תורת האהבה של אפלטון
תורת האהבה של אפלטון היא אחת ההצעות הפילוסופיות שעוררו את העניין הרב ביותר של הוגה דעות יווני עתיק זה.
עולם האהבה והיחסים האישיים הוא כבר, כשלעצמו, דבר שאנו מייחסים לו חשיבות רבה, וכאשר התחום הזה הוא מאחד את הגישות של אחת הדמויות הגדולות של הפילוסופיה, התוצאה היא מורשת תיאורטית שמושכת את כל העיניים. עם זאת, פילוסוף זה הגה אהבה בצורה מאוד אופיינית, מאז קישר אותו לתיאוריית הידע והרעיונות שלו.
נראה עכשיו מהם המאפיינים העיקריים של תורת האהבה של אפלטון? ואיך זה קשור לפילוסופיה שלו.
הדואליזם של אפלטון
לפני שהספקתי להבין כיצד הבין אפלטון אהבה?, יש צורך להיות ברור לגבי מושג: דואליזם. זהו זרם פילוסופי שאפלטון הצטרף אליו, ושאחרי מותו אומץ על ידי הוגים ידועים רבים אחרים, ביניהם, למשל, דקארט רנה.
מה זה דואליזם? ובכן, בעצם, ומפשט הרבה, מתוך אמונה שהמציאות מורכבת לפחות משני חומרים עצמאיים ו שלעולם לא ניתן לערבב לחלוטין: חומר ורוח, מובנים לפעמים גם כעולם הבא וההליכה תוֹדָעָה. שני החומרים הללו אינם תלויים זה בזה, במובן זה שלמרות שהם יכולים "להתכנס", הם לא מתערבבים, וגם לא נגזר אחד מהשני.
אפלטון האמין שהאדם הוא בעצם נשמה הכלואה בגוף.
, שבתורו נע בסביבה שהיא גם חומרית בלבד. זאת, בעוד שהמוח שייך לתחום האידיאות, כל השאר, העניין שאליו מעוגנת המוח, הוא מעין כלא גשמי.אבל למוח יש נטייה טבעית לרצות להיות קרובה לשאר הרעיונות, ובגלל זה הוא משתכלל בכל פעם שהוא מסוגל לראות מעבר למראה של עולם הרעיונות החומרי לגשת לאמת שמאחוריה, זו שהיא אוניברסלית ואי אפשר למקם אותה בזמן ובמרחב. מֶרחָב.
מיתוס המערה של אפלטון, למשל, הוא סיפור מיתי המבטא בדיוק את זה: שחרור האדם באמצעות גישה לאמת, לא שולל על ידי מראות העולם הפיזי.
תורת האהבה של אפלטון
ומה הקשר של האמור לעיל לתורת האהבה של אפלטון? ובכן, זה מאוד קשור, כי עבור הפילוסוף הזה, ניתן להבין את האהבה כמצב של אקסטזה ובו בזמן תסכול מתון. שחווית כאשר יודעים שיש משהו מעבר לגשמי שקורא לנו, אך בו זמנית, הוא לא יועבר אלינו במלואו, שכן לא משנה כמה שאנחנו לא רוצים את זה, אנחנו עדיין כבולים לעולם החומר, המקום בו ליהנות מדברים תלוי במידה רבה ב קרבה בזמן ובמרחב אליהם ובהם כמעט בלתי אפשרי להתרחק מההשפעה שהיא משפיעה על האסתטיקה, הופעות.
תפיסת האהבה האפלטונית היא, אם כן, זו של דחף שמוביל אותנו לרצות ללכת מעבר לחומר בניסוי שלנו במשהו, בגישה ליופי שלו, שעבור ההוגה קשור לקרבתו לאמת ולא בגלל האסתטיקה שלו.
במקרה של אנשים, היופי הזה שייך למישור רוחני שאנו מבינים אותו אך איננו יכולים לבוא ליצור משלנו, מכיוון שהוא לא משהו חומרי מסיבה כלשהי. מה שמאפיין את האהבה הוא, אם כן, החיפוש אחר האמת והטהור, שקשור לזה עצם מהות היופי ושהוא שייך למישור קיום מופרד לחלוטין ממה שיש גוּפָנִי.
לפיכך, בחיי תמותה, אהבה אפלטונית מלאה בתסכול, שכן למרות העובדה שהיופי הוא אינטואיטיבי, אי אפשר לחוות את זה ישירות בגלל מגבלות החומר.
אהבה כמשהו בלתי מושג
לפעמים אומרים שמהותה של תורת האהבה של אפלטון היא חוסר האפשרות לגשת למה שאוהבים. עם זאת, חוסר האפשרות לגשת ישירות לרעיון היופי הזה הוא רק תוצאה של ההבחנה שעושה אפלטון בין האידיאל לחומר.
הפילוסוף הזה גרם לתיאוריה שלו להסתובב כולה סביב עולם הרעיונות, וזו הסיבה שהוא לא קבע כללים נוקשים מאוד לגבי פעולות ספציפיות שיש לפעול לפיהן כדי לחוות אהבה בצורה נכונה, כאילו הדרך שלנו לנוע ולפעול על מרחב פיזי היא כשלעצמה משהו מאוד חָשׁוּב.
לכן, בין היתר, הוא לא אמר שאהבה צריכה להתבטא באמצעות פרישות, שכן זה אומר שהוא סותר את עצמו בדעתו. עקרונות על ידי התבססות על ההנחה שניסוי היופי צריך להיות מחובר לאופן שבו האדם חווה את העולם חוֹמֶר. זה היה דווקא עיוות של הפילוסופיה הדואליסטית שבה נעשה שימוש מהפופולריזציה של הדתות האברהמיותבמיוחד הנצרות.
כך, פליז הותיר את הדלת פתוחה לדרכים שונות של גישה חלקית לעולם הרוח, של התעלות מעבר לגבולות בין החומר לבין מה שלדבריו קיים מעבר לכך.
