12 שירים גדולים בנאוטל (תרגום ומשמעות)

לאורך ההיסטוריה וברחבי העולם היה מגוון גדול של עמים ותרבויות מאפיינים משלו ודרך לראות את העולם, שחלקם נוצרו נהדר ציוויליזציות.

כמה מהם הופיעו בדרום אמריקה, כמו ה מאיה גַל אינקה, ולמרות העובדה שהציביליזציות הללו נעלמו בסופו של דבר, הן הצליחו להשאיר מאחוריהן דוגמאות של הייחודיות שלהן. ביניהם אנו מוצאים את שפת הנאוואטל, אשר למרות העובדה שחלק מהאנשים מאמינים שהיא נעלמה, ממשיכה להיות דוברות רבות..

כמו ברבות מהשפות המדוברות בעולם, השפה היפה הזו שימשה לא רק עבור להעביר מידע אך לבטא את העולם הפנימי ואת רגשותיהם של המשתמשים בו בצורה של קומפוזיציות פִּיוּטִי. מאמר זה מציג בסך הכל שנים עשר שירים ב-Nahuatl, חלקם מהתקופה הפרה-קולומביאנית.

• מוּמלָץ: "30 השירים הקצרים הטובים ביותר (מאת מחברים מפורסמים ואנונימיים)"

תריסר שירים בנחואטל

להלן אנו מציגים בפניכם תריסר שירים בנאוטל בתחומים שונים, בהם ניתן לצפות בנושאים שונים שהיוו חלק מהאידיוסינקרטיה ו/או ההיסטוריה של התושבים הקדומים של מקסיקו, או של יורשיהם ב- מתנה.

לכל אחד מהם יש גם תרגום משוער לספרדית., שנעשה על ידי מחברים שונים.

1. Xon Ahuiyacan (Nezhualcoyotl)

"Ica xon ahuiyacan ihuinti xochitli, tomac mani, aya. Ma on te ya aquiloto xochicozquitl. ב-toquiappancaxochiuh, tla celia xochitli, cueponia xochitli. Oncan nemi tototl, chachalaca, tlatohua, hahaya hual on quimatli teotl ichan, ohuaya, ohuaya

Zaniyo in toxochiuhica ica tonahuiyacan. Zaniyo in cuicatl, aya icaon pupulihui in amotlaocol. ב-tepilhuan ica yehua, amelel on quiza, ohuaya, ohuaya Quiyocoya in Ipalnemohua, aya qui ya hualtemohuiya moyocoyatzin, in ayahuailo xochitli, ica yehua amelel on quiza.

תרגום: לשמוח

"שמחו עם הפרחים המשכרים, אלה שבידינו. אפשר לשים את שרשראות הפרחים. פרחי העונה הגשומה שלנו, פרחים ריחניים, כבר פותחים את הקורולים שלהם. הציפור הולכת שם, מפטפטת ושרה, באה לראות את בית האל. רק עם הפרחים שלנו אנחנו שמחים. רק עם השירים שלנו, העצב שלך גווע.

הו רבותיי, עם זה, הגועל שלכם מתפוגג. נותן החיים ממציא אותם, הממציא של עצמו שלח אותם, פרחים נעימים, איתם גועל נפשך מתפוגג”.

• והשיר הקצר הזה הוא יצירתו של נזהואלקויוטל, מלך טקסקוקו ואחד הנציגים העתיקים והרלוונטיים ביותר של שירת הנאוואטל הפרה-קולומביאנית. (לא בכדי הוא נקרא גם מלך המשורר) הנחשב לחכם ולומד שחקר והרהר בהיבטים טרנסצנדנטיים של המציאות והחיים. פרגמנט זה הוא חלק מתת-ז'אנר השירה של Nahuatl המכונה xoxicuícatl או שירים לשירה. ראוי לציין את העובדה כי בשירת Nahuatl השירה מסומלת על ידי פרחים, אשר בשירים אלו מתייחסים והרהורים בשירה עצמה בכל פעם שמדברים על שיר. פֶּרַח.

2. אה ב-Tepilhuan (Nezhualcoyotl)

"אה ב-Tepilhuan: ma tiyoque timiquini ti macehualtin nahui nahui in timochi tonyazque timochi tonalquizquee Ohuaya Ohuaya in tlalticpac. Ayac chalchihuitl ayac teocuitlatl mocuepaz in tlalticpac tlatielo timochiotonyazque in canin ye yuhcan: ayac mocahuaz zan zen tlapupulihuiz ti yahui ye yuhcan […] ichan Ohuaya Ohuaya.

Zan yahqui tlacuilolli Aya Ah tonpupulihui Zan yuhqui xochitl Aya in zan toncuetlahui ya in tlalticpac Ohuaya ya quetzalli ya zacuan xiuhquecholli itlaquechhuan tonpupulihui tiyahui in ichan אוהואיה אוהואיה. Oacico ye nican ye ololo Ayyahue a in tlaocol Aya ye in itec on nemi ma men chcililo in cuauhtli ocelotl Ohuaya nican zan tipopulihuizque ayac mocahuaz Iyyo. Xic yocoyacan in antepilhuan cuauhtli ocelotl ma nel chalchihuitl ma nel teocuitlatl no ye ompa yazce oncan on Ximohua yehuaya zan tipupulihuizque ayac mocahuaz Iyyo.

