בית הספר של אתונה מאת רפאל סנזיו: ניתוח ומשמעות
בית הספר של אתונה זהו פרסקו מאת רפאל סנציו שנעשה בין השנים 1510-1511. הוא ממוקם באסטנסיה דל סיל בית דלה סגנאטורה —חדר שנועד להיות ספריית האפיפיור בארמון האפוסטולי של הוותיקן.
זהו חלק מ"חדרי הוותיקן ", סט של ארבעה חדרים של הארמון, אשר קישוט הוזמן על ידי האפיפיור יוליוס השני לאמנים שונים, אם כי בסופו של דבר הוחלפו מאת רפאל. זו הסיבה שהיום חדרים אלה מכונים גם "חדרי רפאל".
בית הספר של אתונה מייצג את ערך המחשבה המדעית והאמת הטבעית, שהתפתחותם מיוחסת לעת העתיקה הקלאסית. העבודה מגלמת את כל התוכנית התרבותית של הרנסנס, כשאנחנו רואים את נוכחותם של גדולי ההוגים והמדענים של העולם הקלאסי, ואפילו את הרנסנס עצמו.
ניתוח של בית הספר של אתונה מאת רפאל סנציו
בית הספר של אתונה זהו ציור פרסקו שרוחבו בסיס 7.7 מטר ומגיע לגובה מקסימלי של 5 מטר בקצה הקשת. נבנה מנקודת מבט לינארית או נעלמת, הסצנה ממוסגרת במרחב אדריכלי חמור.
רפאל ניצל את הטכניקה של האדריכלות המצוירת כדי ליצור תחושת עומק גדולה יותר, בדיוק כפי שלמד מפרוג'ינו.
הוא לא חיפש התייחסויות בונות בעולם היווני אלא בעולם הרומי, במיוחד בעבודתו של ברמנטה. אדריכל זה היה אחראי על הפרויקט לשיפוץ בזיליקת פטרוס הקדוש, עם אסתטיקה נוצרית קדומה.
תיאור סצנה
כמסגרת, רפאל מייצג שלוש קמרונות חבית עוקבים, שנוצרו על ידי קשתות חצי עיגול, שתחתיתם הפתוחה והפרדותיהם מוצעות יוצרות תחושת עומק גדולה יותר. בצידי הקמרונות הללו אנו רואים גלריה של עמודים ופסלים, התייחסות אלגורית לתרבות היוונית-לטינית.
שתי דמויות פיסוליות מאגדות את הסצנה ושולטות בה במחצית העליונה. הם אפולו, סמל של סדר, הרמוניה ותבונה, ואתנה, סמל של חוכמה, אמנות ואסטרטגיית מלחמה.
על במה זו אנו רואים ייצוג של דמויות היסטוריות שונות מתחומי הפילוסופיה, המתמטיקה, המדע, האמנויות והפוליטיקה. הם מתקיימים במקביל לנוכחותם הרחבה של כמה דמויות מתקופת הרנסנס, כולל רפאל עצמו.
הדמויות החשובות ביותר הן שתי הדמויות שבמרכז הקומפוזיציה, אותן אנו יכולים לאתר בקלות על ידי השמים הצלולים והדיאפניים הנפתחים מאחורי ראשיהם. מדובר על הפילוסופים אפלטון ואריסטו, גיבורי הסצינה הבלתי מעורערים.
דמויות של בית הספר של אתונה
בית הספר של אתונה יש לה הרבה דמויות. עד כה, לא כולם זוהו, אם כי רובם זוהו. כאילו שזה לא מספיק, יש ייחוסים שהועלו עד היום בספק, כך שישנן השערות שונות.
בכמה מקרים, רפאל השתמש באישים עכשוויים כמתייחסים פיזיים. בשלב הבא נראה אילו דמויות מיוצגות ותכונותיהן או סמליהן. מי שנתון בספק יזוהה בבוא העת.
1. אפלטון. אפלטון, שיוצג עם תכונותיו של המאסטר לאונרדו דה וינצ'י, מחזיק בספר טימיאוס. אצבעו מצביעה לשמיים. מחווה זו מתייחסת לתורת הרעיונות שמבססת את קו המחשבה שלו.
2. אריסטו. מימין לאפלטון אנו רואים את אריסטו אוחז בספר אֶתִיקָה. ידו הימנית, בגובה המותניים, שומרת על כף היד מקבילה לקרקע. בכך מרמז רפאל על תורת הצורות של אריסטו, שחשב שהדברים הם בעצמם וכי הם אינם קיימים כמציאות כפולה (הפרדת גוף ונפש).
3. הרקליטוס (בתור מיכלאנג'לו). פילוסוף, המיוצג כמיכלאנג'לו הן בתכונות והן בלבוש, ובתורו, על בסיס שיש.
4. דיוגנס. הוגה האסכולה הצינית, המפורסם בחוסר התעניינות שלו בשימושים ובמנהגים חברתיים, שאליו עמד בניגוד לעקרון האוטונומיה.
