"למה אני במצב רוח רע?" 3 הסיבות השכיחות ביותר

שינויים פתאומיים במצב הרוח יכולים להיות מקור לאי נוחות המשפיעים על כל ההיבטים של חיינו. הם מקלים על הופעת ויכוחים, הם מסיחים את הדעת וכמובן שהם לא נעימים למי שמתנסה בהם ישירות.

בנוסף, גורם נוסף של אי נוחות הוא העובדה שלא יודעים היטב מאיפה נובע מצב הרוח הרע. כשמישהו מדבר על הפנים הרעות שיש לנו במצבים האלה, התשובות שאנו נותנים בהקשר זה כמעט תמיד אינן מספקות. לדוגמה, אם מישהו מתלונן שכעסנו כשהוא הגיש בקשה פשוטה, כנראה נגיב משהו כמו "אתה תמיד מבקש ממני עזרה".

הגורמים למצב רוח רע

למרות חוסר ההיגיון שנראה שקיים בסיבות שבגללן מישהו חושב שהוא כועס כשהוא כועס במצב רוח רע, האמת היא שיש גורמים אמיתיים שמסבירים חלק טוב מהמצבים האלה רִגשִׁי. הנפש שלנו אינה בלתי תלויה בגוף, ולכן גם למצב החומרי של מערכת העצבים שלנו וגם להרגלים שלנו יש השפעה על הדרך בה אנו חושבים ומרגישים. אלה שתראו להלן הם גורמי ההשפעה החשובים ביותר.

1. חוסר השינה

לחוסר שינה יש השפעה עצומה על איך אנחנו חושבים ואיך אנחנו מרגישים. כאשר אנו ישנים מעט או עם הפרעות תכופות, המוח שלנו לא מתאושש לחלוטין, וזה אומר שהוא צריך להתמודד עם משימות יומיומיות עם משאבים מוגבלים מאוד

ובצורה רעה. יש לקחת בחשבון שמערכת איברים זו פעילה תמיד, ולכן היא חשופה לבלאי רב. הרגעים בהם אנו ישנים הם שלבים בהם ההפעלה הזו הופכת לסוג אחר, שבאמצעותם מתאפשרת תחזוקה והתאוששות של רקמות תא אלו.

התוצאה של זה היא, כמובן, שאנו נוטים לחשוב גרוע יותר ומתקשים מאוד לנהל את תשומת הלב שלנו בצורה טובה. בנוסף, זה גורם לנו לתסכול ולהרגיש רע, מה שבתורו מקל עלינו להגיע מהר מאוד לסף מצב רוח רע. כשמגיע היום שמישהו מבקש מאיתנו משהו, כבר עברנו מספר לא מבוטל של כישלונות יומיומיים קטנים, ולכן אנו מגיבים רע לצורך לשים את שלנו מוֹחַ.

לפיכך, תלונות הן הדרך שבה אנו מנסים להפוך לוויכוחים סבירים משהו שהוא בעצם זעקה לעזרה, הבקשה לעוד זמן מנוחה.

• אולי יעניין אותך: "7 סימנים פסיכולוגיים לכך שאתה לא ישנה מספיק"

2. מתח שנמשך לאורך זמן

ה לחץ זה, בו זמנית, כר הגידול המושלם להופעת הומור רע.

למעשה, נדיר שרמות החרדה הללו הנמשכות במשך ימים נחווים בצורה טובה פנים, כאילו אי הנוחות הפסיכולוגית ההיא הייתה קורבן מגבש שמניחים לטובת טוב גדול יותר. זה כמעט תמיד גורם להתקפי זעם ומוביל אותנו לאמץ סגנון חשיבה ציני ופסימי יותר.. איכשהו אנחנו נשארים משוחדים ומפרשים הכל בצורה שלילית.

הסיבה לכך דומה מאוד למקרה של חוסר שינה. מתח מתמשך הוא תוצאה של מערכת נוירואנדוקרינית שצריכה לנוח ו"להתנתק" מסדרה של משימות ורעיונות שמחזיקים את המיקוד שלנו יותר מדי זמן, בין אם נרצה ובין אם לא. זה גורם לחשיבה שלנו להיכנס ללופ, תופעה המכונה רומינציה..

