La vorágine, מאת חוסה אוסטסיו ריברה: סיכום, ניתוח ודמויות הרומן
מערכת הקשת הוא רומן שכתב הסופר הקולומביאני חוסה אוסטסיו ריברה. הוא פורסם בשנת 1924, ונחשב ליצירת המופת של ריברה ולקלאסיקה של הספרות הקולומביאנית והלטינית-אמריקאית.
הרומן הוא יצירת הוקעה חברתית אודות האלימות ומצב הניצול שהתרחש ב יער גשם באמזונס כתוצאה מקדחת הגומי בין סוף המאה ה -19 לתחילת המאה ה -20.
הרומן נכתב בסגנון החושף השפעות מרומנטיקה וממודרניזם כאחד, כפי שמוצג במשפט הבא שפותח את הספר:
לפני שהיה לי תשוקה לאישה כלשהי, שיחקתי את ליבי באופן אקראי והאלימות ניצחה.
סיכום הרומן
מערכת הקשת הוא מכיל פרולוג, אפילוג ומחולק לשלושה חלקים. את רוב הרומן מספר הדמות הראשית, ארתורו קובה, משורר שמחליט לברוח עם אהובתו אלישיה לקזנארה.
עַל מערכת הקשת, חלק מהנושאים הבולטים הם:
- אופי המישורים הקולומביאניים-ונצואלים וג'ונגל האמזונס, והשפעתו על אופי דמויותיו.
- ההוקעה החברתית של האלימות והניצול של מכסי הגומי נגד אנשים רבים, בעיקר קולומביאנים, נציג של כל הקבוצות האתניות, המגדרים והאזורים (אינדיאנים, נשים, לבנים, שחורים, ילדים, מסטיזים, מולאטות).
- הרומנים הכושלים.
לפניכם סיכום מלא של הרומן.
הַקדָמָה
הוא נכתב על ידי חוסה אוסטסיו ריברה ומופנה לשר קולומביה. המחבר מתייחס למצבים של טפחי הגומי הקולומביאניים, ולכתבי היד של ארתורו קובה, "מבקרים" את סגנונם מלא האזורי.
חלק ראשון
ארתורו קובה מספר לנו את סיפורו ושל אלישיה. אלישיה נידונה להתחתן עם בעל קרקע ותיק אך עשיר. היא מחליטה לנהל רומן עם ארתורו קובה, משורר תרבותי, אישה ענייה, בתקווה שזה יציל אותה מנישואים.
אך ארוסה של אלישיה מגנה את ארתורו לכלא, וזוג האוהבים מחליט לברוח לקזנארה. שם הם פוגשים חברים שמקבלים את פניהם ועוזרים להם: דון רפו, ואת הזוג גריסלדה ופידל פרנקו.
פרנקו, שיש לו קרן, משכון אותו בהבטחה שזובייטה, הבעלים של עדר גדול עם הרבה בקר, ימכור לו 1000 בקר במבצע, אך בתמורה עליו לקחת אותם. זה מתגלה כשקר של זובייטה על מנת להיפטר מבררה, טפטוף גומי שהבטיח זהב ועושר המבקשים לשכנע את כולם ללכת בעקבותיו בניצול ה גוּמִי. בין האנשים האלה נמצאת גריזלדה, אותה ביקשה באררה לשכנע בהבטחות ומתנות מתוקות.
גריסלדה ואלישיה, שנהגו לצאת לבד, מצאו לעתים קרובות את באררה. ארתורו מתפוצץ בקנאה מהאפשרות שאלישיה בוגדת בו עם באררה, הוא משתכר ומחליט לברוח לעדר של זובייטה. שם הוא מתעמת עם באררה, שיורה לו בכתף.
ארתורו יוצא יחד עם המולאטו קוריאה אחרי פרנקו לתפוס את השוורים, אך עם שובו הוא מגלה כי באררה הורה להתנקש בחיי זובייטה. באררה מביא שופט מושחת, ומכריח את העובדים האחרים להיות עדים לפשע בוצע על ידי ארתורו ופרנקו.