תרגום: אני קולט את הסוד

"אני קולט את הסוד, את הנסתר: הו, רבותי! ככה אנחנו, אנחנו בני תמותה, ארבעה על ארבע אנחנו הגברים, כולנו נצטרך לעזוב, כולנו נצטרך למות עלי אדמות. איש בירקן, איש בזהב לא יהפוך: עלי אדמות נשמר, כולנו נלך. שם, באותה דרך. אף אחד לא יישאר, יחד נצטרך לגווע, נלך הביתה ככה.

כמו ציור, אנחנו נמחק. כמו פרח, נתייבש כאן על האדמה. כבגד נוצות ציפור זאקואן, של הציפור היפה עם צוואר גומי, נסיים, נלך הביתה. כשמתקרבים לכאן, העצב של מי שחיים בתוכו מתהפך. הרהרו בזה, רבותי, נשרים ונמרים, גם אם הייתם עשויים ירקן, גם אם תלכו לשם, למקום הכחושים. נצטרך להיעלם, אף אחד לא יישאר".

• שיר שני מאת המלך Nezahualcóyotl. במקרה זה עסקינן בסוג של שיר המכונה Icnocuícatl או שיר ייסורים, שבו המלוכה מדבר אלינו. על התמותה של האדם, על העובדה שיש לנו זמן מוגבל ושלאט לאט נקמל עד למות.

3. Hitl iztac ihupan ce chichiltic otiquinmecoti ipan nomahuan (אלפרדו רמירז)

"TIaco' motlahuil oniquixmat zan tlaco' oniquixmat ohue oniquitac un tlaco' ihuan xohueloniquitac nochi' tehua' motoca tlahuihli' ica motlahuil otinech-chocti ka motlazotzonal otinechpacti motlahuil ihuan motlazotzonal oyecoque nchpactian ihuan nech-choctian aman onazic campa naziznequia mohuan ihuan tonazitoc campa xaca huelazi' pampa umpa nochi' ohuitziohuaca' aman nochi' polihui' ipan in otli' campa nehua' nimohuitiaya' opoliuque huitzcuhte campa nomelahuaya nohui' aman nomelahuan xochime ipan in odi' ihuan nitlacza' innenepantlan xochime nohui' quiyecanan xochime ihuan huizte nocuepan xochime aman xochime iztaque ihuan chichiltique quiyecanan nohui' ihuan ninenemi' ípan inxihuío' aman motlatzotzonal quínpactia xochime íhuan xochime quinmatequia ahuixtli' ihuan motlahuil nechyecana' noxochihuan tehua' tiquimpia' ihuan moxochihuan nehua' niquimpia' love tehua' tiquinmatequia' ica mahuix noxochihuan ihuan moxochihuan ihuan tiquimactia ica motlahuil íhuan mocuicau ihuan tiquínmaltia' ka mahuix pampa oponiton איפאן מוטללואן."

תרגום: פרח לבן ואדום עשית להם להגיע לידיים שלי

"פגשתי חצי מהתאורה שלך, פגשתי רק חצי, הצלחתי להעריך את החצי הזה ולא יכולתי לראות את זה שלם. אתה קורא לעצמך "אור": עם התאורה שלך גרמת לי לבכות, עם המוזיקה שלך שימחת אותי; התאורה שלך והמוזיקה שלך הגיעו, הם משמחים אותי וגורמים לי לבכות. עכשיו הגעתי לאן שרציתי ללכת איתך. ואתה מגיע למקום שאף אחד לא יכול להגיע כי שם הכל הפך לקוצים. עכשיו הכל אבוד בדרך ההיא, שבה הלכתי; חוטי השדרה אבדו היכן שהדרך שלי הייתה. עכשיו הפרחים פרוסים על השביל הזה ואני צועדת בין הפרחים. דרכי מודרכת על ידי פרחים; עכשיו הפרחים הלבנים והאדומים מנחים את דרכי ואני הולך על עלי הכותרת שלהם; עכשיו המוזיקה שלך משמחת את הפרחים והפרחים מושקים מהטל. וההארה שלך מנחה אותי. אתה הבעלים של הפרחים שלי ולי יש את הפרחים שלך, עכשיו אתה משקה אותם עם הטל שלך: הפרחים שלי והפרחים שלך. ושמחה אותם בהדלקתך ובשירתך, ורחצתם בטלך כי נולדו מחדש בארצותיך."

• שיר מודרני מאת אלפרדו רמירז, שמספר לנו על אהבה וכיצד היא מקור לתקווה ולטרנספורמציה למרות שיש לו רק ידע חלקי על האחר.

4. פילטוטוצין

"פילטוטסין, קנקה טיקואיקה? Na nikuika pampa niyolpaki, na nikuika pampa nochipa tlanes iuan ta, ¿kenke axtikuika? פילטוטוצין, קנקה טיקואיקה? Na nikuika pampa niyoltok, na nikuika pampa אני אוהב את nikokojtok, uan ta, kenke ax tikuika? פילטוטוצין, קנקה טיקואיקה? Na nikuika pampa nitlayejyekmati, na nikuika pampa onkaj tonati uan ta, kenke axtikuika?”

תרגום: ציפור קטנה

"פראג'יו, למה אתה שר? אני שר כי אני מאושר, אני שר כי תמיד עלה ואתה, למה אתה לא שר? ציפור קטנה, למה אתה שר? אני שר כי יש לי חיים, אני שר כי לא נפגעתי ואתה, למה אתה לא שר? ציפור קטנה, למה אתה שר? אני שר כי אני רואה דברים יפים, אני שר כי יש שמש, ואתה, למה אתה לא שר?

