לנדה דו בוטו (פולקלור ברזילאי): מקורות, וריאציות ופרשנויות

לנדה דו בוטו הוא אחד הסיפורים המפורסמים ביותר של הפולקלור הלאומי. או שחיקי הים, סוג של גולפיניו דה אגואה שוכנים בנהרות אמזוניה, הפך בסופו של דבר למרכז של נרטיב מאוד פופולרי בברזיל.

ראה, התמודד עם חלק מהדמיון המשותף של שני ברזילאים: אישיותו של אדם הוסיפה להיות מיוצגת בטקסטים, מוסיקה, סרטים, קטעי תיאטרון ורומנים.

לנדה דו בוטו

בכמה נייטים מיוחדים, מ- lua cheia ou festa junina, או בוטו סאי דו ריו הופך למפתה ביתי אני מרהיב, לבוש כולו לבן.

הוא משתמש בסגנון צ'אווה כדי להסוות את זהותו: שיער עם אף גדול, ממשיך לגדול או גולפיניו דה אגואה שתים עשרה, לא בראש הראש, חור בו הוא נושם.

נערות Surpreendendo na beira do rio, או לרקוד איתן במהלך הריקודים, או בוטו הופך אותם לפיתוי כיוון שהם jeito doce e charmoso. שם הוא מחליט להרים אותם למים, שם אתה מתמודד עם אהבה.

לאחר מכן, הוא חוזר לצורתו הרגילה ונעלם. כשנשים מתבדרות ברציפות, הדמות המסתורית נחרטת פעמים רבות, אני נוטה לחשוף את העולם או שהוא מצא את עצמו כבוטו.

מיתוס של בוטו לא פולקלור ברזילאי

כמו גם זהותה שלה, התרבות הברזילאית המסורתית התגבשה דרך חציית ההשפעות הילידים, האפריקאים והפורטוגזים. או שמיתוס נראה כטרומה

טבע היברידי, המשלב אלמנטים של דימויים אירופיים ותמונתיים.

היסטוריה של בוטו, שמקורה באזור הצפוני של המדינה, אמזוניה, ממחיש את קרבתה למים ואת האופן בו היא מתרבה בחוויותיה ובתינוקותיה.

מתמודד כחבר או כטורף, או גאנג'ו של חיק הים קונוטאסאו קסום ועבר לחגוג ולחשוש באזורים שונים במדינה. נכון לעכשיו, הוא עדיין מיוצג בטקסים ובריקודים פולקלוריים, בהנצחות כמו Festa do Sairé, ב- Alter do Chão, Pará.

וריאציות וסקרנות לגבי לנדה

או שאני יוצר קשר בין האוכלוסיות שהיו להוביל לאום תהליך הטמעה דה לנדה דו בוטו פלה תרבות ברזילאית אזורית.

אסים, א הנרטיב התחלף ובהנחת קווי מתאר שונים, תלוי בזמן אזור המדינה. בתחילה, ההיסטוריה הועברה ב noites de lua cheia, כאשר המחבר הופיע עבור הנשים שהיו לא banhavam no rio או passeavam nas margens.

גרסה נא מוכרת יותר בימינו, ישות קסומה הופכת להיות בית בתקופת פסטיבלי יוני ונראית לנו ריקודים, שרוצה לרקוד עם ילדה יפה יותר. בכמה גרסאות של ההיסטוריה הוא גם מנגן בנדולים.

לואיס דה קמרה קסקודו, היסטוריון ואנתרופולוג מפורסם, מסכם גם את estória, na work מילון פולקלור ברזילאי (1952):

או בוטו פיתה את ריביירין הצעיר הוא היובלים העיקריים של נהר האמזונס, והיא המדינה של כל הפילים שבאחריות לא ידועה. בשעות הראשונות של הלילה הוא הופך את עצמו לדורף יפה, גבוה, לבן, פורטה, רקדן נהדר ו שותה, הוא מופיע בפנינו, רוקד, נאמורה, מדבר, פגישות תכופות ומופיע בנאמנות בשנות הפגישה. נשיות. לפני עלות השחר, זה היה שוב בוטו.

הסיפורים היו תכופים במסורת שבעל פה ובכתב שהתלבושת שלהם, באזורים מסוימים, הבתים יצלמו או יצליחו להראות או להראות טופו דה קביצה כאשר צ'גוואם נאס פסטאס.

לפני גרסה פופולרית זו, נרטיבים מקומיים אחרים של פאלאוואם של יצור מימי הנוטלים צורה אנושית: מראה. סגדו לה שערות טפואיות, אינדיאנים שלא פלאוואם טופי, שהסמיכו את הגנתם האלוהית.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, או איפופיארה. התמודד כבן ברית ומגן, או שבוטו נתפס כחבר, בעיקר שני דייגים ונשים שרטגאטה דאס אגואס. בגלל יסו, או צריכת הבשר שלו, הוא מתייצב בקהילות שונות.

הקסם O seu, לעומת זאת, משאיר המשכים בחיים של שריפה או conhecia. אחרי שגיליתי איך להיות פנטסטיות, כמו שנשים נראות מעריצות את דה פייסאו, ונכנסות למצב של דכדוך. רזה וחיוור, הרבה טינהם שיגדל לרפא.

נדמה שלנדה אממ זכר מקביל מ- Iara, ל- Mãe d'Água שמשכו בני אדם ביופיים ובקולם. מעניין לציין שחלק מהסיפורים שסיפר דוד על בוטו שהפכו גם הם למרומים יותר, תוך שמירה על יחסים עם בתים שהוא ישמור עליהם.