שניהם מגלים שגריזלדה ואלישיה נטשו אותם. הם מתפוצצים מכעס, טירוף ואופוריה, מציתים את המישורים ונמלטים:
הפלנקס הזולל הותיר שריפות במישורים המושחרים, על גופותיהם של בעלי חיים חרוכים, ולאורך כל עקומת האופק נשרפו גזעי הדקלים כמו נרות ענקיים.
שקשוק השיחים, מקהלת הנחשים הבהמית וחיות הבר, המון הבקר הפאבוריאני, הריח המר של בשרים בוערים, אירחו אותי בגאווה; והרגשתי עונג מכל מה שמת מאחורי האשליה שלי (...).
חלק שני
ארתורו קובה, פרנקו, קוריאה ואל פיפה בורחים לוויצ'אדה. שם הם מוצאים שבטים ילידים שונים. ישנם האבוריג'ינים של הצריף, המתוארים כצייתניים, ערמומיים וחסרי אמון, המספקים אותם למסע.
ואז הם מוצאים את שבט הנוודים של הגואהיבוס. הם מתוארים כשבט נאיבי, אמונות טפלות וראשוניות. ארטורו וחבריו מתקבלים בברכה על ידי השבט, שמפטר אותם במסיבה נהדרת לקצב התופים, הריקודים והצ'יצ'ה התוססת.
כאשר חידשו את הטיול, הם פגשו במקרה את חלי מסה, שהיה בפיקודו של פידל פרנקו עוד כשהיה חלק מהצבא.
הלי סיפר כיצד שולל אותו באררה ואיך בגד בכל הגברים והנשים שהלכו אחריו. הוא גרם להם למסור את כל רכושם והשאיר אותם כעבדים בשליטתם של שניים מחבריו. הם היו כבולים ותינוק הושלך לעבר התנינים.
בעיצומן של התעללויות אלה, מנצל הלי את ההזדמנות להימלט יחד עם שני אינדיאנים מאיפירינו. הנמלטים מחליטים להמשיך לכיוון הוואפות, ומבקשים לנקום בבאררה. Maipireños נספים באחד המפלים החזקים של הנהר. אל פיפה בורח עם האינדיאנים מגוואהיבו.
בגואוויאר הם פוגשים את קלף הגומי הישן קלמנטה סילבה. הזקן, חולה מאוד, רגליו מלאות בפצעים, ובין הפצעים גם בתולעים. הוא סובל מכל מיני התעללויות במשך 16 שנים. גבו מכוסה בצלקות צליפת שוט. הזקן אומר שהוא במקור מפסטו, ויצא לחפש את בנו בן ה -12 שברח עם טפחי הגומי. לאחר שחיפש אותו במשך שמונה שנים, במהלכן הוא עצמו היה טפח גומי ועבד, הוא מוצא אותו כבר קבור.
החלק השלישי
קובה וחבריו ממשיכים במסעם יחד עם קלמנט סילבה. הם מציעים לאסוף את עצמות בנו של סילבה, שהוחרמו על ידי קאיינו, ואז להמשיך בנקמתו.
קלמנטה סילבה ממשיך ומספר כיצד הוא הפך מבעלים לטפח גומי. סילבה ביקש להישאר ליד קברו של בנו, בג'ונגלים הברזילאים, עד שיוכל לחפוף את עצמותיו. במהלך תקופה זו הוא אבד במשך חודשיים בג'ונגל, ובמהלכו איבד את שכלו וחבריו נספו.
קובה וחבריו מגיעים לראות את המדונה, זוראידה איירם, שמבקשת שהם "יבגדו" בקאיינו בשם חוב שהוא חייב לה.
שם הם פוגשים את רמירו אסטוונז, חברו הוותיק של קובה, ואת ואקירו, שהיה עד לטבח בסן פרננדו דל אטאבאפו, תחת שלטונו של קולונל פונס. קובה, כדי לזכות בחסד ובאמון של המדונה, הופכת לאהובה.
