"O homem é o lobo do homem": ניתוח והיסטוריה של הביטוי
תומאס הובס (1588-1679), סופר קלאסי לויאטה, היה או היה אחראי להפצת הביטוי המפורסם "O homem é o lobo do homem", שהוכנס לא מפורסם יותר.
ביטוי מקורי, לא אנטנטו, מתורגם או לטינית כ- "זאבת הומו הומיני", שייך למחזאי הרומי פלאוטוס (254-184 לפנה"ס. ג).
תפילה, מטפורית, רוצה לומר את זה או להקים בית בעל חיים שאוהב את המין שלו. או שבנשגבות מרבית זו יכולת ההרס של האדם כנגד עצמכם.
פירוש של "הו הום א לובו דו הומם"
הביטוי משתמש בלשון מטפורית, isso é, faz uma comparação כהתנהגות של בעלי חיים כדי להמחיש את מה שהמחבר מכיר בכך שהוא בן אדם באופן כללי.
סייר מאת essência, מרווח dos mais fracos, או homem teria על ידי אינסטינקט או דחף לגזול או שזה לעשות outro, הצבת שתיים נוספות ונוטה כעדיפות מקסימלית או bem להיות אישיות או הפוכה לעשות קולקטיבי.
אנו רואים ביטוי מסונתז לרעיון שהומם או האנימיגו שלו מעורר קרבות עקובים מדם, והרבה פעמים הורג את חסידי הסמל.
כדי להבין את משמעות הביטוי, יש לקחת אותו מחדש או להקשר את המקום בו הוא נסוג. הובס הוסמך (ודיקסו הקליט את המחשבה הזו ב לויאטה) כי האדם צריך לחיות יחד בחברה הנשלטת על ידי כללים ותקנות. בעוד שמחבר הקאמו של חוזים חברתיים היה חיוני למען הישרדות האדם, אחרת היינו עוברים בנסיבות קיצוניות של ברבריות.
הפילוסוף האנגלי היה מיומן באבסוליטיזם ובאחווה כי המוני אנשים צריכים להישלט על ידי מלך שלא לרוץ או להשאיר את טבע החיה בבית. הובס ג'ולגבה שיהיה שלום קולקטיבי רק אם תישאר לפיקודך על ידי ריבון.
במקרים הפופולריים ביותר על ידי הפילוסוף האנגלי, יש לו כמה וריאציות כגון, למשל, "o homem é o lobo do own homem" e "או homem é um lobo para os seus semelhantes".
הופעה ראשונה של תפילה
המחבר הראשון של המקסימום "O homem é o lobo do homem" היה המחזאי הרומי טיטוס מקוסי פלאוטוס (254-184 לפני הספירה. C.), שנולד כביכול (פסטוס שני או דקדוקי), לא צפונית מזרחית למרכז איטליה. Plautus הכניס oração em questão em uma das suas comédias זכאי אסינריה.
משפט שלם יהיה: Lupus est homo homini, não homo, quom qualis sit non novit. תרגום לפורטוגזית ייתן משהו מהז'אנר: "אום הומאם לזולת וכמו זאב ולא הומאם, כשהוא לא יודע איזה סוג הוא."
A peça também ficou conhecido as קומדיה של שני חמורים או קומדיה דו אסנו. סיפור סובב סביב דמנטו, סנהור חמדן שבכל דרך רצה לשחק עם אשתו שלו, שהייתה עשירה, כדי להשיג כסף.
טיטוס מקוסי פלאוטוס היה שתי אחריות גדולה להקמת דרמה רומית באמת בשפה הלטינית. יש לו השפעה רבה על פצ'ות גרגזיות, פעמים רבות הואשמתי בטלאס שהותאמו בקושי.
פלאוטוס כביכול היה גוזל כמעט את כל ההסתבכויות הרציניות של מחזאים יוונים בסוף המאה הרביעית ובתחילת המאה השלישית. C., המחברים האהובים עליו היו Menandro e Philemon.
מעט ידוע כמחזאי (או לא, בתום הלידה או בהשערותיהם של חוקרים מאוחרים יותר). כמו כן, שום דבר לא היה ידוע באופן וודאי לגבי עמודיו (כולל אסינריה) מכיוון ששני כתבי יד רבים יאבדו, יושחתו או לא היו שלמים.
גילוי של הביטוי
אף כי המחבר יוחס לפלטוס, או שהאחריות האמיתית להפצת המשפט הייתה תומס הובס, פילוסוף אנגלי שאף לא היה חופשי. לויאטה, שפורסם בשנת 1651, שם הפעיל את מה שהוא ראה כחברה אידיאלית.
ההשראה הגדולה ביותר שלו להרכבת העבודה הייתה בדיוק הרפובליקה הרומית.
הובס הגן בתוקף על המלכות ועל האצבה כי יש צורך לשלוט בבן האדם על ידי שורה של חוקים ונורמות כדי לא לחזור למצב האלימות שיאפיין את המין. אמ לויאטה רעיונות אלה לממשלות מוחלטות נראים משוחזרים בבהירות ובשכנוע מוחלט.
הובס שני, בעצם או "הומאם או זאב של ביתו שלו", או סייג'ה, הוא מסוגל להניח את המין שלו על הקצה.
על ידי אינסטינקטים של שימור עצמי ואנוכיות, האדם היה נוטה להיכנס לקונפליקטים ולמלחמות שיעשו את האירמוסים שלו.
לדברי הפילוסוף האנגלי:
"כנטייה כללית של כל הבתים, [חה] רצון תמידי ונטול תשובה לכוח ולעוד כוח, אשר נפסק ברגע שאתה מת"
מה היה הובס?
ממוצא גרוע משערים כי הפילוסוף תומס הובס נולד בווסטפורט (אנגליה), לא ב -5 באפריל 1588.
עבור גישה להוראה, קיבל הובס תמיכה כספית הניתנת על ידי האצולה שלו. המחבר היה מגן חזק של האבסולוטיזם בתקופה היסטורית בה נראה כי כוח או כוח צומחים בנוכחות שני ליבראים.
יצירתו של הובס הושפעה מאוד מעבודתם של שני הפילוסופים רנה דקארט, גלילאו גליליי ופרנסיס בייקון ושתי מסגרות נהדרות של התרבות המערבית.
פילוסוף, או הוגה, הוא היה גם מתמטיקאי ותאורטיקן פוליטי.
הובס נפטר ב- 4 בדצמבר 1679, בן 91.
Conheça גם
- ביטוי אני חושב, לוגו אני קיים
- ביטוי Os fins justificam os meios
- ביטוי O State sou eu
- ביטוי O homem é um חיה פוליטית
הוקם בספרות באוניברסיטה הקתולית האפיפיורית בריו דה ז'ניירו (2010), מאסטר לספרות באוניברסיטה הפדרלית של ריו דה ז'ניירו. (2013) ודוטורה בלימודי תרבות של האוניברסיטה הקתולית האפיפיורית בריו דה ז'ניירו ושל האוניברסיטה הקתולית הפורטוגזית בליסבון (2018).