לגבי תהליך ההגירה
מארק אוז', פילוסוף צרפתי, מתייחס למקומות ולא-מקומות, ומתייחס אליהם כאל דרכים שונות לתפוס את אותו מרחב. המחבר מגדיר שניות כמרחב שניתן להחלפה בו האדם נשאר אנונימי.
כאשר נושא מגיע למרחב חדש, מכל סיבה שהיא, מונע מרצון או ממצב של כוח עליון, הוא, באופן עקרוני, לא מצליח לנכס את המרחב הזה.
לאחרונה, בעיות מסוג זה מגיעות להתייעצויות פסיכולוגיות. הודות להזדמנויות של עולם גלובלי וטכנולוגיות חדשות, אנשים שחושבים להגר ורוצים לעשות את הקפיצה בדרך הבטוחה ביותר האפשרית (או מי עשה זאת) הם מוצאים רגשות חדשים בדרך, לעתים קשה לנהל אותם בבדידות המרחק.
- מאמר קשור: "מהי פסיכולוגיה תרבותית?"
תהליך ההגירה
כיום, תנועות ההגירה השתנו במהירות ובניגוד לאבותינו, אנחנו בדרך כלל עושים אותם בלי המשפחה המורחבת; סבא וסבתא, הורים, אחים. במקום זאת, אנחנו עושים אותם לבד, עם בן זוג, ילדים. בתהליך זה אנו מוצאים את עצמנו עם שלל רגשות שונים. הקוטביות של עצב ושמחה שניתן לחוש על כך שהיגר ועזב את ארץ המוצא יכול קשה להשתלב, כי אולי הנטייה שלנו היא לרצות להרגיש שמחה ולהשאיר את העצב בצד, הפרד אותם.
ברכבת ההרים הזו, הרבה פעמים אנחנו יכולים להרגיש שאנחנו הולכים למות, שאנחנו לא יכולים לסבול את זה יותר, שהאתגרים גדולים מהמשאבים שיש לנו. ואז אנחנו מתחדשים, אנחנו משחזרים אמונה ותקווה אולי ליפול שוב, ובאותה נפילה וקם, מתים ומחיים, אנחנו יכולים ללמוד הרבה על עצמנו. לכל אדם יש את הקרבות הפנימיים שלו בעת ההגירה; אולי מה שעבור מישהו עשוי להיות משהו מאוד פשוט, עבור אחר זה עשוי לייצג אתגר גדול.
פחדים מגנים עלינו, כמובן, אבל כשהם מטופלים גרוע, הם מגבילים אותנו.. כשאתה לא מעמיד פנים שהם לא קיימים ואינך מדחיק זאת, באותה התקדמות מפחידה יתחילו להתפתח המשאבים שיובילו אותך לגלות פן חדש של עצמנו.
כי אומץ הוא לא חוסר פחד, אומץ הוא פחד הליכה.
לגבי הישנות האבל הנודד
מתי התיישבנו בארץ החדשה, בעיר החדשה, בתרבות, ובמקרים מסוימים בשפות, מתי אנחנו מצליחים להרגיש בנוח במרחב החדש, קורה לעתים קרובות שכמה טריגרים מחברים אותנו שוב עם ה דוּ קְרָב.
מקובל שהוא מופיע לפני עובדות או אירועים שחשובים למהגר, מה שמקל כיום על גישה לטכנולוגיה; רגעים שבהם המרחק בין ארץ המוצא שלך לזו הנוכחית הופך ליותר בשר. ימי ראשון יכולים להיות ימים שבהם מופיעה החזרה, ימי הולדת, חתונות, חג המולד, מחלה כלשהי של קרוב משפחה או חבר. באותו אופן שמתעדכן דו-קרב. ההישנות אינה מעידה על כך שיש סבל; זה יכול לכאוב, אבל אתה לא בהכרח צריך לסבול.
הדרישות על האבל
בתוך המנדטים, ישנה הקריאה "להתגבר". אבל אין מה להתגבר, החיים בחו"ל אינם קשורים למשהו שנשאר מאחור. זוהי תנועה שיכולה להפוך למרחיבה עמוקה עבור הנפש האישית והמשפחתית. אנחנו לא מדברים על כישלונות או הצלחות, אנחנו מדברים על חוויות, על חיים הגיוניים, לפי התהליך.
כמה חוויות יעשירו אותך, אחרות יגרמו לך לפקפק, אחרות יזמינו אותך להטיל ספק בסיבות להחלטתך. אנחנו חושבים מחדש על ההחלטה שוב ושוב, מנקודת מבט אחרת. וזה שהגירה מרמזת ללכת עם אשליה של וודאות, להחזיק ידיים בפחד. ההחלטה להגר אינה התחייבות בלתי חוזרת.
פעמים רבות אנו נופלים בדרישה לרצות שדברים יקרו מיד. בדרישה המוגזמת, יש בנו חלק שמופעל, שדורש שלא ומיד, לפעמים שום דבר לא מספיק והתלונה מתיישבת, עוקרת הכרת תודה.
להיות נדיב עם ההיסטוריה שלנו, עם מי שאנחנו ועם התהליכים שלנו, יהיה היבט שיקל על ההסתגלות. אנחנו לא מכונות שלוחצות על כפתור ומיד מפתחות מיומנויות כדי להבין דרך חדשה לראות את העולם במדינה אליה הן מגיעות. מעניין לשאול את השאלה של שבו אנחנו לוקחים את עצמנו לקיצוניות מענישה, כאשר אנו בתהליך למידה.
לעשות שלום עם עצמנו זה דחוף. כבר יש יותר מדי כאב בחוץ. הניסיון הנובע מהגירה הוא תהליך שאינו ניתן להעברה...
אם עדיין לא היגרתם או, אם כבר עשיתם וצריכים לשתף אותו או חושבים שאתם צריכים עזרה בכך, אני אלווה אתכם בתהליך.