5. זינו מאליאה: הוא היה תלמיד פילוסוף יווני של פרמנידס, נציג בית הספר האליטי.
6. אפיקורוס. הוא היה יוצר האפיקוריאניזם, שבין היתר הכחיש את אלמוות הנפש והגן על נהנתנות.
7. פדריקו גונזגה. פדריקו גונזגה היה אז הדוכס ממנטובה, במינויו של ליאו X. הוא היה פטרון חשוב.
8. אנקסימנדר (?). דמות זו יכולה להיות אנקסימנדר, תלמידו של תאלס ממילטוס, הוא היה ידוע כפילוסוף וגיאוגרף. הוצעו גם שמותיהם של Severino Boezio, Aristosseno, Senocrate ו- Empedocle.
9. אברוס. אוורוז היה פילוסוף, מתמטיקאי ודוקטור אנדלוסי מימי הביניים (המאה ה -12), שלימד גם חוקים אסלאמיים.
10. פיתגורס. פילוסוף ומתמטיקאי יווני. בנוסף לספר, לפניו אנו רואים לוח שחור המציג את המשולש המספרי "Tetraktys", סמל לאחדות היקום, ואנו רואים גם את סמל תורת ההרמוניה המוסיקלית.
11. טלנג ': תלמיד פיתגורס, האחראי על החזקת הלוח בשבילו.
12. היפטיה מאלכסנדריה. פילוסופית ומורה ניאופלטונית, הידועה בתרומיה במתמטיקה, אסטרונומיה, אלגברה וגיאומטריה.
13. פרמנידס. פילוסוף, מבשר האידיאליזם האפלטוני ומייסד בית הספר האליטי.
14. אלכסנדר הגדול. מלך מקדוניה, שהביס את הפרסים והרחיב את האימפריה שלו ליוון, מצרים להודו. אלכסנדר מגנו הפך לתלמידו של אריסטו.
15. קסנופון או אנטיסטנה. קסנופון היה היסטוריון, פילוסוף ואיש צבא. אחת העבודות החשובות ביותר שלו היא הֵלֵנִי, על מלחמת פלופונסיה. זה יכול להיות גם אנטיסטנס, מייסד בית הספר הציני בעת העתיקה ביוון.
16. אלקיביאדס. יש חוקרים שמציעים שדמות זו יכולה להיות דמות מ משתה של אפלטון קרא לאלקיביאדס, מכיוון שהוא נמצא בדיאלוג עם סוקרטס.
17. סוקרטס. הוא נחשב לאבי המחשבה הפילוסופית היוונית ומקדם הדיאלקטיקה. הוא היה המורה של אפלטון.
18. פלוטינוס: פילוסוף ניאופלטוני, שתורת השילוש והאחד שלו היוותה מקור השראה לפילוסופיה הנוצרית. מודל ההתייחסות הוא האמין כי הוא האפיפיור יוליוס השני.
19. הומר. הומר הוא המחבר אליו ההרכב של האיליאדה ושל האודיסאה, יצירות ספרותיות בסיסיות של התרבות היוונית.
20. אוקלידס או ארכימדס (כמו ברמנטה). לא ידוע בוודאות מי מייצגת דמות זו, אך אם לשפוט על פי השימוש במצפן, ייתכן שמדובר באוקלידס או בארכימדס. הפנים הן של לאונרדו ברמנטה, אדריכל הרנסנס.
21. תלמי. אסטרונום, גיאוגרף, מתמטיקאי וכימאי של המעבר בין המאה הראשונה למאה השנייה ג. C, ממוצא יווני-מצרי. הדמות מחזיקה גלובוס.
22. אפל (בתפקיד רפאל סנציו). ברור שדמות זו היא דיוקן עצמי של רפאל סנזיו, אך הוא מגלם את דמותו של אפל, צייר העידן הקדום. בדרך כלל, כאשר זה קורה בציור, המחבר מסתכל ישירות על הקהל, ושובר את הבדיון.
23. פרוטוגנס (כמו סדום). פרוטוגנס היה צייר אחר של העת העתיקה, יריבו של אפל. רפאל מציג אותו כאל סודומה (כינויו של ג'ובאני אנטוניו באזזי), צייר בן זמננו שאותו החליף רפאל לביצוע הזמנת אסטנסיה דל חותם.
24. זורואסטר או סטרבו. הדמות נושאת גלובוס שמימי. התזה הנפוצה ביותר טוענת כי מדובר בזורואסטר, נביא מייסד של אחת הדתות המונותאיסטיות הראשונות, המכונה מזדאיזם. חוקרים אחרים טוענים כי מדובר בסטראבו, גיאוגרף והיסטוריון יווני.
האקדמיה האתונאית, מכון שהקים אפלטון
כל הדמויות הללו מעלות בצורה אידילית את מה שהיה האקדמיה של אתונה, בה מצא רפאל השראה רעיונית. האקדמיה של אתונה היה בית ספר שהקים אפלטון בעצמו בסביבות המאה הרביעית לפני הספירה. ג. להוראת פילוסופיה, מתמטיקה, אסטרונומיה, רפואה ורטוריקה.
