למה אנחנו מרמים את עצמנו? התועלת של תופעה פסיכולוגית זו

ניכר שכולנו, במידה רבה או פחותה, ניסינו לרמות את עצמנו בשלב מסוים בחיינו.

אבל, ממה נובעת התופעה הזו? מה הטעם בלנסות לרמות את האדם היחיד שיודע עלינו הכל, מה אנחנו חושבים בכל רגע ואת כוונותינו העתידיות? במאמר זה ננסה לענות על שאלות אלו ואחרות.

• מאמר קשור: "האם אנחנו יצורים רציונליים או רגשיים?"

מדוע אנו מרמים את עצמנו ביום יום?

אריסטו אמר שהאדם הוא חיה רציונלית, ואכן כך הוא. אבל זה לא משחרר אותנו מלהיות בין האמונות שלנו כמה שהם לא רציונליים, מה שכבר נותן לנו רמז כלשהו למה אנחנו מרמות את עצמנו.

אכן, בכמה הזדמנויות אנחנו מעדיפים לוותר על עובדות ורציונליות ולאמץ נימוקים חסרי היגיון ושמנוגדים לכל היגיון, מנסים לשכנע את עצמנו בהם.

עלינו להיות ברורים לגבי ההבדל בין שקר להונאה עצמית, והוא שיש מרכיב חשוב בשקר שמשנה הכל: אנו יודעים שמה שאנו אומרים אינו נכון. כלומר, ישנה מודעות לתקפות הטיעון (אנחנו יודעים שהוא שקרי).

עם זאת, עם הונאה עצמית אנחנו לא מודעים לזה, אבל, למרות האינדיקציות שיש לנו להיפך, קיבלנו כאמת משהו שאינו נכון.

זו סיבה נוספת לכך שאנו מרמים את עצמנו, והיא שזהו מנגנון הרבה יותר חזק מאשר שקרים בלבד, שכן

אם לא מודעים לזה, ההשפעות שלו יכולות להיות עמוקות הרבה יותר, דבק בהיגיון המוטעה שיצר אותו בהתחלה ולכן מאמין שזו אמת, בעוד שבמציאות היא לא.

בסופו של דבר, השאלה מדוע אנו מרמים את עצמנו נענית בצורה פשוטה: כי כן מנגנון פשוט אך יעיל מאוד להשפעות מסוימות על עצמנו בצורה מהירה. נבין זאת היטב בנקודה הבאה, כאשר נחקור את הדרכים השונות שיש לנו להונות את עצמנו.

צורות של הונאה עצמית

כדי להבין מדוע אנו מרמים את עצמנו, יש צורך להכיר את היתרונות שמציעים סוגי ההונאה העצמית השונים הקיימים. לכן, אנו הולכים לפרק את המושג הזה על פי הטיפולוגיה שלו.

1. הונאה עצמית מסתגלת

כנראה אחד הסוגים הנפוצים ביותר. במקרה הזה, הסיבה שאנו מרמים את עצמנו היא פשוטה, וכך יהיה דרך להסתגל למצב שחרג מהציפיות הראשוניות שלנו ממנו. יכול להיות שזו למשל עבודה שבחרנו ושתנאיה משכו אותנו מאוד, אבל פעם אחת נדחה ממנו, התחלנו להבין שזו לא באמת הזדמנות כל כך טובה ולא הפסקנו למצוא אותו "אבל".

האמת היא שאהבנו את העבודה בעבר ובעצם אנחנו אוהבים אותה עכשיו, אבל המוח שלנו פועל במהירות כך שההשפעה הרגשית קטנה יותר בגלל אי ​​השגנו את המטרות שלנו מה שגורם לרצון שלנו לרדת ולכן הרגשות השליליים שאנו חווים פחות עזים ממה שהם היו בהתחלה.

כמובן, זה יכול להיות מיושם על מספר רב של מצבים, כולל, איך זה יכול להיות אחרת, אכזבות אהבה. למרות שזה נכון שגורמים רבים אחרים נכנסים לתמונה במצבים אלו, החזון כך שונה באופן משמעותי מזה של אדם לפני ואחרי אכזבה מאהבה, ושם יש הונאה עצמית הרבה מה לומר.

• אולי יעניין אותך: "ביטחון עצמי נמוך? כשאתה הופך לאויב הגרוע ביותר שלך"

2. הימנע מדיסוננס קוגניטיבי

כאשר אין התאמה בין מה שאנו מרגישים, מאמינים וחושבים, לבין הפעולות שלנו (ההתנהגות שלנו), מופיעה אי נוחות הנקראת דיסוננס קוגניטיבי. אחת הדרכים שבהן המוח שלנו צריך לצפות את התחושות הלא נעימות הללו כדי שלא יבואו לידי ביטוי, או לעשות יותר קלוש, זו הונאה עצמית, אז הנה יש לנו סיבה חזקה נוספת שעונה למה אנחנו אנחנו משלים את עצמנו.

לקבל סתירה בין הערכים שלנו, האידיאלים שלנו, האמונות שלנו, עם מה שאנחנו באמת עושים, יש מחיר גבוה מאוד לנפשנו. לכן הונאה עצמית היא שסתום מילוט מושלם כדי לגרום לנו לראות שבמציאות, ערכים אלה גמישים בכמה מצבים, או שהפעולות שאנו נוקטים אינן שונות ממה שאנו חושבים כפי שאנו עשויים להאמין בהתחלה רֶגַע.