• שיר או שיר פשוטים המבטאים את הצורך לקחת בחשבון ולהעריך את הדברים הקטנים בחיינו, שבדרך כלל אנו מקבלים כמובן מאליו ועליו עלינו לשמוח.

5. Quinon quixmati' aquinon

"TIeca onimitzixmat tlín tlatlacohli' ticpia'? Xnicmati' tlin nicchiua', לא nemiliz tlantoc. האם יש לו אונימי tla xuel ida nicchiua' ipan in tlalticpactli'? ב tlalticpactli' can san noteua' xticmati' tlin ticchiua' uan monemiliz umpaca uan xticnequi' tihquixtiz. פמפה טימומוי ממיציהליקאן טלין מלאק, אמאן מונמיליז נוזוטינאמי', יוטן קה אויזטלי' איקסופאלהואן. אמן nochi' uiuitzio ipan moyecmacopa 'unca ce uiztli' ca xuelmitZIlemitia' ¡un uiztli' aquinon yez! tleca' onimitzixmat?

תרגום: מי יודע את פניו של מי

"למה פגשתי את הפנים שלך, למה אתה צריך להתפתל באש? אני לא יודע מה אני עושה, החיים שלי נגמרים. למה באתי לחיות אם אני לא יכול לעשות משהו עלי אדמות? העולם הזה שבו אתה עצמך לא יודע מה אתה עושה, אבל החיים שלך שם ואתה לא רוצה להוציא אותם החוצה. בגלל שאתה מפחד שיגידו לך את האמת, עכשיו נשמתך בחיים קוצנית, כפות רגליה כבר מלאות בקוצים. עכשיו הכל קוצני, על יד ימין שלך יש קוץ שלא נותן לך לחיות, הקוץ הזה, מי זה יהיה! למה הכרתי את הפנים שלך

• השיר הקצר הזה הוא חיבור מודרני בשפת הנאוואטל, של פרשנות מורכבת, שיכולה לספר לנו גם על חופש וגם על חוסר ודאות כשזה מגיע של הידיעה מה לעשות עם החיים שלנו כמו גם של חוסר השקט שיכול להיווצר מהעובדה של התאהב.

6. Icuic Nezahualpilli ו-c tlamato huexotzinco (Nezhualpilli)

"Nihuintia ya, yhuintia noyollo: Tiahuizcalla moquetza ya, או tlahtohua ya zaquanquechol chimaltenanticpac, tlacochtenanticpac. Ximocuiltono, ti Tlacahuepan, tinohueyo, quaxomotl, aya quaxomocuextecatl. Zan teoaxochioctla yc yhuintic, ye oncan totoatenpan, aya quaxomotl. ו-n chalchiuhtli tete yca, quetzalli popoztequi, a nohueyotepilhuanytzin, miquiztlahuanque, and c oncan amillan ypan, atempan mexica and mehetla.

ו-n quauhtli ya pipitzcan, ocelotl chocatica, tinopiltzin, Macuilmalinalli, zan ye oncan poctlan, tlapallan, yecoyaochihua או yn mexica. ב-ye o nihuintic, ye nicuextecatl, ye nixochiquaxoxo, nictotoyahua ye xochiaoctli. In ma temacon quetzalocoxochitl, nopiltzin, titlahpaliuhquetl, and n ye nixoxoya. ב-teotl ו-mancan, yahue ompozontimani, teoaxochioctica ya ihuinti in mexicame.

Chichimecatl aya noconilnamiqui, zan nichoca ו-hue. אי איה אוניצ'וקה יא ני נזאהואלפילי, נוקונילנאמיקאי קאנין יא מאני א אומפה יא קואפוני א יאוקסוצ'יטל, ויא נוקונילנאמיקאי א קאן נישוקה. Ciliquipan Chailtzin, Aytzin, Mahuia. Ixtlilcuechahuac yca ye onmahuiztia, quinamoya in quetzalli, patzaconxiuhquiyamoya cuextecatl. Atl ia yxtla, yhtec tlachinolacueyotl, topan yc pozonipilia Ixtlilotoncochotzin, ycan ye mahuiztia, quinamoya y quetzal, ו-patzaconxiuhquiyamoya. ב-quetzalaxomotzin ompapatlantia, noxochihueyotzin, וב-Tlacahuepantzin, zan quitocan tochin teuctlapaliuhquetl, וב-cuexteca meyetla. Aytec or cuica ya, to ontlahtoa and teoaxochitl. וב-zan quitlahuana, chachalaca, ב-quechol pohuan in tecpilli, וב-cuexteca metla. Oyatihuintique notatahuan, tlapalyhuintitly.