• אתה יכול ללמוד עוד על רומינציה על ידי קריאת מאמר זה: "רומינציה: מעגל הקסמים המעצבן של החשיבה”

3. פסימיות חיונית הנגרמת על ידי פילוסופיית חיים

ישנו סוג של מצב רוח רע שהוא עמוק יותר ופחות נסיבתי מזה שנוצר כתוצאה מלחץ וחוסר שינה: זו שהיא חלק מפילוסופיית החיים עצמם, הדרך שבה למדנו לפרש את החוויות שלנו.

זה מה מהפסיכולוגיה הקלינית הנוכחית קוגניטיבי-התנהגותימטופל באמצעות מה שמכונה ארגון מחדש קוגניטיבי. הרעיון הוא לשנות את האופן שבו אנו מפרשים את המציאות באופן מודע או לא מודע.

בדרך כלל, אנשים עם סוג כזה של מצב רוח רע קוראים את חייהם דרך מסגרת נפשית שפוגעת בהם בפסימיות. זה ההרגל שלו, ממש כמו לצחצח שיניים כל בוקר או לאכול טוסט עם ריבה לארוחת הבוקר.

לדוגמה, ההישגים שלהם תמיד יתפרשו כתוצאה של מזל או עזרה של אחרים, בעוד כישלונות יובנו כתוצאה מהמגבלות האמיתיות של האדם אותו. כלומר, הטוב ייוחס לגורמים חיצוניים, והרע ייוחס למהות של עצמך, דבר שלא ניתן (תיאורטית) לשנותו. תהליך זה מושפע ממה שמכונהמוקד שליטה": האופן שבו אנו מייחסים את מה שקורה לנו למאפיינים אישיים או חיצוניים.

לשנות הרגלים

סוג זה של גורם למצב רוח רע הוא הקשה ביותר לשינוי, מכיוון שהוא דורש מחויבות אישית לשינוי לטווח בינוני וארוך (אם כי מצב הרוח הרע הנגרם מחוסר שינה יכול גם לגרום לצרות רבות אם הוא תוצאה של א הפרעת שינה). בְּדֶרֶך כְּלַל, אי אפשר לפתור את הפסימיות החיונית הזו רק על ידי קריאת ספרים, אבל יש צורך לשנות את ההרגלים והדרכים שלהם לעשות דברים.

אז, כדי לעבור את ה"למה אני במצב רוח רע?" כדי "למה אני מרגיש כל כך טוב אם אני לא בר מזל במיוחד" את הפתרון הוא, באופן פרדוקסלי, להתחיל להאמין שיש לנו מזל כי אנחנו באמת רואים שאין סיבה לחשוב כך. להפך. היפטרות מדאגות מלאכותיות, תחושת מוטיבציה והפיכת חיינו לפרויקטים מרגשים הם חלק מהתוכנית הזו. החלק השני, כמובן, הוא שיש את הצרכים הבסיסיים לחיות בכבוד, אשר זה יאפשר לנו לקבל את האוטונומיה הדרושה כדי לכוון את מעשינו לפעולות שחותרות למטרות אוֹתֶנְטִי.

הפניות ביבליוגרפיות:

• ארדילה, ר. (2004). פסיכולוגיה בעתיד. מדריד: פירמידה.
• גאדן, ו. (2006). פילוסופיה של הפסיכולוגיה. ספרד: הרדר.
• פינק, דניאל ה. (2010). האמת המפתיעה לגבי מה שמניע אותנו (מהדורה ראשונה. מַהֲדוּרָה). ברצלונה: סנטר ספרים.
• ריאן, ר. M.; תגיד, ה. ל. (2000). "תיאוריית ההגדרה העצמית והקלה על מוטיבציה פנימית, התפתחות חברתית ורווחה". פסיכולוג אמריקאי 55
• טריגליה, אדריאן; Regader, Bertrand; גרסיה-אלן, ג'ונתן (2016). מבחינה פסיכולוגית. שולם.