5 אגדות של מונטיירו לובאטו עם פרשנות ומוסר
מונטיירו לובאטו (1882-1948), מגדל מפורסם Sítio do Picapau Amarelo (1920), deu vida também ao livro אגדות. יצירה, או סופר ליקטה ועיבדה סדרה של אגדות מאת איזופ ולה פונטיין.
הושק בשנת 1922, סדרה של מהדורות מחודשות של היסטוריות קצרות שהתרחשו בקרב קוראים קטנים וממשיכה לקשור את ימי הדף המכשפים את הגרצואים עם חיות נהדרות וסביאס של מוריס.
1. קורוג'ה ואגויה
Coruja e água, depois de muita briga, יחליט לעשות שלום.
- די למלחמה - disse a coruja. - הו עולם גדול וגדול מהעולם ונלך לאכול את הפילות אומה דה אאוטרה.
- באופן מושלם - הגיב לאגויה. - אני גם לא רוצה דבר אחר.
- נסה אם נשלב את זה: מעכשיו לעולם לא תאכלו סרטים של מיוז.
Muito bem. אבל איך אוכל להבחין בין הסרטים הטאוסיים?
- קואיסה קלה. בכל פעם שנמצא כמה שיכורים חמודים, bem-feitinhos de corpo, שמחים, צ 'יאים של חסד מיוחד שאינו קיים בפילוטים של נהומה עוד ציפור, אתה יודע, סאו אוס מאוס.
- הוא מכוער! - סיכמתי מדריך.
ימים שמורים, הולכים לקאסה, לאגויה מצאתי נינהו שבתוכו שלושה רובים, שפיאוום דה ביקו פתוח מאוד.
- באגים איומים! - אלה אלה. - אתה רואה את הלוגו שאתה לא filhos da coruja.
E comeu-os.
אבל היינו filhos da coruja. Ao לחזור לגעת, כדי להעציב אותי בכיף או באסון והייתי מסתגל איתך לציפורים של גשם.
- מה? - אלה הם, העריצו. - האם הייתם הרוב הכי גדולים? Pois, olha, הם לא נראו כמו דיוקן שאתה נותן לי אותם.
עבור דיוקן של filho ninguém מוסמך צייר פאי. La diz o ditto: quem o feio ama, נחמד זה נראה.
Interpretação e moral da historia
אגדה מציירת גיבורים מונפשים בעלי מאפיינים הומאניים, בעלי מטרה או הוראה ומבצעים מוסר תמציתי בתום הטקסט.
היסטוריה מראה עבור criança כחוש אסתטי וסובייקטיבי וכיצד עלינו להתבונן תמיד מפיו מובן הבנת דיבור או הקשר מעניקים פלא.
קוריאה א אגואה מלמדת אותנו לחוסר אמון בנקודת המבט של מה שהוא מספר לנו סיפור, אני שם בפרספקטיבה או את מה שהוא אומר.
2. O pastor e o leão
אום פסטורז'ינו, שהבחין במנהא מסוים בהיעדר מספר שפות, התרגז, לקח את היריקה וסאיו ליער.
- Raios me partam se eu não trouxer, חי או מת, או גנב אומלל das minhas ovelhas! היי לקמפיר דיאה נייט, היי למצוא את זה, היי להתחיל את זה או פיגאדו ...
וכך, זועם, על מנת להופיע שוב בפרגות הגדולות, אני גמלתי שעות ארוכות בחקירות אינטואיטיס.
עייף הא, התחלתי לבקש סיוע מ- Ceus.
- ואליי-מי, סנטו אנטוניו! אני מבטיח לך שעשרים בקר יגרמו לי להתמודד כמו שודד ידוע לשמצה.
בצירוף מקרים זה, למרות שרועה צאן זה מופיע מול לייאו ענק, סודרו שיניים.
O pastorzinho tremeu dos pés à cabeça; ל espingarda caiu-lhe das mãos; וכל מה שאתה יכול לעשות היה להפעיל דה נובו או סנטו.
- ואליי-מי, סנטו אנטוניו! הבטחתי עשרים בקר אם תבקש ממני להופיע או לגנב; אני מבטיח אגורה או פרוסה inteiro כך או פאסיות ייעלמו.
אין רגע אבל אני יודע שנפגעת.
Interpretação e moral da historia
היסטוריה של הרועה וקריאת מעטים אגדות מככבים דמות אנושית ולא חיה - embora you animais ממלאים תפקיד חשוב בנרטיב של הכומר ועושה ליאו.
אגדה שסיפרה מונטיירו לובאטו הייתה קוראת קטנה על כוח ההזמנה שנעשתה. היא מראה את עוצמת מחשבתו של הכומר ואת ההשלכות המעשיות של התשוקה כשסוף סוף קורה למה שהגיבור כל כך ייחל לו.