מא נעמיטיטוטייל כבר! Zan ca ye ichan huehuexochihuaque, za quetzalchimaleque, ye tlatileque ya, yolimale ya, anca quimittotia. Ini huazalhuan huehuexochihuaque, או za quetzalchimaleque. Yezo yahqui nopillotzin, cozahuic cuexteca totec, tzapocueye, Tatlacahuepan motimalohua, ו-quenonamican. Yaoxochioctica, yhuintitiaquia nopillotzin, cozahuic cuexteca totec. Ye onmahpantia yn teoaxochiaoctli yn Matlaccuiatzin. O cen yahque quenonamican Zannoconyapitza ya yn oceloacaquiz, za onquauhtzatziticac in notemalacac, ipan tecpilli. Yahqui ya and huehuehtzin, and chimalli xochioctla yca yhuintihua ye oncan cuexteca, Netotilo ya yn Atlixco Moteoxiuhhuehueuh xictzotzona ya, xochiahacuinta and metl, and moxochicozqui, mahci aztatzonyhua, timotlac ya and לְדַגדֵג. Yayocaque, ye onnemi, xocbiquaxoxome, Y n tlahpaliuhquetl, ocelochimaleque mocuenpani. זאן י אוננטלמאטי ונויוליו, ניטלהפאליהוייקטל ני נזהואלפיל. Zan niquintemoa nachihua, או yahquin teuctli, xochiquetzal, yahqui tlapaliuhquetl, ylhuicaxoxohuic ichan. Tlatohuatzin ו-Nacapipiyol mach ocquihualya xochiaoctli ואתה ניקאן נישוקה?"

תרגום: שיר נזהואלפילי במהלך המלחמה עם הואקסוצינקו

"אני שיכור, הלב שלי שיכור: השחר עולה, ציפור הזאקואן כבר שרה מעל המגנים המרופדים, מעל ציפור הזאקואן מעל המגנים המרופדים. תשמח, Tlacatehuepan, אתה, השכן שלנו, סקיני, כמו ראש עור מ-Cuexteca. שיכור משקה חריף ממימי פרחים שם על שפת מי הציפורים, ראש מגולח. הירקן ונוצות הקצאל עם האבנים הושמדו, אדוני הגדולים, ה שיכורים ממוות, שם במפעלי המלט הימי, על שפת המים, המקסיקנים, magueyes. הנשר צווח, היגואר גונח, אתה, הנסיך מקולמלינאלי שלי. לשם בפוקטלאן, טלפאלן, מגיעים בני המקסיקות ומנהלים מלחמה. אני כבר השתכרתי, אני Huaxteco, אני הופך לירוק את כיסוי הראש של הפרחים שלי, שוב ושוב אני שופך את המשקאות הפרחים. יהי רצון שהפרח היקר של האוקוטה יינתן, נסיך, אתה, צעיר וחזק, אני צומח. שוב ושוב אני שופך את השיכר הפרחוני. היכן שהמים האלוהיים משתרעים, שם המקסיקנים זועמים, שיכורים מהמשקאות הפרחים, אני זוכר את הצ'יצ'ימקה, אני רק בוכה.

על זה אני בוכה, אני נזהואלפילי, אני זוכר אותו, איפה הוא? פרחי המלחמה פורחים שם, אני זוכר, אני רק בוכה. צ'ילצין בהלם. Ixtlilcuecháhuac מתנשא בכך, אוחז בנוצות הקצאל. Huaxteco השיכור משתלט על האבנים היקרות. במים, במישור, יש גלים צורבים מעלינו, הנסיך איקסטלילוטונקוכוצין מודלק, בכך הוא מתנשא, אוחז בנוצות הקצאל, ההואקסטק משתלט על האבנים היקרות שיכור. הברווזון עם נוצות עדינות מתנופף, הפריחה הגדולה שלי, טלקאהופנצין. הם רק עוקבים אחרי הארנב, הגבר הצעיר והחזק, ה-Huaxtecos, אה. בתוך המים הוא שר, הוא מגרגר, הוא יוצא החוצה, הפרח המימי משכר אותו, אלה שהם כמו הקחול, הנסיך, ה-Huaxtecos צועקים, אה. השתכרנו, הורי, שיכרות כוח, שיהיה ריקוד, בביתם של אלה שיש להם תופים פרחוניים, אלה שיש להם מגנים יקרים. באים בעלי התלים, זה שעשה שבויים. הם גורמים לבעלים של בתים הרוסים לרקוד. בעלי התופים הפרחוניים, בעלי מגנים יקרים. הנסיך שלי עקוב מדם, אדוננו, הואסטקו הזהוב, זה עם חצאית הספודילה, טלקאהופאן מכוסה תהילה בקוונונאמיקן.

עם משקה המלחמה הפרחוני הנסיך שלי, אדוננו, הואאקטקו הזהוב, זה עם חצאית הספודילה, היה שיכור, טלקאהופאן מכוסה תהילה בקוונונאמיקן. הם כבר לבושים, האלכוהול הפרחוני של המלחמה, הם מטלקויאצין וטלקאהופאן, ביחד הם הלכו לקוונונאמיקן. עם מים אלוהיים על פלג הגוף העליון צבועים, הגדול שלי, הנסיך נזהואלפילי, עם משקה פרחוני של מגנים, הוואסטקים השתכרו שם. יש ריקודים באטליקסקו. אני תוקע בחצוצרה שלי, בקנה היגואר שלי, הנשר צווח על האבן העגולה שלי. האציל הלך, הזקן, עם משקה פרחוני של מגנים, הוואסטקים משתכרים שם.

יש ריקודים באטליקסקו. תגרום לתוף הטורקיז שלך להדהד, שיכור ממים פרחים, שרשרת הפרחים שלך, זה עם פלומת נוצות האנפה, צבעת את הגב. הם כבר שומעים את זה, הם כבר חיים, אלה עם העור הפרחוני, צעיר חזק וחזק. אלה עם מגני יגואר חוזרים. רק הלב שלי כואב, אני, צעיר חזק וחזק, אני נזהואלפילי, מחפש אותם. מר אקסוצ'יקצל הלך, הצעיר החזק והחזק הלך לביתו בשמים הכחולים, מר אקופיול, האם הוא שותה את המשקה הפרחוני? בגלל זה אני בוכה כאן".

