטרת הסיוע עצמו.

8. אמפתיה והזדהות עם האחר

השערה נוספת הרואה באלטרואיזם כמשהו טהור מציעה את העובדה שמה שמייצר התנהגות אלטרואיסטית הוא הזדהות עם האחר, בהקשר בו האחר נתפס כזקוק לעזרה ובאמצעות הזדהות עמו אנו שוכחים את הגבולות בין העצמי לאדם הנזקק. זה יגרום לנו בסופו של דבר לחפש את שלומם, באותו אופן שבו היינו מחפשים את שלנו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• באטסון, תקליטור. (1991). שאלת האלטרואיזם: לקראת תשובה חברתית-פסיכולוגית. הילסדייל, ניו ג'רזי, אנגליה: לורנס ארלבאום אסוציאטס, אינק; אַנְגלִיָה.
• פייגין, ס. אוונס, ג. וגודיאר-סמית, פ. (2014). תיאוריות של אלטרואיזם אנושי: סקירה שיטתית. תולדות מדעי המוח והפסיכולוגיה, 1 (1). זמין ב: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• הרברט, מ. (1992). פסיכולוגיה בעבודה סוציאלית. מדריד: פירמידה.
• קרילובסקי, ג. (1982). שני סוגים של התנהגות אלטרואיסטית: לעשות טוב כדי להרגיש טוב או לגרום לשני להרגיש טוב. בתוך: Derlega VJ, Grzelak J, עורכים. שיתוף פעולה והתנהגות עזרה: תיאוריות ומחקר. ניו יורק: הוצאת אקדמיה, 397-413.
• קולברג, ל. (1984). מסות על התפתחות מוסרית. הפסיכולוגיה של התפתחות מוסרית. סן פרנסיסקו: הארפר ורו, 2.
• טריברס, ר.ל. (1971). האבולוציה של אלטרואיזם הדדי. סקירה רבעונית של הביולוגיה 46: 35-57.