קובה וחבריה מוצאים את גריזלדה שנרכשה על ידי המדונה ומביאים חדשות על אלישיה. הוא מבטיח שאלישיה תמיד הייתה נאמנה לארתורו, והיא עדיין שפחה של באררה.
ארתורו מצליח לבסוף להתחבר מחדש לאלישיה, והלחימה מביסה את באררה. אלישיה יולדת בן ארטורו בן שבעה חודשים, מחשש שהיילוד יחטוף מגפה כלשהי, הם בורחים לג'ונגל.
אֶפִּילוֹג
זה קטע המכתב שהקונסול של מנואוס פונה לשר הקולומביאני ונותן דין וחשבון על גורלם של קובא וחבריו בביטוי זה:
שום סימן להם. הג'ונגל טרף אותם!
דמויות רומנטיות
המערבולת מכילה מערך דמויות שחוצה אלימות ניצול הגומי והאהבה. לאחר מכן, נגיד לך אחד אחד מהם הדמויות הראשיות של הנרטיב.
ארתורו קובה
ארתורו קובה הוא המספר והדמות הראשית של הרומן. הוא צעיר מטולימה שלמד בבירה. הוא אינטלקטואל ומשורר.
מבקש לברוח מהכלא, ארטורו מחליט לברוח עם אהובתו אלישיה, ויוצא להרפתקה הנמלטת לג'ונגל.
אתה נוטה לחלום בהקיץ, לדקור ולהשתולל. הוא חי באהבה באהבה, יותר מאשר בכל אישה ספציפית, ויש לו נוסטלגיה רומנטית מסוימת.
הוא חולם להתאהב בטירוף, להזדקן עם אהובתו, במקום מרוחק כלשהו ובחיים פשוטים.
לעתים קרובות, אופיו המשכיל והתרבותי נקטע על ידי התקפות אימפולסיביות המשולבות עם שימוש לרעה באלכוהול, קנאה לא בריאה וטעמו להימורים.
יש בו רגעים של טירוף מוחלט, חוסר הגיון והרס, בהם הוא מאבד אפילו את מושג הזמן. הוא חלש מבחינה מוסרית, אך הוא נאמן לחבריו.
עובדה מהנה: הדמות ארתורו קובה הייתה קיימת בחיים האמיתיים, וייתכן שריברה פגש אותו (או שמע עליו) במסעותיו, והצליח למשוך אותו כדי ליצור את דמותו.
כמה עדויות טוענות כי נפגשו עם ארתורו קובה: הראשון מאשר שהוא היה טפטוף גומי שהיה אחראי על 16 פועלים; השני טוען שהוא פגש את ארתורו קובה והוא מכר את כתב היד של יומנו לריברה.
אלישיה
אלישיה היא צעירה מהבירה שהשכילה לפסנתר ותפירה. היא מאוד מפחדת, היא לא יודעת לרכוב על סוס ועורה סובל מקרני השמש.
אנו מכירים את הדמות הזו מהדיאלוגים שלו עם ארתורו, ומהתיאורים של ארטורו שמשתנים בהתאם למצב הרוח שלו.
לעתים קרובות אליסיה סובלת, בוכה או סובלת מחום של מחלה כלשהי שחלה בג'ונגל.
כמו כן, אנו מכירים אותה בזכות תוכחותיה לארטורו בשל בגידותיו, ובעיקר על כך שגינתה אותה לג'ונגל. אולי זו הסיבה שהיא מתייחסת אליו באדישות. לאלישיה יש מבט וקול עצובים. על היופי שלה אומרת ארתורו:
"היא לא ממש יפה, אבל לאן שהיא הולכת, גברים מחייכים."
קלמנט סילבה
קלמנטה סילבה הוא טפטוף גומי ישן מאוד וחולה, במקור מפסטו. הוא הופך למקלף גומי שמחפש את בנו בן ה -12. הילד ברח עם טפחי הגומי וזה היה קרוב המשפחה היחיד שהיה לו.
הזקן משועבד ואחרי שחיפש את בנו במשך 8 שנים, הוא מוצא אותו כבר מת. מאז נשא הזקן את עצמותיו כאוצר היחיד.