• שיר זה מיוחס לנזהואלפילי, הבן והיורש בממשלת Texcoco de Nezahualcóyotl. זוהי היצירה הפואטית היחידה של הטלטוני (המלך) הזה ששרדה, ובה אנו יכולים לראות את קינה שהשמיע השליט על מחיר המלחמה עם אזור אחר: הדם והאובדן של חיים.

7. Cacamatzin icuic (Cacamatzin)

"ב-antocnihuané, tla oc xoconcaquican: ma ac azo ayac in tecunenemi. cuanyotl, cocolotl, ma zo ilcahui, ma zo pupulihui, yccan tlalticpac. לא זאן נומה נעואטל, נך על איטוהו ב-yalhua, tlachco on catca, conitohua, cinilhuiya: Ach quen tlatlaca? אח quen tlatlamati? Ac zan ninomati, Mochi conitohua, an in anel in tlatohua tlaticpac. Ayahuitzin moteca, ma quiztla in ihcahuaca, nopan pani tlalticpac. Tzetzelihui, mimilihui, yahualihui xochitli, ahuiyaztihuitz או tlalticpac. או ach, yuhqui nel ye ichan, totatzin ai, ach in yuhqui xoxopan in quetzalli, ya xochitica on tlacuilohua, tlalticpac ye nican ipalnemohuani.

Chalchiuh teponaztli mimilintocan, on chalchiuhtlacapitzohuayan, in itlazo teotl, to in ilhuicahua, ihui quecholicozcatl huihuitolihui in tlalticpac. Cuicachimal ayahui, tlacoch quiyahui tlalticpac, in nepapan xochitli on yohuala ica, and tetecuica in ilhuicatl. Teocuitla chimaltica ye on técuitlo. Zan niquitohua, Zan ni Cacamatzin, Zan niquilnamiqui in tlatohuani Nezahulpilli. Cuix on motta, cuix om monotza in Nezahualcoyotl Huehuetitlan? וגם לא quim ilnamiqui. אק נל אה יאז? ב-chalchihuitl, teocuilatl, mach ah ca on yaz? Cuix nixiuhchimalli, oc ceppa nozaloloz? ב niquizaz? ב-ayatica niquimilolo? Tlalticpac, Huehuetitlan, Niquim Ilmamiqui!"

תרגום: שירי קקמאצין

"חברינו, הקשיבו לו: אל יחיה עם חזקת המלוכה. הזעם, המחלוקות יישכחו, נעלמים בשעה טובה עלי אדמות. גם לי לבד, לאחרונה אמרו לי, אלה שהיו במשחק הכדור, אמרו, מלמלו: האם אפשר להתנהג בצורה אנושית? האם ניתן לפעול בדיסקרטיות? אני מכיר רק את עצמי. כולם אמרו את זה, אבל אף אחד לא אומר את האמת עלי אדמות.

הערפל מתפשט, החלזונות מהדהדים, מעלי ועל כל הארץ. פרחים יורדים, הם משתלבים זה בזה, הם עושים סיבובים, הם באים לתת שמחה עלי אדמות. זה באמת, אולי בזמן שאבינו עובד בביתו, אולי כשהנוצות של קצאל בזמן של ירק עם פרחים מגוונת, כאן עלי אדמות הוא נותן החיים. במקום שבו נשמעים התופים היקרים, בו נשמעים החלילים היפים של האל היקר, של בעל השמיים, שרשראות של נוצות אדומות רועדות על פני האדמה. הערפל עוטף את שולי המגן, גשם של חצים יורד על הארץ, איתם כהה צבע כל הפרחים, רעם בשמיים. עם מגני זהב יש את הריקוד.

אני רק אומר, אני, קקמאצין, עכשיו אני זוכר רק את מר נזהואלפילי. האם הם רואים אחד את השני שם, האם הם מדברים שם הוא ונזהואלקויוטל במקום התופים? אני זוכר אותם עכשיו. מי באמת לא יצטרך ללכת לשם? אם זה ירקן, אם זה זהב, זה לא יצטרך ללכת לשם? האם אני אולי מגן טורקיז, שוב כמו פסיפס אשובץ שוב? האם אצא שוב לכדור הארץ? עם שמיכות עדינות אעטוף אותי? עדיין על הקרקע, ליד מקום התופים, אני זוכר אותם".

• יצירה זו היא מהקיסר קקמאצין, אחיינו של מוקטזומה ומלך טקסקוקו שמת כמו דודו בידי הספרדים זמן קצר לפני מה שנקרא Noche Triste (התבוסה של קורטס בפאתי טנוכטיטלן). בשיר זה אנו מתבוננים כיצד המלך מדבר בעגמומיות על אביו וסבו, המלכים הקודמים Nezahulpilli ו- Nezahualcóyotl, וחוסר המנוחה וחוסר השקט שלהם מול הממשמש ובא קרבות.