Lição da fabula הציג אותנו בידיעה זו אנו יודעים באמת שאתה חזק כאשר הם ממוקמים ב- Prova, במצבים סלעיים. זה המקרה של הכומר, שנראה בהתחלה מאוד אמיץ, ולא בסופו של דבר זה בסופו של דבר חושף פחד כאשר בקשתו הופכת לבסוף למציאות.
3. O julgamento da ovelha
גור מאוס בופס האשים אוולינהה דה לה פרברטו אום אוסו.
- מדוע furtaria eu esse osso - allegou ela - se sou herbivore and um osso שווה לי כמו חתיכת pau?
אני לא רוצה לדעת על שום דבר. Você furtou o osso e vou já levá-la aos tribunais.
E אסים פז. Queixou-se ao gavião-de-plume ו- pediu-lhe justiça. או gavião reuniu או בית הדין לשפוט מטרה, ושואבים שתים-עשרה אורובוס מ- papo vazio עבור isso.
השווה ל- Ovelha. פלא. הגן על עצמו באופן מלא, מסיבות שתלך אל הקורדיאריניו זאב בזמני הטמפו.
Mas o júri, קומפוסט של טורפים קלילים, אני לא רוצה לדעת על שום דבר וממשפט:
- או תיכנע או osso ha e ha, אתה מגנה אותך à morte!
A ré tremeu: לא היה מנוס... Osso não tinha e não יכול, איפוא, לשחזר; עוד טינה וידה ואני אעביר את התשלום שלא יפרוטרה.
אסים קרה. או גור סנגרו-א, בן זוג-א, שמור אם רביעי ומחולק או נשאר כשופט המשפחה, בדרך של משמורת ...
Fiar-se na justiça two powerful, that tolice... דלטי צדק אל תהססו לקחת את הלבן וגזרו בחגיגיות שהוא פטרו.
Interpretação e moral da historia
אגדה do julgamento da ovelha בעייתית את questão da verdade, da צֶדֶק, נותן אֶתִיקָה (זה גם חסר). למרות היותו נושא קשה, הוא מוצע לילדים בצורה די נגישה ועם רגישות מסוימת.
ילד מזהה את עצמו כגיבור הסיפור - הוא יושב במאבק עם האובלה - והוא מוצא את עצמו לא מסוגל לדעת את הסיטואציה בה ממוקמת החיה המסכנה. פעמים רבות הקורא מסוגל לקשר בין מצב זה לרגע בו הואשם שהוא נמצא אשם והוא עבר.
אגדה הציגה לקורא לא קטן את מושג העוול ונראית או פחותה מזו של הבומא דה פאסו, que muitas vezes place os seus אינטרסים pessoais acima da do que é corto.
4. O touro e as rãs
Enquanto dois touros בזעם lutavam pela poses exclusively of certa campina, כמו rãs novas, à beira do brejo, אוכלים ארוחת ערב בכיף.
אום רה ולהה, פורם, סיגירו.
- אל תצחק, שהמחלוקת תהיה כואבת עבורנו.
הטוליס הזה! - קרא כראזינאס. - Você יפוג, rã velha!
A r velha הסביר:
- בריגאם אתה טורוס. אום דלס צריך לנצח ולגרש את הפסטה או שפג תוקפה. מה קורה? O animalão surrado vem put-se here in nosso brejo e ai de nos ...
אסים פוי. או touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo או mais fraco, וכמו rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. תמיד חסר מנוחה, תמיד נדרס, זה היה נדיר או יום שלא מתתי בכלל על פיצות הביצ'רוקו.
אני תמיד גם: בריגאם הגדולים, שלם או ברווז את הקטנטנים.
Interpretação e moral da historia
אגדה לעשות טורו דה ראס א א רה ולה שנראה כבעל החוכמה על ידי רבים מנוסים.
בעוד שהנובות החדשות נהנות בארוחת ערב יוצאת דופן בין הטורוס, רה וולהה, המבוססת על naquilo כי viveu לא עבר, הוא מסוגל לעשות תחזיות לעתיד המתריע הצעיר לא מתנה.
ל- anciã, של fato, בסופו של דבר זה נראה סיבה. אנסינה אגדית אגדתית אליך הקטנים בברכה e ללמוד מהם.
מוסר התחקה אחרינו אמת קשה שהועברה לקורא המתחיל. פעמים רבות, זמן חיים רב, ניפגש עם מצבים בהם הקורבנות הם reais não têm nada בואו נראה איך מי שהתחיל או מתנגש, ולא כל כך, רק אלה שבסופו של דבר משלמים על זה כַּתָבָה.
5. להרכיב פעמיים
חתול בשם Faro-Fino deu de fazer הרס כזה ב Rataria של בית Velha שתשרוד, sem animo של sair das toucas, היינו בנקודה של גסיסה של fome.
הפיכתו לחמורה או למקרה, היא תחליט להיפגש - היא תורכב או תחקור את החיפוש. אנחנו נחכה לתאריך המסוים הזה בו פארו-פינו בילה שנים את השיער שלי והכין סונטות ללואה.