הוא נחשב בעיני כל אדם אמין, מכובד וחכם. גופו מכוסה בצלקות שהותירו ריסי אדוניו, ועגליו מכוסות בפצעי רימות שהותירו עלוקות.
הוא עדיין שומר על שפיותו, כבודו ושכלו הבריא, והוא יצא מהטירוף שמייצר הג'ונגל אצל גברים. הוא "הרומברו" עם הניסיון הרב ביותר, כלומר הוא זה שממוקם ויודע טוב יותר באיזו דרך ללכת בג'ונגל.
הילדה גריזלדה
הילדה גריזלדה היא מולאטו עליז, פלרטטני ושמנמן. היא חביבה וידידותית. למרות שהיא אשתו של פידל פרנקו, היא מפלרטטת עם ארתורו קובה והיא אחת מאוהביו.
היא חברה טובה של אלישיה, ולמרות שהיא לא מתוארת כאישה יפה, (על פי ארתורו היא פשוטה ונפוצה) היא יודעת למשוך גברים בכריזמה שלה. זה הרושם הראשוני שיש לנו ממנה:
"היא הייתה נקבה כהה וגדולה, לא גבוהה ולא נמוכה, עם פנים שמנמנות ועיניים אוהדות. היא צחקה והראתה את שיניה הרחבות והלבנות מאוד, ואילו ביד מיומנת לחצה את השיער הנוזל על גופה הלא כפתור. "
פידל פרנקו
פידל פרנקו הוא ממוצא אנטיוקיה. הוא למד בבירה ומאוחר יותר נכנס לצבא. השמועה היא שהוא נסוג מהצבא לאחר שרצח את קברניטו בגלל שניהל רומן עם גריזלדה.
בעל אופי של מנהיג. הוא בן לוויה של טירוף, שריפות ונקמה של ארתורו קובה. זהו התיאור הראשון שאנו מוצאים עליו:
"הוא היה אפור וחיוור, בגובה בינוני, ואולי מבוגר ממני. שם המשפחה התאים לדמות ולפיזיונומיה שלו ומילותיו היו פחות רהוטות מלבו. התכונות המידתיות, המבטא ודרך לחיצת היד הזהירו שהוא אדם ממוצא טוב, לא בא מהפמפאס, אלא בא אליהם. "
קלריטה
קלריטה היא ונצואלית שנפלה מחסד. כסחורה פשוטה, היא הימרה ואבדה על ידי גרילה ונצואלית. זה בסופו של דבר נטוש בעדר זובייטה.
מאז הוא ניסה לשלם עבור נסיעתו חזרה לוונצואלה בכך שזכה לטובתם וטעמם של הגברים, אם כי הוא תמיד מקבל מהם הבטחות שווא.
מבחינה פיזית, שיני הזהב שלה בולטות. החלום שלו הוא לחזור למולדתו, סיודאד בוליבאר, ולבקש סליחה מהוריו.
הצינור
הוא הגיע לעבוד בחווה גדולה במישור כשהיה רק נער.
לאחר שסבל מכל מיני התעללויות, הוא רוצח את אחד השותפים הפוגעניים. נידון למוות, הוא ניצל על ידי האינדיאנים.
פיפה חי עם שבטים מקומיים וקבוצות אתניות שונות; מדבר ביותר מעשרים שפות אבוריג'ינים. הוא יכול לאתר ולשרוד בג'ונגל בפני עצמו. הוא טוב מאוד בהונות: הוא מספר כל מיני הרפתקאות שקשה לדעת היכן האמת. הוא היה בכלא פעמים רבות.
אל פיפה עושה את מה שצריך כדי לשרוד: הוא שודד, פיראט, חותר, טפטוף גומי, קאובוי, הוא גונב, הוא מבעיר אש, הוא מתחפש, הוא בוגד.
זובייטה הזקנה
הוא הבעלים העשיר של עדר גדול וראש בקר רב. אבל יש לו חולשה גדולה לאלכוהול ולהימורים.