8. Oquicehui quiautli notliu (אלפרדו רמירז)

"אופו xopaniztli ihuan tlacame pehuan tequipanohuan pehua' xopaniztli ihuan pehua' quiahui' nochime tlacame yahue' ihuan tequipanohuan cuican inau cuican intlaxcal ihuan tehua' ticuica' zan ce' tlaxcahi' love oecoc xopaniztli ihuan opeu quiahui' quiahui' catonahli quiahui' cayehuali love nochi' cuhxiuhtli ihuan cuhte pehuan itzmolinin ihuan nochime in yopilincan opeu quiahui' ihuan xopaniztli aman nochi' xoxohuia' ihuan tlacame tlacuan itlampa cuhte in tlacame tlatlatian itlampa cuhte quiahui' ihuan tlacame quicuan tlaxcahli cecee pampa quiautli oquincehuili quiautli' oquicecehui nochi' tecohli' ihuan tehua' oticcehui notliu quiahui' quiahui' ihuan quiautoc ihuan cocone nahuiltian itlampa quiautli' cocone nopaltilian itlampa quiautli' nochime tlacame tequipanohuan ihuan cocone nohuapahuan love tehua' ihcon timohuapahua' quiautli' nochi' cue quihuapahua' ihuan nochi' hue quicehuia' quen tehua' nochi' hue tic-huapahua' ihuan nochi' huelticcehuia' opeu xopaniztli ihuan opeu quiahui' ihuan nochime tlacame opeu tequipanohuan quiautli' nochi' oquicehui ihuan nochi' oquixoxohuili aman nochi' xoxohqui' ihuan nochi' ceutoc ihuan tehua' oticcehui notliu."

תרגום: הגשם כיבה את המדורה שלי

"העונה הגשומה התחילה והגברים התחילו לעבוד. עונת הגשמים מתחילה ומתחיל לרדת גשם: כל הגברים הולכים לעבודה, הם נושאים את המשקאות שלהם, הם נושאים את הטורטיות שלהם, ואתה נושא רק טורטיה אחת. עכשיו התחילה עונת הגשמים והחל לרדת גשם: יורד גשם ביום, יורד גשם בלילה. עכשיו כל שתיל ועץ מתחילים לירוק וכולם כבר היו קמלים; התחיל לרדת גשם והעונה הגשומה התחילה, עכשיו הכל שוב ירוק. והאנשים אוכלים מתחת לעצים והאנשים בונים את אשם מתחת לעצים. יורד גשם והגברים אוכלים טורטיות קרות, כי הגשם כיבה את האש שלהם; הגשם כיבה את כל הגחלים ואתה כיבית את האש שלי. יורד גשם, יורד גשם ויורד גשם והילדים משחקים בגשם, הילדים נרטבים בגשם. כל הגברים עובדים והילדים גדלים; עכשיו, אתה, כך אתה מתפתח; הגשם יכול להוליד הכל והכל יכול לכבות. כמוך, שיכול לגרום להכל להתגלגל ואתה יכול לכבות את הכל. התחילה עונת הגשמים והחל לרדת גשם וכל הגברים התחילו לעבוד. הגשם כיבה הכל והכל הפך לירוק; עכשיו הכל ירוק והכל כבוי; כיבית את האש שלי."

• שיר מודרני זה של אלפרדו רמירז מספר לנו על הגשם, שהמחבר משתמש בו כסמל לזהות מי, למרות שהכל הפך לירוק, הצליח לכבות את להבתו.

9. Itlatol temiktli (Tecayahuatzin)

"אוה טוקניוואן, tla xokonkakikan in itlatol temiktli: xoxopantla technemitia, in teocuitlaxilotl, techonitwuitia tlauhkecholelotl, techoncozctia. ב-tikmati ye ontlaneltoca toyiollo, toknihuan!"

תרגום: חלום על מילים

"חברים, אנא שמעו את חלום המילים הזה!: בזמן האביב ניצן הזהב של הקלח נותן לנו חיים: הוא נותן לנו לרענן את הקלח האדום הרך, אבל זו שרשרת עשירה שאנו יודעים שליבם של חברינו נאמן לנו חברים."

• חברות היא נכס מוערך על ידי רוב התרבויות בעולם, כפי שניתן לראות בשיר זה של שליט Huexotzinco, Tecayehuatzin, בתקופה הפרה-היספנית.

10. ב-xochitl, in cuicatl (Ayocuan Cuetzpaltzin)

"איין אילהויקאק איטיק אומפה יא יא חויץ אין יקטלי יאן קוצ'יטל, יקטלי יאן קויקטל. Conpoloan tellel, conpoloan totallayocol, ו-tlacahzo yehuatl in chichimecatl teuctli ב-Tecayehuatzin. yca xonahuiacan! Moquetzalizquixochintzetzeloa in icniuhyotl. Aztacaxtlatlapantica, ye on malinticac in quetzalxiloxochitl: ymapan onnehnemi, conchihchichintinemih in teteuctin, in tepilhuan. Zan teocuitlacoyoltototl: או huel yectlin amocuic, huel yectli in anquehua. Anquin ye oncan ו-xochitl yiahualiuhcan. וְכוֹכִיטְל יַמַּפָּן אֶמוֹנְקַט, בֵּין אֶמְנַטְלָהְלָה. אה ach anca tiquechol, באיפלנמואה? או ach anca titlatocauh yehuan teotl? Achtotiamehuan anquitztoque tlahuizcalli, amoncuicatinemi. Maciuhtia או ב-quinequi noyollo zan chimalli xochitl, ב-ixochiuh Ipalnemoani. מי conchiuaz noyollo yehua? אונן טאצ'יקו, טונקיזאקו ב-tlalticpac. Zan ca iuhquin onyaz in or ompopoliuhxochitla? An tle notleyo yez ב quenmanian?