לאקדמיה זו, בה קיבלו אימונים כמו אריסטו את הכשרתם, הייתה חשיבות כה גדולה לעולם העתיק עד שקיומה נמשך עד המאה ה -5 לספירה. ג ', כמעט תשע מאות שנים. פעולתו לא הייתה רציפה מסיבות שונות, אך בהחלט שמרה על תוקפה.
זה עשוי לעניין אותך:
- רפאל סנציו: ביוגרפיה, תרומות ויצירות של גאון הרנסנס.
- רנסנס: מה זה, ערכים, מאפיינים והעבודות החשובות ביותר.
משמעות פרסקו בית הספר של אתונה
את המשמעות של פרסקו של רפאל ניתן לסנתז בחגיגת הפילוסופיה, אם לכל המדעים, כמו גם חגיגה של מחשבה מדעית והכרה בתרומתם של הוגים (פילוסופים, מתמטיקאים, גיאומטריסטים וכו ') יָמֵי קֶדֶם.
בהתאם לרוח המחדשת הזו, רפאל רצה ליצור אקדמיה אידילית שהיא, בתורו, זכר לגדולתה של האקדמיה של אתונה, שנוסדה על ידי אפלטון.
החוקר ג'וליו קרלו ארגן מעיר כי עבודה זו מייצגת חוכמה עתיקה. מסיבה זו, הצייר משליך את ייצוג הטבע ומתמקד באישיות ובארכיטקטורה.
אדריכלות הופכת לפיכך, לדברי ארגן, לסמל של בניית המחשבה האנושית. ואנשים, שמתייחסים אליהם גם בצורה מונומנטלית, הם התגלמות העיקרון הזה. לפיכך, ארגן מוסיף כי «... זה מתיימר להיות בניין" שנולד מחדש ", באותו אופן כמו חוכמתו של הוגי העת העתיקה "נולדו מחדש" דרך מחשבה ותורת נוצרי ".
אמנות כידע
לצד הערכת המחשבה הפילוסופית והמדעית, רפאל מציג את אחד היסודות המקוריים ביותר של הרנסנס לעומת קודמי ימי הביניים.
איננו מתייחסים לשילובם של אמנים ליצירה, לא כהפניה ישירה ולא כמודלים. רפאל, כמו עמיתיו בני זמננו, כמו לאונרדו, התמסר להגנה על כבודה של האמנות הפלסטית כסוג של ידע.
על ידי הכללת הייצוג של לאונרדו, מיכלאנג'לו, ברמנטה, אל סדומה ואפילו עצמו, רפאל מחסל את המחשבה העתיקה שגינתה את הפלסטיק כאמנות גרידא מֵכָנִי.
באופן זה הוא מעלה אותה לאותה רמה בה נהנו האמנויות החופשיות, שעד אז היו מקובצות ב Quadrivium וה טריוויום. ה Quadrivium הוא כלל חשבונות, גיאומטריה, אסטרונומיה ומוסיקה. ה טריוויום הוא כלל דקדוק, דיאלקטיקה ורטוריקה.
אור כמטאפורה לידע
מדוע, אם רפאל היה רוצה להחיות את האקדמיה של אפלטון, הוא קיבל השראה מהצורה האדריכלית של פרויקט ברמנטה לבזיליקת פטרוס הקדוש? זה קרה משום שלדברי החוקרים צ'רלס, מנקה ומקשיין, רפאל רצה לתת חומריות לאידיאל של "מקדש הפילוסופיה", תזה שהגנה ההוגה מרסיליו פיצ'ינו.
המחברים צ'רלס, מנקה ומקשיין גם קובעים כי היצירה נשלטת על ידי אור גלוי ודיאפני. איך הם מפרשים את זה? הם מפרשים זאת כמטאפורה לדרך המובילה לידע.
לסיכום, אנו יכולים לאשר כי בעבודה זו של רפאל, בני האדם הם מרכז התשוקה היצירתית. הם גיבורי הסצנה. הם, עם הידע והסקרנות שלהם, הם כ"מגלים "את מסתרי הטבע.
אין זה אלא ביטוי לתרבות המוצאת במחשבה הרציונלית את יסוד הערכים האזרחיים. בית הספר של אתונה מאת רפאל סנציו הוא קומפנדום של הומניזם אנתרופוצנטרי. אם יש יצירה המסכמת את הערכים והמאפיינים של הרנסנס האיטלקי, כלומר בית הספר של אתונה.
זה עשוי לעניין אותך: 25 הציורים המייצגים ביותר של הרנסנס
הפניות
- ארגן, ג'וליו קרלו: רנסנס ובארוק (II. ממיכלאנג'לו לטיפולו), מדריד: מהדורות עקל, 1999.
- בריסון, לוק: "אפלטוניזם" ב- VV. א.א: מילון עקל לורה יוונית, מדריד: עכאל, 2000.
- צ'רלס, ויקטוריה, ג'וזף מנקה ומייגן מקשיין: 1000 ציורים של המאסטרים הגדולים, מקסיקו: נומן, 2006.