רבים מנסים לגרום לזובייטה למכור להם בקר זול, אבל הוא מאוד פיקח: בין בדיחות לבדיחות, משחקים והימורים, טריקים והונאות, הוא אף פעם לא נותן לעצמו לנצח.
לעתים קרובות הוא שיכור בערסל, מודע לעבודת העדר ועובדיו.
מַחסוֹם
הוא טפטוף גומי שהגיע לקזנארה ומבקש לעקוב אחריו בהבטחות לעושר קל, מתנות של משי, בשמים, צילומים וסחורה משובחת.
הוא מתלבש באלגנטיות, וכשמדובר במחמיא, משכנע וזכייה בדעתם החיוב של אויביו, הוא מוגזם מאוד בנאומיו.
הוא מיומן מאוד בהצגת עצמו כחבר של כולם או כקורבן גדול, ומסוגל להעמיד פנים שהוא משפיל את עצמו בפני אויביו כדי לזכות בטובתם.
ניתוח רומן
עַל מערכת הקשת בדיוני ומציאות מתחילים להתמזג: עיתונות, כרוניקות וספרות. הפרולוג והאפילוג, המופנים לשר קולומביה, הם קריאת השכמה לממשלת מדינת גרנדה החדשה.
משאב השימוש בכתב יד מקורי, המוענק להרפתקן ארתורו קובה, עליו הוא מבוסס מערכת הקשת, מגיע מדון קישוט, רומן הטוען שהוא מבוסס על כתבי היד של הסיד המטה בננגלי, ומשמש להענקת אמינות לסיפור.
בנוסף, ברשומות ההיסטוריות יש את ארתורו קובה, אדם העוסק בעסקי ניצול גומי, ויש עדים שאומרים כי הכירו אותו.
בפרסומים הראשונים של הרומן הופיעו גם כמה תצלומים: בראשון איש היושב בערסל, מזוהה כארתורו קובה, ובשנייה, אדם טיפס על עץ מדמם את הגומי, שזוהה כקלמנט סילבה.
כמו כן, רבות מהדמויות התבססו על דמויות אמיתיות. נרקיסו באררה התבסס על חוליו באררה מאלו, שהיה טפטוף גומי שהוקדש להונות אנשים במטה ובויצ'אדה. הוא נתן להם תכשיטים והבטיח להם עושר. אנשים עקבו אחריו לאורך נהרות אורינוקו וכושי, שם הוא מכר אותם כעבדים לטיפי גומי שרכש איתם חובות, כמו מיגל פזיל, שמופיע ב מערכת הקשת כטורק פזיל, וטומאס פונס, שמופיע כקולונל פונס.
יש גם הכנסת סיפורים דרך עדים שהם גם דמויות ברומן. לפיכך, אנו למדים פרטים על מערכת הזעם ועל האופן בו הם הצליחו להנציח את העבדות של טפחי הגומי בזכות סיפורו של קלמנט סילבה.
גם הטבח בסן פרננדו דל אטאבפו בפוטומאיו על ידי קולונל פונס מסופר בפירוט על ידי ואקירו.
השימוש במשאבים נרטיביים, כמו כתב היד, צילומים, שימוש בעדויות וראיונות, משמש לתת אמינות לנרטיב כעובדה אמיתית, המתועדת על בסיס מקורות אמיתיים, כמו ב עיתונות. זאת בתגובה לכוונה להפנות את תשומת ליבם של הממשלה והקהילה הבינלאומית להתערב ולשים סוף להפרות.
אם אתה רוצה לדעת יותר על ניצול טפחי גומי בקולומביה, אתה עשוי להתעניין חיבוק הנחש.
הקשר היסטורי של הרומן
המחבר שייך לדור המאה, שדאג לשקף את הממסד הפוליטי, התרבותי והגובל של קולומביה כאומה.
באקלים של הרגע, בעיות הגבול היו באופנה. שטחים רבים הועברו למדינות השכנות בתחילת המאה ה -20.