ברור שזהו תיקון שיעבוד לזמן מה, אבל התנהגות חוזרת ונשנית תביא בסופו של דבר את הדיסוננס הקוגניטיבי אל פני השטח ואת הונאה עצמית בהחלט מאבדת את השפעתה, כיוון שההבדל בין מחשבה להתנהגות לא יכול להישמר לנצח מבלי שזה ישפיע על שלנו אכפת.

3. מוקד שליטה

כולנו שמענו (או אולי אפילו אמרנו) את המילים הבאות: "אישרתי", בניגוד ל"הושעתי". הם אולי נראים דומים במבט ראשון, אבל הם מסתירים הבדל חשוב מאוד, המתייחס למוקד השליטה. במקרה הראשון, זה של האדם המאושר, הפרט מדבר בגוף ראשון, לפיכך תוך שימוש במוקד שליטה פנימי, כלומר, הם אישרו לגופו.

עם זאת, בדוגמה השנייה, נעשה שימוש באדם שלישי מצועף, "הושעתי", מה שמבהיר שהתוצאה הייתה מעבר לשליטתם והייתה תוצאה של החלטה של ​​מישהו אחר, במקרה זה, ה מוֹרֶה. כאן מוקד השליטה יהיה חיצוני, אז מה שאנחנו עושים הוא חסר תועלת, כי הפעולות שלנו לא משנות את התוצאה הסופית.

זו דוגמה מאוד ברורה למה אנחנו מרמים את עצמנו, וזהו לפעמים אנחנו עושים את זה כדי לבטל את חלקנו באחריות לאירוע שהתרחש, מה שהופך את מוקד השליטה הפנימי להיות חיצוני, כשהוא באמת לא. גם תיקון הבחינה לא היה לא הוגן, וגם למורה יש מאניה לתלמיד או משהו כזה.

הסיבה האמיתית לכך שהאדם (לא) הושעה היא בגלל שהוא לא למד מספיק. בנוסף, הדבר המוזר ביותר בדוגמה זו הוא שהרבה פחות תדירות לשמוע את הנוסחאות ההפוכות: "הפסקתי" או "אני אישרו", כי אנחנו תמיד נוטים לקחת קרדיט על ניצחונות ולחפש תירוצים (הונאה עצמית) ב תבוסות.

• אולי יעניין אותך: "מהו מוקד השליטה?"

4. עיוות של המציאות

בהזדמנויות, ובהתאם למאפיינים מסוימים של הפרט, עלולה להתרחש תופעה המביאה את ההונאה העצמית לביטויה המרבי. ניתן לתת המקרה שהאדם מספר עובדה שקרית לנושא אחר, אולי בידיעה שזה באמת שקר או אפילו מאמין בזה בדרך כלשהי.

השאלה, במקרה זה, היא שהשקר האמור מתחיל לחזור על עצמו ולהכליל, באופן שהאדם שהתחיל אותו יכול להניח שהוא נכון. במילים אחרות, מקדם הנתונים הכוזבים בסופו של דבר מניח מידע כזה כנכון ומתחיל לפעול למטרה זו, בהנחה שהאירועים התרחשו כך ולא בדרך אחרת. תחילה הוא בונה את הסיפור ואז הסיפור תופס אותו בעצמו, ללא הפוגה.

העיוות הזה יכול להתחיל כהגזמה פשוטה כשמספרים סיפור, הוספת פרטים מסוימים השונים מהאמת, או אפילו המצאות שלמות. אצל סוג זה של אנשים, למה אנחנו שולל את עצמנו יש עוד תשובה אחת, שלא חלה על אנשים אחרים, והיא שעבורם זה סוג של לבנות מציאות שמעולם לא התרחשה, אלא שהם מניחים כאילו הייתה.

כשאנחנו מדברים על רמה זו של הונאה עצמית, אנחנו כבר יכולים למצוא את עצמנו מתמודדים עם סימפטומטולוגיה של הפרעות שונות הפרעות פסיכולוגיות המשפיעות על אישיותו של הפרט, כגון הפרעה נרקיסיסטית, הפרעה גבולית או היסטריוני. בכולם, בין מאפיינים רבים אחרים, ניתן להבחין בצורות בולטות מאוד של הונאה עצמית ולעיתים ניתן לזהות בקלות בסיפוריהם.

מסקנות

לאחר שעברנו על התשובות השונות לשאלה מדוע אנו מרמים את עצמנו, מצאנו מניעים שונים מאוד אך כולם חזקים להוביל אליהם בצע פעולה זו, שכן אימתנו כי במידה רבה או פחותה, הם מרמזים על שיפור בתחושת היציבות שלנו, ביטול או הפחתה של הרכיב שלילי.

מה שחייב גם להיות ברור הוא שהונאה עצמית היא משהו שמתעורר אוטומטית אצל כל האנשים, ויכולה להיות קלה מסתגל בהזדמנויות רבות, אבל זה נראה גם בגרסה הרבה יותר אגרסיבית כאשר הוא חלק מהפרעה של אִישִׁיוּת.

הפניות ביבליוגרפיות:

• בורחס, מ.ר.ה. (2007). האטיולוגיה של הונאה עצמית: האם אני מנסה לרמות את עצמי או שולל אותי המנגנונים שלי? משפט: כתב העת הבינלאומי לפילוסופיה.
• סאאב, ש. (2011). אופנים של הונאה עצמית וחשיבה: תיאוריות של תהליך כפול. ניתוח פילוסופי.
• טריברס, ר. (1991). הונאה והונאה עצמית: הקשר בין תקשורת לתודעה. אדם ובהמה ביקרו מחדש, עורך. M. רובינסון & TL טייגר.
• טריברס, ר. (2013). איוולת השוטים. ההיגיון של הונאה והונאה עצמית בחיי אדם. בואנוס איירס. עורכי כץ.