- Acho - disse um eles - זה או אמצעי להגן על עצמנו מפני פארו-פינו והיא נקשר גויו או פסקו. תניח שהוא מתקרב, או תבשיל או תוקע את הכפתור או להתקרר בזמן.
Palmas e bravos saudaram אידאיה זוהרת. או שהפרויקט אושר כזיה. אז אני הצבעתי נגד קסמורו בזמן שביקש מילה וחילוקי דעות:
הכל הכל ישיר מאוד. אבל מה הולך לקשור או שאני לדוג מפארו-פינו?
Silêncio geral. אממ מתנצל על שלא ידע לתת. אאוטרו, כי זה לא הכל. הכל, כי אין אומץ טינהם. האסיפה המומסת לא עוררה בי תמיהה כללית.
דיזר קל, עשה לזה את זה.
Interpretação e moral da historia
אמ להרכיב פעמיים אגדת משנה לקורא הקטן קשה לעבור נותן תיאוריה לתרגול פריסנדו ההבדל בין o dizer ל- o fazer.
לפעמים, הוא הסכים במהירות עם רעיון מבריק להציב חתול מגדלור בסדר גידול כדי לדעת מתי הוא מתקרב. או הפעם היחידה שנוגדת את ההצבעה, מזוהה כקסמורו (שם תואר שרוצה לומר מפחד, הוא מסוגל לראות לקבלת החלטה של אלם דה ולחשוב על יישום הדאקילו שהיה הצביעו.
עם זאת, בסופו של דבר, זה מסתיים מסיבה משום שבזמן הביצוע או הציור, באותה עת הוא היה מוכן להכין או להגיש ריזיס ולהניח או לתבשיל לא לדוג את החתול.
הו בזמן שהקזמורו במיעוט מתגלה כישות או רק של הקבוצה עם חזון של העתיד והחוש המעשי.
או מה זה אגדה?
או אגדת ז'אנר שנולדה במזרח וגדלה למערב דרך איזופ במהלך המאה הרביעית לפני הספירה. ג. שראיתי שמעשיר הרבה או ז'אנר את פידרוס, אני לא יודע שאני. ג.
באופן תמציתי, אגדה היא היסטוריה קצרה - פעמים רבות com animais falantes como personagens - החוששים כמו מטרה להעביר הוראה, מוסר.
מילים שניות של מונטיירו לובאטו עצמו שנכתבו בהקדמת הספר האגדות של נריציניו (1921):
לפיכך אגדות מהוות מזון רוחני המתאים לילדות הראשונות או נקראות בהן. דרך מתווך המוסר, ששום דבר אינו יותר מזה של החוכמה עצמה מעניק חיים מצטברים. תודעת האנושות, חודרת לנשמת התינוק, מונעת על ידי שכיחות ההמצאה דִמיוֹן.
אגדה מוסרית, סופר שני או ברזילאי, לא יותר מליסאו נותן חיים.
או בחינם אגדות מאת מונטיירו לובאטו
או בחינם אגדות הוא הושק בשנת 1922, עיבוד עם שינויים רבים של אגדות קלאסיות שחוצות מאות שנים.
שנים קודם לכן, במכתב שנשלח בשנת 1916 לחבר גודופרדו רנגל, אישר מונטיירו לובאטו:
אני הולך עם רעיונות שונים. אומה: להתלבש באופן לאומי כמשל של איזופוס ולה פונטיין, הכל בפרוזה ובגידה במוסר. קואיסה עבור crianças.
או שאני רוצה להתחיל לכתוב לקהל ילדים, ראיתי הולדת שני סרטים שלי. Depois de muito להשיג חומר, Lobato chegou לאימות עצוב:
זה של עוני כזה וגם של ספרות הילדים שלנו, ששום דבר לא נעשה ליוזמת שני הפילים של meus (1956)
סגונדו קוואליירו, מבקר ותיאורטיקן, או הקשר של הפקת ספרות ילדים לפני אמפרטיבה של מונטיירו לובאטו היה שונה לחלוטין ממה שאנחנו רגילים לראות עכשיו:
ספרות ילדים למעשה לא הייתה קיימת בינינו. לפני מונטיירו לובאטו היה לו רקע פולקלור או שהיה לו רקע. הכותבים שלנו שרטטו שני נושאים נהדרים עתיקים ומוסר של נרטיבים עשירים שסנוורו ונגעו בדס כריאנס Antigas gerações, תוך התעלמות, לעיתים קרובות, מה- lendas e tradições הופיעו כאן, עבור apanharem nas tradições Europeias או subject de suas ספר קומיקס.
Conheça גם
- יצירות חשובות של מונטיירו לובאטו הגיבו
- או שזו אגדה
- ספרות מדהימה מאת מונטיירו לובאטו
- אגדות קטנות עם מוסר
- כמשלים של איזופ
- כמו אגדות melhores com moral
- ראפוזה e כענבים
- ציקדה ופורמיגה
- ליברו צ'אפוז'ינו אמרלו, מאת צ'יקו בורקה