הגבולות והשטחים בהם שלט הג'ונגל, בהם היה קשה לחדור, ננטשו על ידי הממשלה. אלה כללו את כל המחלקות באזור האמזונס: Caquetá, Guainía, Guaviare, Putumayo, Vaupés, Meta, Vichada ו- Amazonas. הנטישה אפשרה לשגשג שחיתות, גרילה וניצול של אזרחים וזרים.
כתיבת היסטוריה של המערבולת
מערכת הקשת הוא נכתב בשנתיים במהלך הטיולים שערכה ריברה עם נציבות הגבול בקולומביה-ונצואלה, בשנת 1922, שתפקידה היה למתוח את הגבולות בג'ונגל בין שתי המדינות.
תנאי הוועדה היו כה מסוכנים שלא היו להם מפות או המכשירים הבסיסיים לעבודתם. לשם כך, ריברה התפטר והמשיך לבדו.
הנציבות החלה את דרכה בנהר מגדלנה, ואז נכנסה לאורינוקו.
ריברה המשיך את המסע לבדו עד שחלה במלריה בכפר באורוקואה, שם כתב חלק ניכר מהרומן שלו. שם הוא מצא עמית לשעבר בוועדה והחליט להשתלב מחדש.
הוא המשיך את נסיעתו למנאוס ואז בחזרה, ותיעד במהלך נסיעתו ניצול טפחי גומי בג'ונגל ונצואלה, קולומביה וברזיל.
הורדה חינמית מערכת הקשת
אל תפסיק לקרוא את הקלאסיקה הזו בספרות הקולומביאנית. הורד את הגרסה המאוירת והאינטראקטיבית שיצרה ממשלת קולומביה לצורך תוכנית הקריאה הלאומית, עם סרטונים, גלריות ואוצר מילים: מערכת הקשת, גרסה אינטראקטיבית.
מערכת הקשת והתאמותיו
מערכת הקשתמלבד היותו יצירת מופת, זהו קלאסיקה שממשיכה לייצר קריאות, עיבודים ופרשנויות חדשות בביטויים השונים של האמנויות.
כבר בשנת 1931, יצירתו של ריברה העניקה השראה למוזיקאי והמלחין ז'סוס ברמודז סילבה ליצירתו. סוּפָה.
מצידו, בשנת 1949 הביא במאי הקולנוע המקסיקני מיגל זקריאס למסך הגדול עיבוד לרומן שכותרתו. תהומי אהבה.
בקולומביה הרומן מצא הד במתכונת הטלוויזיה עם שני מיני סדרות, אחד משנת 1975 שהופק על ידי RTI, והשני בשנת 1990 שצולם בשבעה פרקים על ידי RCN.
כמו כן, בשנת 2017, עבודתו של ריברה הוסבה לרומן גרפי על ידי אוסקר פנטוג'ה וחוסה לואיס ג'ימנס ופורסמה על ידי Resplandor Editorial.
על חוסה אוסטסיו ריברה
ריברה (1888-1928) נולד בהוילה, בעיירה שנקראה אז סן מטאו, (היום זה ריברה לכבוד שם משפחתו). הוריו הוקדשו למשימות שונות בתחום, ושניים מדודיו היו גנרלים של הרפובליקה.
ריברה התחנך בבתי ספר דתיים, שם הצטיין בכישוריו באותיות. הוא למד עם מלגה בבית הספר הרגיל של איבאגה ובהמשך נכנס לפקולטה למשפטים ומדעי המדינה באוניברסיטה הלאומית. הוא סיים את התזה כעורך דין יישוב ירושות.
הוא הוכר בזכות שיריו וסונטותיו המוקדמים. ספרו הראשון, הארץ המובטחת (1921), מורכב מחמישים וחמש סונטות. בסונטות שלו הנוף והגיאוגרפיה הם הגיבורים להם נותן הכותב כוח מהסובייקטיביות שלו. מערכת הקשת זו יצירת המופת הגדולה שלו. הסופר נפטר בניו יורק בשנת 1928, בגלל מחלה לא ידועה, אם כי יש חשד שהוא אולי חלה בה באחת מטיוליו לג'ונגל.
