תועלתנות: פילוסופיה שבמרכזה אושר
לפעמים זוכים לביקורת על פילוסופים על תיאוריית יתר על המציאות ועל הרעיונות בהם אנו משתמשים להגדיר אותם ולהקדיש תשומת לב מועטה לחקירת אופי מה שמשמח אותנו באמת.
זו האשמה מטעה משתי סיבות. הראשון הוא שלא תפקידם של פילוסופים ללמוד את ההרגלים שיכולים לתרום לשמחה בקבוצות גדולות של אנשים; זה התפקיד של מדענים. השנייה היא שיש לפחות זרם פילוסופי אחד שמציב את האושר במרכז תחום העניין שלו. שמו הוא תועלתנות.
מהי תועלתנות?
קשר הדוק לנהנתנות, תועלתנות היא תיאוריה של הענף האתי של הפילוסופיה לפיה התנהגויות מוסריות טובות הן אלה שתוצאותיהן מייצרות אושר. לפיכך, ישנם שני אלמנטים בסיסיים המגדירים את התועלתנות: דרכה להתייחס לטוב לאושרם של יחידים ולזה תוצאה.
המאפיין האחרון פירושו שבניגוד למה שקורה עם כמה תורות פילוסופיות המזהות את הטוב עם הכוונות הטובות שיש למישהו בעת פעולה, התועלתנות מזהה את ההשלכות של פעולות כאל ההיבט שיש לבחון כאשר שופטים אם פעולה טובה או רעה.
חישוב האושר של בנתם
בחינת הטוב או הרע של פעולות על ידי התמקדות בכוונות שלנו יכולה להיראות קלה כשבוחנים את המידה בה אנו טובים מבחינה מוסרית או לא. בסופו של יום, עלינו רק לשאול את עצמנו אם במעשינו חיפשנו לפגוע במישהו או יותר נכון להועיל למישהו.
מנקודת המבט של התועלתנות, לעומת זאת, לראות אם אנחנו מקפידים על טוב או רע אינו כל כך קל, כי זה כן מאבד את ההתייחסות הברורה שהם כוונותינו, תחום בו כל אחד מאיתנו הוא היחיד שלנו שופטים. מתחיל לנו הצורך לפתח דרך "למדוד" את האושר שמעשים שלנו מייצרים. מפעל זה נערך בצורתו המילולית ביותר על ידי אחד מאבות התועלתנות, הפילוסוף האנגלי ג'רמי בנתם, שהאמינו שניתן להעריך כמותית את התועלת בדיוק כפי שהיא נעשית בכל אלמנט שניתן לזהות בזמן ובמרחב.
חישוב נהנתני זה היה מאמץ ליצור דרך שיטתית לבסס באופן אובייקטיבי את רמת ה אושר הנובע ממעשינו, ולכן התאים לחלוטין לפילוסופיה תוֹעַלתָנִי. הוא כלל אמצעים מסוימים לשקילת משך ועוצמת התחושות החיוביות והנעימות הנחוות וכדי לעשות זאת גם עם החוויות הכואבות. עם זאת, הטענות להתנגד ל רמת אושר של פעולה ניתן להטיל ספק בספק. אחרי הכל, אין קריטריון יחיד ובלתי מעורער לגבי מידת החשיבות שיש לתת לכל "משתנה" ברמת האושר; אנשים מסוימים יתעניינו יותר במשך הזמן הזה, אחרים בעוצמתם, אחרים במידת ההסתברות שבה זה יוביל לתוצאות נעימות יותר וכו '.
ג'ון סטיוארט מיל ותועלתנות
טחנת ג'ון סטיוארט נחשב לאחד ההוגים המשפיעים ביותר בהתפתחות התיאורטית של הליברליזם, והיה גם מגן נלהב של התועלתנות. סטיוארט מיל עסק בפתרון בעיה ספציפית: הדרך שבה האינטרסים של הפרט יכולים להתנגש באלה של אנשים אחרים בחיפוש אחר אושר. סוג זה של סכסוך יכול להופיע בקלות רבה בשל העובדה שהאושר וההנאה הקשורים אליו יכולים להיות רק מנוסים באופן אינדיבידואלי, ולא חברתית, אך יחד עם זאת בני אדם צריכים לחיות בחברה כדי לקבל ערבויות מסוימות לכך הישרדות.
לכן סטיוארט מיל מתייחס למושג האושר למושג הצדק. זה הגיוני שהוא עשה את זה ככה, כי אפשר להבין את הצדק כמערכת של שמירה על מסגרת של מערכות יחסים בריאות בהן כל אחד לאדם מובטח הגנה מפני התקפות מסוימות (שהופכו לעבירות) תוך שהוא עדיין נהנה מהחופש לרדוף אחר יעדים.
סוגי האושר
אם מבחינת בנתאם אושר היה בעצם שאלה של כמות, ג'ון סטיוארט מיל ביסס הבדל איכותי בין סוגים שונים של אושר.
לפיכך, לדבריו, אושר בעל אופי אינטלקטואלי טוב יותר מזה המבוסס על הסיפוק שמייצר גירוי החושים. עם זאת, כפי שפסיכולוגים ומדעני מוח ראו שנים אחר כך, לא קל לתחום את שני סוגי ההנאה הללו.
עיקרון האושר הגדול ביותר
ג'ון סטיוארט מיל עשה יותר למען התועלתנות שאיתה בא במגע בנתאם: הוסיף הגדרה לסוג האושר שיש לגשת אליו מגישה זו אֶתִי. באופן זה, אם עד אז היה מובן כי תועלתנות היא רדיפה אחר אושר הנובעת מתוצאות הפעולות, סטיוארט מיל הגדיר את הנושא של מי לחוות את האושר הזה: כמה שיותר אנשים.
הרעיון הזה הוא מה שמכונה עיקרון האושר הגדול ביותר: עלינו לפעול בצורה כזו שפעולותינו מייצרות את כמות האושר הגדולה ביותר במספר הגדול ביותר כמה שיותר אנשים, רעיון הדומה במקצת למודל המוסרי שהוצע עשרות שנים לפני פִילוֹסוֹף עמנואל קאנט.
תועלתנות כפילוסופיית חיים
האם התועלתנות שימושית כנקודת התייחסות פילוסופית דרכה ניתן לבנות את אורח חיינו? התשובה הקלה לשאלה זו היא שגילוי זה תלוי בעצמך ובמידת האושר שמייצרת בנו יישום צורת האתיקה הזו.
עם זאת, יש משהו שניתן להעניק לתועלתנות כפילוסופיה הכללית; כיום יש מספר גדול יותר של חוקרים שמוכנים לבצע מחקרים על הרגלי החיים הקשורים אליהם אושר, שפירושו שתיאוריה פילוסופית זו עשויה להציע דפוסי התנהגות ברורים מעט יותר ממה שהציע 100 שנים.