א טל nitauhca yez ב tlalticpac? מאנל קוצ'יטל, מאנל קויקאטל! מי conchihuaz noyollo yehua? Onentacico, טונקיזאקו ב-tlalticpac. Man tonahuiacan, antocnihuan, ma onnequechnahualo nican. Xochintlalticpac, Ontiyanemi. וְאִינִיקָאִיק קִיטְלַמִיטְהוּז בְּקוֹכִיטָל, בְּקוּיְקַטְל, בַּמָּנִי אִיכָן אִפְלנְמוֹהוּאני. ו ן זאן cuel achitzincan tlalticpac, Oc no iuhcan quenonamican? ¿Cuix oc pacohua? Icniuhtihua? אוה אין amo zanio nican tontiximatico in tlalticpac?”

תרגום: הפרחים והשירים

"מתוך השמיים מגיעים הפרחים היפים, השירים היפים. הגעגוע שלנו עושה אותם מכוערים, כושר ההמצאה שלנו מקלקל אותם, אלא אם כן הם אלה של נסיך צ'יצ'ימקה טקאיהואצין. עם שלו, תשמח! ידידות היא גשם של פרחים יקרים. גדילים לבנים של נוצות אנפה שזורים בפרחים אדומים יפים. בענפי העצים, תחתיהם הולכים האדונים והאצילים ושותים. השיר היפה שלך: ציפור רעשן מוזהבת, אתה מגדל אותה יפה מאוד. אתה נמצא במתחם פרחים. על הענפים הפורחים אתה שר. האם אתה אולי, ציפור יקרה של נותן החיים? האם דיברת עם אלוהים? ברגע שראית את עלות השחר, התחלת לשיר. השתדל, אוהב את לבי, פרחי המגן, פרחי נותן החיים. מה הלב שלי יכול לעשות? לשווא באנו, נבטנו על הארץ. האם זו הדרך היחידה שאני צריך ללכת כמו הפרחים שנספו? לא יישאר כלום מהשם שלי?

שום דבר מהתהילה שלי כאן עלי אדמות? לפחות פרחים, לפחות שירים! מה הלב שלי יכול לעשות? לשווא באנו, נבטנו על הארץ. בואו נהנה, הו חברים, יש כאן חיבוקים. עכשיו אנחנו הולכים על אדמת הפרחים. אף אחד לא יגמר כאן את הפרחים והשירים, הם מחזיקים מעמד בבית נותן החיים. כאן עלי אדמות נמצא אזור הרגע החולף. זה גם ככה במקום שבו אתה גר איכשהו? מישהו שמח שם? האם יש חברות? או שרק כאן עלי אדמות הכרנו את פנינו?

• בשיר זה Ayocuan Cuetzpaltzin, משורר פרה-קולומביאני שחי במהלך המאה החמש עשרה, מספר לנו בבירור על אחד הנושאים שהטרידו את האנושות מאז הקמתה: ה קוצר חיים ובלתי נמנע מהמוות, כמו גם החשש שלא נשאיר דבר מֵאָחוֹר.

11. Macuilxochitzin Icuic (Macuilxochitzin)

"A nonpehua noncuica, ולא Macuilxochitl, zan noconahuiltia או a in ipalnemoa, yn maconnetotilo - ohuaya, ohuaya! Quenonamican, can or ye ichan im a itquihua in cuicatl? Ic zanio nican and izca anmoxochiuh? In ma onnetotilo – ohuaya, ohuaya! Temomacehual matlatzincatl, Itzcohuatzin: In Axayacatzin ticmomoyahuaco in altepetl in Tlacotepec – a ohuaya! או ylacatziuh ya ommoxochiuyh, mopapalooh. Ic toconahuiltia. ב-matlatzincatl, ב-Toloca, ב-Tlacotepec – a ohuaya. Ayaxca ocontemaca in xochitlaihuitla ypalnemoa – ohuaya. ב-quauhichimalli ב-temac, ye quimana - ohuican ouihua, yan tlachinolli itic, yxtlahuatl itic - ohuaya, ohuaya. ב neneuhqui in tocuic, neneuhqui in toxochiuh, can tiquaochpan, in toconahuiltia ypalnemoa – ohuaya, ohuaya. ב-quauhxochitl in momac ommani, Axayacatzin.

ב-teoaxochitl, ב-tlachinolxochitl ic, yzhuayotimani, yca yhuintihua in tonahuac onoca – ohuaya, ohuaya. Topan cueponi – a yaoxochitl – a, ב-Ehecatepec, במקסיקו – ye ohoye ye huiloya yca yhuintihua in tonahuac onoc. Za ye netlapalolo ב Tepilhuan, ב Acolihuaque, Antepaneca – Ohuaya, Ohuaya. In otepeuh Axayaca nohuian, Matlatzinco, Malinalco, Ocuillan, Tequaloya, Xohcotitlan. ניקאן אוהאלקיזאקו. Xiquipilco oncan oquimetzhuitec ce otomitl, ומשחק Tlilatl. Auh yn oahcico, quimilhui ycihuahuan: – Xitlacencahuacan in maxtlatl, in tilmatli, anquimacazque amoquichui. Oquinenotzallan: – Ma huallauh yn otomitl, yn onechmetzhuitec! Momauhtihtica yn otomitl, quittoa: Anca ye nchmictizque! Quihualhuica ב-huepantli, ב-tlaxipehualli ב-mazatl, ic quitlapaloco ב-Axaya. מומאוטיטיהוביץ. Auh zan oquitlauhtique yn icihuahuan Axayaca.”