Na melhor das hypoteeses, או בוטו קומסקבה לרדוף בקתה וסירת קאנו אהובה. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, עבודה לא חוקר טבע בנהר האמזונס, או החוקר האנגלי הנרי וולטר בייטס מספר גרסה דומה, אותה הוא לומד באמזונס.

סיפורים מסתוריים רבים קשורים לבוטו, כמו e chamado או golfinho maior do Amazonas. אחד מהם היה כי בוטו טינחה או הרגל להניח את צורתו של בלה בלה, כמו שיער תלוי המחובר לג'והלו ו, saindo à noite, להסתובב ברחובות אגה, להוביל את הנערים אטו אאו נהר.

איכשהו היא הייתה די מבוגרת לעקוב אחריה - קשרתי אותה לפראיה, הכספת הלכה למותניים של הקורבן ולמרגולווה בגלים בקריאת ניצחון.

כל המשלים האלה הם גם כמה אנשים פופולריים חוששים מכך ומנסים דרכי או afastar. אסים, nasceu או הרגל של שטיפה alho nas embarcações. לא פנים, ישנה אמונה שנשים לא צריכות לווסת וללבוש ורמלה כאשר הרציף של הספינה, הפטורים האלה ימשכו ילד.

אתם פילו עושים בוטו

יצירה של ישות קסומה שנראתה מפתה נשים לא זהירות שרדה והשתנתה במהלך הטמפסונות. עם זאת, דבר אחד נשאר זהה: לנדה רגילה להסביר את ההריון של אומה מולר סולטיירה. או מיתוס, פעמים רבות, זוהי דרך לאמץ יחסים אסורים או מחוץ לנישואין.

מסיבה זו, היה ידוע כי בברזיל יש ילדים ממדינות לא ידועות שמתגלים כפלהות דו בוטו. בשנת 1886 ייצג חוסה ורסימו את המצב בעבודה ארוחות ערב נותנות חיים לאמזונס.

רוזינה מתקופה זו החלה להיות דקה יותר; כמה חיוורת היא היתה טורנו-אמרלה; פיקו פייה. Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa change and perguntou à mulher בגלל. פו או בוטו, ענה ד. פליסיאנה, סם נותנים הסבר נוסף.

Outras interpretações da lenda

מאחורי המיתוס הזה, יש אום מעבר בין קסם ומיניות. מלבד קידום איחוד בין נשים לטבע, נראה שהנרטיב קשור כתשוקה נשית ופנטזיה של בית עם כוחות על טבעיים, המסוגל לפתות כל בן תמותה.

מצד שני, ישנם פסיכולוגים וסוציולוגים הטוענים כי פעמים רבות, כאשר נשים משתמשות בלנדה כצורה של להסתיר פרקי אלימותאתה גילוי עריות הגרם ההוא הריון.

ייצוגים עכשוויים של בוטו

כפי שנאמר באמצעות gerações, לנדה דו בוטו ממשיכה לקחת תפקיד של ממסר בתרבות הברזילאית. דמות מסתורית יוצגה באמצעות אומנויות שונות: ספרות, תיאטרון, מוסיקה, קולנוע, בין היתר.

בשנת 1987 ביים או סרט קולנוע של וולטר לימה ג'וניור אלה, או בוטו, בכיכובו של קרלוס אלברטו ריצ'לי.

O personagem também é o um curta-metragem de animação מרכז בבימויו של הומברטו אוולאר, חלק מהפרויקט נשבע שראיתי, סדרת קורטות על פולקלור ברזילאי והגנת הסביבה, 2010.

Veja o curta na integral:

בשנת 2007, או המיתוס מופיע גם במיניסרי אמזוניה - מגאלבז לצ'יקו מנדס, שם דלזויט (ג'ובאנה אנטונלי) חיה קשר אסור וחרוט. Embora estivesse noiva de outro homem, gravid fica de Tavinho או filho de um colonel, והאשים לא בוטו.

לאחרונה, רומן לפורסה לעשות קוארר (2017), אנו פוגשים את ריטה, צעיר מפרז'יניו שהוסמך להיות סרייה. ילדה מאשימה את קרבתה למים וכוחות הפיתוי שלה היו הרנצה דה פמיליה: זו הייתה פילה דו בוטו.

פסקול של הרומן כלל נושא או נאמורדור בוטו מאת דונה אנטה, זמרת, מלחין ומשוררת מפרנה. שיר, כפי שהכותרת מעידה, מתמודד עם menção מול כובש הדמות של בוטו, סוג של דון ג'ואן ברזילאי.

זיהום זה ילד יפה
סלטבה לאהוב
זיהום זה ילד יפה
סלטבה לרקוד

כולם לבושים בלבן
ריקוד פרא עם קבוקלה סינה
כולם לבושים בלבן
ריקוד פרא עם קבוקלה איאיה
כולם לבושים בלבן
ריקוד פרא עם קבוקלה מריה

מעטפה או בוטו-קור-דה-רוזה

כמדען Inia geoffrensis, או boto ou uiara é um river golfinho המאכלס את נהרותינו Amazonas ו- Solimões. הצבע של יונקים אלה יכול להשתנות, שכן למבוגרים, בעיקר לזכרים, יש טונאליות ורודה. O nome "uiara", נגזר מטופי "איארה"פירושו" senhora da agua ".

Conheça גם

• לנדות של פולקלור ברזילאי
• הסבירה לנדה דו קורופירה
• הסבירה לנדה דה קוקה
• שירים על אמזוניה
• לנדה דה אירה ניתחה
• אמנות ילידים
• מקוניימה מאת מריו דה אנדרדה
• ליברו אירצמה, מאת חוסה דה אלנקר
• 25 שירים מאת קרלוס דרומונד דה אנדרדה