תרגום: שיר מקולקסוצ'יצין

"אני מעלה את השירים שלי, אני, Macuilxóchitl, איתם אני שמח את נותן החיים, תן לריקוד להתחיל! איפה אדם קיים בדרך כלשהי, האם הם לוקחים את השירים לביתו? או שהפרחים שלך רק כאן? תנו לריקוד להתחיל! המטלצינקה היא הכשרון שלך באנשים, מר איצקואטל: אקסאיאקצין, כבשת את העיר טיאקוטפק! שם הפרחים שלך, הפרפרים שלך הלכו לעשות סיבובים. עם זה גרמת לשמחה. המטלצינקה נמצאת בטולוקה, בטלאקוטפק. לאט לאט היא נותנת מנחה של פרחים ונוצות לנותן החיים. הוא מניח את מגני הנשרים על זרועותיהם של בני אדם, שם המלחמה משתוללת, בתוך המישור. כמו השירים שלנו, כמו הפרחים שלנו, ככה, אתה, הלוחם מגולח הראש, נותן שמחה לנותן החיים.

פרחי הנשר נשארים בידיך, מר אקסייקטל. בפרחים אלוהיים, בפרחי מלחמה הוא מכוסה, איתם משתכר מי שנמצא לצידנו. פרחי המלחמה נפתחים מעלינו, ב-Ehcatepec, במקסיקו, מי שלידנו משתכר איתם. הנסיכים היו נועזים, אלה של אקולואקאן, אתם טפאנקאס. בכל מקום עשה אקסייקטל כיבושים, ב-Matlatzinco, ב-Malinalco, ב-Oquilan, ב-Tequaloya, ב-Xohcotitlán. מכאן הוא יצא. שם ב-Xiquipilco, Axayácatl נפצע ברגלו על ידי אוטומי, שמו היה Tlilatl; הוא הלך לחפש את הנשים שלו, הוא אמר להן: "תכינו לו מסבך, שכמייה, אתם תתנו לו, אתם האמיצים. אקסייקטל קרא: -"תנו לאוטומי לבוא אשר הוא פצע אותי ברגל!" האוטומי פחד, אמר: "הם באמת יהרגו אותי!" ואז הביא חתיכת עץ עבה ועור של צבי, עם זה הוא השתחווה Axayacatl. האוטומי היה מלא בפחד. אבל אז הנשים שלו הגישו תחינה לאקסאייקטל בשבילו."

• למרות שכנראה היו מספר נציגים של שירים שנכתבו על ידי נשים בתקופה הפרה-קולומביאנית, יש מעט משוררות מוכרות. דוגמה לכך הייתה Macuilxochitzin, בתו של היועץ המלכותי Tlacaélel ונולדה בזמן התפשטות האצטקים. נשמר שיר שלה, שמצד אחד מדבר אלינו ומשבח את ניצחונות המלחמה של אביה ואנשיו ומצד שני נותן לנו לראות פרטים כמו בקשות הרחמים למלך אקסייקטל על ידי קבוצת נשים הצליחו להציל את חייו של קפטן (מבני אוטומי) אשר לפגוע בו.

12. טוקאן בקסוצ'יטלה

"Tocahn in xochitlah, ye in huecauh Mexihco Tenochtitlán; cuacan, yccan, otechmohual huiquili Ipalnemohuani, nincacata totlenyouh, tomahuizouh intlatic pac. Tochanpocayautlan, nemequimilolli ב-altepetl וב-axcan Mexihco Tenochtitlán; tlahuelilocatiltic tlacahuacayan. Cuixoc huel tiquehuazqueh nican in cuicatl? nican otech mohualhuiquili Ipalnemohuani, nican cacta totalenyouh, tomahuizouh in tlalticpac."

תרגום: הבית שלנו, מתחם פרחים

"הבית שלנו, מתחם פרחים, עם קרני שמש בעיר, מקסיקו טנוכטיטלן בימי קדם; מקום טוב, יפה, משכנו של בני האדם, נותן החיים הביא אותנו לכאן, כאן הייתה התהילה שלנו, התהילה שלנו עלי אדמות. הבית שלנו, ערפל עשן, עיר תכריכים, מקסיקו טנוכטיטלן עכשיו; מקום מטורף של רעש האם אנחנו עדיין יכולים להעלות שיר? נותן החיים הביא אותנו לכאן, הנה התהילה שלנו, התהילה שלנו עלי אדמות".

• שיר קצר המהלל את הארץ שבה חיו המקסיקנים והאצטקים, במרכז העיר על אגם טקסוקו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• גריביי, ק. ובפטיסט, ג'יי. (1965). שירת Nahuatl: Romances of the Lords of New Spain, כתב יד מאת חואן באוטיסטה דה פומאר, Tezxcoco, 1582. האוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו, המכון להיסטוריה, הסמינר לתרבות נאוואטל.

• ליאון-פורטילה, מ. (1979), Nezahualcoyotl, שירה והגות. ספרי עריכה של מקסיקו.

• ליאון-פורטילה, מ. (1978). שלושה עשר משוררי העולם האצטקי. מקסיקו: האוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו, המכון למחקר היסטורי.

• רמירז, א. ונאווה, פ. (תרגום) (ס.פ.). שירים בנחואטל.